Rig Veda Sukta 19
Mandala 7Sukta 1911 Mantras

Sukta 19

Sukta 7.19

Rishi

Vasiṣṭha

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh

บทสวดฉันท์ตรีษฏุภของวสิษฐะนี้อัญเชิญพระอินทร์ในฐานะโคผู้ทรงพลัง น่าเกรงขาม มีเขาแหลมคม ผู้ทำให้หมู่ชนและอำนาจทั้งหลายเคลื่อนไปในทางอันถูกต้อง และทรงนำผู้ประกอบยัญพิธีไปสู่หนทางอันสว่างไสวยิ่งขึ้น บทสวดเชื่อมโยงทานและชัยชนะดึกดำบรรพ์ของพระอินทร์เข้ากับความรุ่งเรืองของกษัตริย์ผู้ถวายบูชา (สุทาส) โดยผูกเทียมม้าสีเหลืองทองของพระอินทร์ด้วยมนตร์และเครื่องบูชา เพื่อให้ได้มาซึ่งวาชะ (ความอุดมสมบูรณ์และพละกำลัง) ตอนท้ายเป็นคำวิงวอนโดยตรงขอการคุ้มครองอย่างต่อเนื่อง ที่ตั้งอันมั่นคง และความผาสุก ด้วยความช่วยเหลือของพระอินทร์ “ผู้ถูกขับเคลื่อนด้วยพรหมัน” (วาจาสัตย์)

Mantras

Mantra 1

यस्तिग्मशृङ्गो वृषभो न भीम एकः कृष्टीश्च्यावयति प्र विश्वाः । यः शश्वतो अदाशुषो गयस्य प्रयन्तासि सुष्वितराय वेदः ॥

พระองค์ผู้มีเขาแหลมคม ดุจโคผู้ทรงพลัง น่าเกรงขาม—เพียงผู้เดียวก็ยังทำให้ชนทั้งปวงเคลื่อนไปสู่ครรลองอันถูกต้องได้ ผู้ซึ่งเป็นผู้นำหน้าและผู้ช่วงชิงพลังชีวิตของผู้ไม่ถวายบูชายัญอยู่เนืองนิตย์; พระองค์คือผู้รู้ (veda) ผู้ชี้นำไปสู่ทางผ่านที่เป็นสิริมงคลและสว่างไสวยิ่งกว่าเดิม

Mantra 2

त्वं ह त्यदिन्द्र कुत्समावः शुश्रूषमाणस्तन्वा समर्ये । दासं यच्छुष्णं कुयवं न्यस्मा अरन्धय आर्जुनेयाय शिक्षन् ॥

แท้จริงแล้ว พระอินทระเอ๋ย พระองค์ได้คุ้มครองคุตสา (Kutsā) ผู้รับใช้และเชื่อฟังพระองค์ด้วยทั้งกายทั้งใจในสนามรบ เมื่อพระองค์โค่นทาสะ (Dāsa) คือศุษณะ (Śuṣṇa) ผู้ล่อลวง และปราบให้ยอมต่อผู้นี้ พระองค์กำลังสั่งสอนอรชุเนยะ (Arjuneya) ถึงศิลป์อันชอบธรรมแห่งชัยชนะ

Mantra 3

त्वं धृष्णो धृषता वीतहव्यं प्रावो विश्वाभिरूतिभिः सुदासम् । प्र पौरुकुत्सिं त्रसदस्युमावः क्षेत्रसाता वृत्रहत्येषु पूरुम् ॥

พระองค์ผู้ห้าวหาญ ด้วยพลังอันห้าวหาญ ได้ปกป้องสุทาส (Sudās) ผู้ถวายบูชายัญดีงาม ด้วยความอุปถัมภ์ทั้งปวงของพระองค์ พระองค์ทรงช่วยเปารุกุตสิ (Paurukutsi) พระองค์ทรงช่วยตรสทัสยุ (Trasadasyu); ในการชนะครอบครองทุ่งนา ในการสังหารผู้ปกปิดคือวฤตระ (Vṛtra) ทั้งหลาย พระองค์ทรงค้ำจุนปูรุ (Pūru)

Mantra 4

त्वं नृभिर्नृमणो देववीतौ भूरीणि वृत्रा हर्यश्व हंसि । त्वं नि दस्युं चुमुरिं धुनिं चास्वापयो दभीतये सुहन्तु ॥

ท่านผู้ยินดีในหมู่นรชน ในการเคลื่อนทัพที่เทพนำทาง—โอ้ อินทราผู้มีม้าสีน้ำตาลทอง—ท่านสังหารเครื่องปกปิดและอุปสรรค (Vṛtra) มากมาย. ท่านยังโค่นดาสยุ (Dasyu) คือ จุมุริ (Cumuri) และธุนิ (Dhuni) ให้หลับใหล เพื่อดภีติ (Dabhīti) จะได้ฟันได้อย่างงามและมีชัย.

Mantra 5

तव च्यौत्नानि वज्रहस्त तानि नव यत्पुरो नवतिं च सद्यः । निवेशने शततमाविवेषीरहञ्च वृत्रं नमुचिमुताहन् ॥

โอ้ ผู้ถือวัชระ (vajra) กิจอันเกรียงไกรเหล่านั้นเป็นของท่าน—เก้าประการ—เมื่อท่านทลายป้อมเก้าสิบในคราวเดียวโดยพลัน. ณ ที่ตั้งถิ่นฐาน ท่านเสด็จเข้าไปเป็นความสำเร็จครั้งที่ร้อย; และท่านได้สังหารวฤตระ (Vṛtra) และยังสังหารนมุจิ (Namuci) ด้วย.

