Prakarana 21
Tyāga-śikṣā (instruction in renunciation) and Dharma-parīkṣā (testing of righteousness): the sādhaka learns that true ‘Ayodhyā’ (the unconquerable inner city of peace) is entered not by possession of kingdom, but by surrender to Rāma’s maryādā. This sopāna turns grief into bhakti by transmuting political injustice into spiritual resolve—especially through Bharata’s spotless love and the community’s lament that becomes kīrtan-like praise.
อโยธยากาณฑ์เป็นภาชนะหลอมรวมอันยิ่งใหญ่แห่งวิรหะและธรรมะในรามจริตมนาส รสหลักคือกรุณา แต่ตุลสีดาสเปลี่ยนความโศกเศร้าให้เป็นความหวานแห่งภักติ ความเจ็บปวดจากการพลัดพรากกลายเป็นพลังขับเคลื่อนภักติ ทางเทววิทยา นี่คือจุดเปลี่ยนที่การเลือกอันเป็นมนุษย์ของพระรามสคุณ (การเชื่อฟังพระบิดา การยอมรับการเนรเทศไปป่า) เผยระเบียบอันเข้าใจไม่ได้ของนิรคุณโดยไม่กลายเป็นลัทธิิความเชื่อชะตา กาณฑ์นี้สอนว่ามรยาดานำไปสู่โมกษะ: การสงวนท่าทีของพระรามคือการปลดปล่อยที่ปฏิบัติ ภรตะปรากฏเป็นภักตะในอุดมคติ บริสุทธิ์ยิ่งจนแม้คำตำหนิก็ไม่อาจติดเขาได้ การเดินทางของเขากลายเป็นการจาริกแสวงบุญแห่งมโนธรรม ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเรื่องราวจัดกรอบความปั่นป่วนทางสังคม (พรของไกเกยี ความกริ้วของประชาชน) เป็นเวทีแห่งระเบียบภายใน: ความถ่อมตน การตำหนิตัวเอง และรติอันไม่หวั่นไหวที่บาทพระราม ดังนั้นอโยธยาจึงเป็นขั้นบันไดที่ผู้แสวงหาเรียนรู้ที่จะแบกรับการเนรเทศภายในใจเป็นตปส์ และอ่านความหายนะเป็นพระคุณ
In this prakarana
People
Verses
เจาปาอี 200.1-4
लालन जोगु लखन लघु लोने।भे न भाइ अस अहहिं न होने।।
पुरजन प्रिय पितु मातु दुलारे।सिय रघुबरहि प्रानपिआरे।।
मृदु मूरति सुकुमार सुभाऊ।तात बाउ तन लाग न काऊ।।
ते बन सहहिं बिपति सब भाँती।निदरे कोटि कुलिस एहिं छाती।।
राम जनमि जगु कीन्ह उजागर।रूप सील सुख सब गुन सागर।।
पुरजन परिजन गुर पितु माता।राम सुभाउ सबहि सुखदाता।।
बैरिउ राम बड़ाई करहीं।बोलनि मिलनि बिनय मन हरहीं।।
सारद कोटि कोटि सत सेषा।करि न सकहिं प्रभु गुन गन लेखा।।
lālana jogu lakhana laghu lone |bhe na bhāi asa ahahiṁ na hone ||
purajana priya pitu mātu dulāre |siya raghubarahi prānapiāre ||
mṛdu mūrati sukumāra subhāū |tāta bāu tana lāga na kāū ||
te bana sahahiṁ bipati saba bhā̃tī |nidare koṭi kulisa ehiṁ chātī ||
rāma janami jagu kīnha ujāgara |rūpa sīla sukha saba guna sāgara ||
purajana parijana gura pitu mātā |rāma subhāu sabahi sukhadātā ||
bairiu rāma baṛāī karahīṁ |bolani milani binaya mana harahīṁ ||
sārada koṭi koṭi sata seṣā |kari na sakahiṁ prabhu guna gana lekhā ||
