Opening the text

Sukta 7.26
Vasiṣṭha
Indra (with Soma as essential medium)
Triṣṭubh (probable)
บทสรรเสริญสั้น ๆ ของวสิษฐะนี้เร้าให้อินทราตอบรับก็ต่อเมื่อโสมถูกคั้นอย่างถูกต้อง และถ้อยคำสรรเสริญ (พรหมัน/อุกถะ) ถูกประกอบขึ้นอย่างเหมาะสม ยืนยันว่าความถูกต้องแห่งพิธีกรรมและวาจาอันดลใจร่วมกันทำให้เทพยินดี บทสวดรำลึกถึงพลังที่ผลัดใหม่อยู่เสมอของอินทราในการทำลายแนวต้านของศัตรูและขจัดสิ่งกีดขวาง และลงท้ายด้วยการขอพละกำลังพันเท่า ทรัพย์แห่งชัยชนะ และความผาสุกยั่งยืนแก่ผู้บูชา
Mantra 1
न सोम इन्द्रमसुतो ममाद नाब्रह्माणो मघवानं सुतासः । तस्मा उक्थं जनये यज्जुजोषन्नृवन्नवीयः शृणवद्यथा नः ॥
โสมะ (Soma) ที่ยังมิได้คั้นย่อมไม่ทำให้อินทระยินดี และเครื่องบูชาที่ไร้ถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ผู้ก่อรูป (brahman) ก็ไม่อาจทำให้ผู้เอื้อเฟื้อพอพระทัยได้. เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงก่อกำเนิดถ้อยสรรเสริญ (uktha) เพื่อพระองค์; ขอพระองค์ทรงยินดีในนั้น แล้วทรงสดับเสียงเรียกใหม่ของพวกเรา—เสียงเรียกที่เปี่ยมพลังแห่งมนุษย์.
Mantra 2
उक्थौक्थे सोम इन्द्रं ममाद नीथेनीथे मघवानं सुतासः । यदीं सबाधः पितरं न पुत्राः समानदक्षा अवसे हवन्ते ॥
ด้วยบทสรรเสริญแล้วบทสรรเสริญเล่า โสมะทำให้อินทระยินดี; ด้วยพิธีแล้วพิธีเล่า เครื่องบูชาที่คั้นแล้วทำให้ผู้เอื้อเฟื้อชื่นชม—เมื่อพวกเขาเบียดชิดกันดุจบุตรเข้าหาบิดา มีเจตนาและกำลังเสมอกัน แล้วร้องเรียกพระองค์เพื่อการคุ้มครอง.
Mantra 3
चकार ता कृणवन्नूनमन्या यानि ब्रुवन्ति वेधसः सुतेषु । जनीरिव पतिरेकः समानो नि मामृजे पुर इन्द्रः सु सर्वाः ॥
พระองค์ได้กระทำสิ่งเหล่านั้นแล้ว; และบัดนี้ก็จักกระทำสิ่งอื่น ๆ อีก—ดังที่เหล่าฤษีผู้มีญาณกล่าวไว้ ณ โสมะ (Soma) อันคั้นแล้ว. ดุจสามีผู้เดียวท่ามกลางภรรยาทั้งหลาย พระอินทระ (Indra) ผู้เป็นองค์เดียว ผู้เป็นเจ้าเดียวกันนั้น ได้ชำระลบและทลายแนวหน้าทั้งปวงที่ล้อมกั้นไว้.
Mantra 4
एवा तमाहुरुत शृण्व इन्द्र एको विभक्ता तरणिर्मघानाम् । मिथस्तुर ऊतयो यस्य पूर्वीरस्मे भद्राणि सश्चत प्रियाणि ॥
เขาทั้งหลายกล่าวถึงพระองค์ดังนี้—และเราก็ได้ยินดังนี้: พระอินทระ (Indra) ผู้เป็นองค์เดียว ผู้แจกจ่าย ผู้พิชิตความอุดมทั้งหลาย. ขอความอุปถัมภ์ของพระองค์ซึ่งเหนือกว่ากำลังฝ่ายตรงข้าม—เก่าแก่และมากมาย—จงมาประสานกับเรา นำมาซึ่งสิ่งมงคลและสิ่งเป็นที่รัก.
Mantra 5
एवा वसिष्ठ इन्द्रमूतये नॄन्कृष्टीनां वृषभं सुते गृणाति । सहस्रिण उप नो माहि वाजान्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ดังนี้ วสิษฐะ (Vasiṣṭha) จึงสรรเสริญพระอินทระ (Indra) เพื่อความอุปถัมภ์ของเรา ณ โสมะ (Soma) อันคั้นแล้ว—พระองค์ผู้เป็นพฤษภแห่งหมู่ชน. ขอทรงนำความอุดมแห่งพลังอันพันเท่ามาใกล้เรา; และขอท่านทั้งหลายจงคุ้มครองเราตลอดกาลด้วยสวัสดิภาพทั้งหลาย.
Because in Vedic ritual Soma must be properly prepared and pressed; the hymn teaches that Indra responds to a correctly performed offering, not to an incomplete one.
Here “brahman” means the well-formed sacred utterance (hymn/uktha). The idea is that offering and praise must work together: the drink (Soma) and the word (mantra).
The poet asks Indra to bring “thousandfold” strength and prizes (vāja) and to protect the worshippers continually with svasti—states of safety and well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.