Mantra 6

सना ता त इन्द्र भोजनानि रातहव्याय दाशुषे सुदासे । वृष्णे ते हरी वृषणा युनज्मि व्यन्तु ब्रह्माणि पुरुशाक वाजम् ॥

แต่โบราณมา โอ้ อินทรา ความอิ่มเอมและทานเหล่านั้นเป็นของท่าน เพื่อมอบแก่สุทาส (Sudās) ผู้ถวายเครื่องบูชาที่ได้รับการรับรอง (rāta-havya). เพื่อท่านผู้เป็นพฤษภา ข้าพเจ้าผูกเทียมม้าสีน้ำตาลทองสองตัวอันทรงพลังของท่าน; ขอพรหมัน (brahman) คือบทสวดศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายแผ่ขยาย และชนะเพื่อเราให้ได้ซึ่งความอุดมแห่งพลังและชัย (vāja) โอ้ ผู้กระทำกิจมาก.

Mantra 7

मा ते अस्यां सहसावन्परिष्टावघाय भूम हरिवः परादै । त्रायस्व नोऽवृकेभिर्वरूथैस्तव प्रियासः सूरिषु स्याम ॥

ขออย่าให้พวกเรา—โอ้ผู้ทรงมหากำลัง—ในห้วงวิกฤตที่โอบล้อมนี้ กลายเป็นเหตุแห่งโทษแก่ท่าน หรือหลุดร่วงห่างไปจากท่านเลย โอ้เจ้าแห่งม้าสีน้ำตาลทอง ขอทรงคุ้มครองเราด้วยที่กำบังและป้อมปราการอันไม่ดุจหมาป่า; ขอให้เราเป็นผู้เป็นที่รักของท่านท่ามกลางผู้นำผู้ส่องสว่างทั้งหลาย.

Mantra 8

प्रियास इत्ते मघवन्नभिष्टौ नरो मदेम शरणे सखायः । नि तुर्वशं नि याद्वं शिशीह्यतिथिग्वाय शंस्यं करिष्यन् ॥

โอ้มฆวาน (อินทระ) ในความใกล้ชิดอันเป็นที่รักและเป็นที่ปรารถนาของท่าน ขอให้พวกเรา—ผู้เข้มแข็ง—รื่นเริงดุจสหายภายในที่ลี้ภัย จงกดทับทุรวศะ จงกดทับยาทวะ; จงลับเจตจำนงเพื่ออทิถิติควะ ผู้เป็นฤๅษีผู้เห็นดุจแขก—ในฐานะผู้กำลังจะกระทำกิจอันควรถูกประกาศ (ชัยชนะอันเรืองรอง).

Mantra 9

सद्यश्चिन्नु ते मघवन्नभिष्टौ नरः शंसन्त्युक्थशास उक्था । ये ते हवेभिर्वि पणीँरदाशन्नस्मान्वृणीष्व युज्याय तस्मै ॥

ทันทีนั้นเอง โอ้มฆวาน ในความช่วยเหลืออันเป็นที่แสวงหาของท่าน เหล่าผู้เข้มแข็งย่อมประกาศบทสรรเสริญ—ผู้ขับขานพระวาจาย่อมประกาศพระวาจา ผู้ที่ด้วยเสียงเรียกได้ทำให้พณิ (Paṇi) กระจัดกระจาย ขอทรงเลือกเราด้วย เพื่อการเทียมแอกนั้น (การผูกเข้ากับฤทธิ์เดชของท่าน) เพื่อกิจนั้น.

Mantra 10

एते स्तोमा नरां नृतम तुभ्यमस्मद्र्यञ्चो ददतो मघानि । तेषामिन्द्र वृत्रहत्ये शिवो भूः सखा च शूरोऽविता च नृणाम् ॥

บทสรรเสริญของเหล่านักรบเหล่านี้ โอผู้เป็นบุรุษยิ่งนัก เคลื่อนจากเรามุ่งสู่ท่าน พร้อมถวายทานอันอุดม (มฆานิ) ที่ท่านประทาน. ข้าแต่อินทระ ในการพิฆาตวฤตระ (ผู้ปกปิด) ขอทรงเมตตาและเป็นมงคลแก่พวกเขาเถิด; ขอทรงเป็นสหาย เป็นวีรบุรุษ และเป็นผู้พิทักษ์ดวงวิญญาณแห่งพลังของมนุษย์ทั้งหลาย.

Mantra 11

नू इन्द्र शूर स्तवमान ऊती ब्रह्मजूतस्तन्वा वावृधस्व । उप नो वाजान्मिमीह्युप स्तीन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

บัดนี้ โออินทระผู้กล้า เมื่อถูกสรรเสริญแล้ว ขอทรงเจริญยิ่งในความอุปถัมภ์ (อูติ); ถูกเร้าโดยพรหมัน (brahman พลังแห่งวาจาสัตย์) ขอทรงขยายพระองค์ในกายแห่งพลัง. ขอทรงก่อสร้างให้เรา vāja (ความอุดมแห่งพลัง/ชัยชนะ) ทั้งหลาย ก่อสร้างที่มั่นอันแน่นหนา; ขอทรงคุ้มครองเราทุกเมื่อด้วยสวัสดิภาพ (svasti).

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the supreme force who clears the way, empowers the community, and rewards the one who offers rightly, asking him to grant strength (vāja), stability, and well-being (svasti).

Sudās is presented as the exemplary patron who gives proper oblations; the hymn claims Indra’s ancient gifts and victories for such a generous offerer and his people.

It means Indra is ‘impelled by brahman’—moved by effective sacred speech and truth-word—so the hymn asks that praise itself activate Indra’s protective power and increase strength and security.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App