ลักษมณะผู้ยังเยาว์และงดงามสมควรได้รับการโอบอุ้มเอาใจ พี่น้องเช่นเขาไม่เคยมีผู้ใดเกิดมา บัดนี้ก็ไม่มี และจะไม่มีในอนาคตอีก ท่านเป็นที่รักของชาวเมือง เป็นที่โอบอุ้มของบิดามารดา และเป็นที่รักดังชีวิตของสีดาและพระรามผู้เลิศแห่งราชวงศ์รคหุ รูปลักษณ์อ่อนโยนและนิสัยละมุน โอ้บุตรของข้า แม้ลมร้อนก็ไม่เคยสัมผัสร่างกายของท่าน ผู้เช่นท่านต้องอดทนต่อความยากลำบากทุกประเภทในป่า หัวใจของข้านี้ได้ทำให้สายฟ้านับล้านอับอาย พระรามด้วยการประสูติของพระองค์ทำให้โลกสว่างไสว ทรงเป็นมหาสมุทรแห่งความงาม ความดี ความสุข และคุณธรรมทั้งปวง แก่ชาวเมือง วงศ์ตระกูล ครูบาอาจารย์ และบิดามารดา ต่อทุกผู้ นิสัยของพระรามประทานความสุข แม้ศัตรูก็สรรเสริญพระราม คำกล่าว การพบปะ และความถ่อมตนของพระองค์ยึดเหนี่ยวใจทุกดวง พระสรัสวดีนับสิบล้านและเศษะนับร้อยล้าน ยังไม่อาจทำบัญชีคุณธรรมอันมากมายขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้
โทหา 200
सुखस्वरुप रघुबंसमनि मंगल मोद निधान।ते सोवत कुस डासि महि बिधि गति अति बलवान।।200।।
sukhasvarupa raghubaṁsamani maṁgala moda nidhāna |te sovata kusa ḍāsi mahi bidhi gati ati balavāna ||200||
อัญญาณแห่งราชวงศ์รคุ รูปแห่งความสุข คลังแห่งความปิติและความเป็นมงคล ทรงบรรทมบนหญ้ากุศะ นี่คืออำนาจแห่งพรหมลิขิต
เจาปาอี 201.1-4
राम सुना दुखु कान न काऊ।जीवनतरु जिमि जोगवइ राऊ।।
पलक नयन फनि मनि जेहि भाँती।जोगवहिं जननि सकल दिन राती।।
ते अब फिरत बिपिन पदचारी।कंद मूल फल फूल अहारी।।
धिग कैकेई अमंगल मूला।भइसि प्रान प्रियतम प्रतिकूला।।
मैं धिग धिग अघ उदधि अभागी।सबु उतपातु भयउ जेहि लागी।।
कुल कलंकु करि सृजेउ बिधाताँ।साइँदोह मोहि कीन्ह कुमाताँ।।
सुनि सप्रेम समुझाव निषादू।नाथ करिअ कत बादि बिषादू।।
राम तुम्हहि प्रिय तुम्ह प्रिय रामहि।यह निरजोसु दोसु बिधि बामहि।।
rāma sunā dukhu kāna na kāū |jīvanataru jimi jogavai rāū ||
palaka nayana phani mani jehi bhā̃tī |jogavahiṁ janani sakala dina rātī ||
te aba phirata bipina padacārī |kaṁda mūla phala phūla ahārī ||
dhiga kaikeī amaṁgala mūlā |bhaisi prāna priyatama pratikūlā ||
maiṁ dhiga dhiga agha udadhi abhāgī |sabu utapātu bhayau jehi lāgī ||
kula kalaṁku kari sṛjeu bidhātā̃ |sāĩdoha mohi kīnha kumātā̃ ||
suni saprema samujhāva niṣādū |nātha karia kata bādi biṣādū ||
rāma tumhahi priya tumha priya rāmahi |yaha nirajosu dosu bidhi bāmahi ||
พระรามไม่เคยได้ยินความทุกข์ด้วยหูเลย พระราชาทรงปกป้องพระองค์ดังที่ปกป้องต้นไม้แห่งชีวิต พระมารดาทั้งหลายทรงปกป้องพระองค์ตลอดกลางวันและกลางคืน ดังเปลือกตาปกป้องตา และดังงูจงอางปกป้องมณีในพังผืด บัดนี้พระองค์ทรงเสด็จดำเนินเร่ร่อนในป่า บำบัดพระอาหารด้วยหัว ราก ผล และดอกไม้ ขอสาปแช่งไคเกยี รากแห่งความอัปโรคิต ผู้ได้กลายเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้ที่ทรงเป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต ขอสาปแช่งข้าพเจ้า ผู้น่าเวทนา มหาสมุทรแห่งบาป ผู้ซึ่งความวิบัติทั้งมวลได้บังเกิดเพราะ พระผู้สรรค์ได้ทรงสร้างข้าพเจ้าให้เป็นมลทินแห่งวงศ์ตระกูล และมารดาผู้ชั่วร้ายได้ทำให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ทรยศต่อองค์อธิบดี นิษาทได้ฟังแล้วปลอบประโลมด้วยความรักว่า พระนาย ไฉนจึงทรงโศกเศร้าเปล่าๆ พระรามทรงเป็นที่รักของท่าน และท่านเป็นที่รักของพระราม ในเรื่องนี้ไม่มีความผิดของผู้ใด ความผิดนั้นอยู่ที่พระวิบากกรรมอันเป็นปฏิปักษ์
ฉันท์ 201
बिधि बाम की करनी कठिन जेंहिं मातु कीन्ही बावरी।तेहि राति पुनि पुनि करहिं प्रभु सादर सरहना रावरी।।
तुलसी न तुम्ह सो राम प्रीतमु कहतु हौं सौहें किएँ।परिनाम मंगल जानि अपने आनिए धीरजु हिएँ।।
bidhi bāma kī karanī kaṭhina jeṁhiṁ mātu kīnhī bāvarī |tehi rāti puni puni karahiṁ prabhu sādara sarahanā rāvarī ||
tulasī na tumha so rāma prītamu kahatu hauṁ sauheṁ kiẽ |parināma maṁgala jāni apane ānie dhīraju hiẽ ||
การกระทำของพรหมผู้ทรงอาถรรพณ์นั้นรุนแรง เพราะทรงทำให้พระมารดาของท่านเสียสติ ในคืนนั้นเอง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกล่าวถึงท่านซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความเคารพและสรรเสริญ ตุลสีทาสกล่าวว่า ไม่มีผู้ใดเป็นที่รักของพระรามเท่าท่าน ข้าพเจ้ากล่าวด้วยคำปฏิญาณ เมื่อทราบว่าผลสุดท้ายจะเป็นไปเพื่อความเจริญ จงตั้งมั่นและมีความกล้าหาญไว้ในใจ
โสรฐา 201
अंतरजामी रामु सकुच सप्रेम कृपायतन।चलिअ करिअ बिश्रामु यह बिचारि दृढ़ आनि मन।।201।।
aṁtarajāmī rāmu sakuca saprema kṛpāyatana |calia karia biśrāmu yaha bicāri dṛṛha āni mana ||201||
พระรามทรงรู้ดั่งในทุกดวงใจ ทรงเปี่ยมด้วยความละอายและความรักอันอ่อนโยน เป็นที่อยู่แห่งความเมตตา จงตรึกตรองสิ่งนี้ไว้ในใจให้มั่นคง แล้วมาเถิด พวกเราจงไปพักผ่อนเถิด
เจาปาอี 202.1-5
सखा बचन सुनि उर धरि धीरा।बास चले सुमिरत रघुबीरा।।
यह सुधि पाइ नगर नर नारी।चले बिलोकन आरत भारी।।
परदखिना करि करहिं प्रनामा।देहिं कैकइहि खोरि निकामा।।
भरी भरि बारि बिलोचन लेंहीं।बाम बिधाताहि दूषन देहीं।।
एक सराहहिं भरत सनेहू।कोउ कह नृपति निबाहेउ नेहू।।
निंदहिं आपु सराहि निषादहि।को कहि सकइ बिमोह बिषादहि।।
एहि बिधि राति लोगु सबु जागा।भा भिनुसार गुदारा लागा।।
गुरहि सुनावँ चढ़ाइ सुहाईं।नईं नाव सब मातु चढ़ाईं।।
दंड चारि महँ भा सबु पारा।उतरि भरत तब सबहि सँभारा।।
sakhā bacana suni ura dhari dhīrā |bāsa cale sumirata raghubīrā ||
yaha sudhi pāi nagara nara nārī |cale bilokana ārata bhārī ||
paradakhinā kari karahiṁ pranāmā |dehiṁ kaikaihi khori nikāmā ||
bharī bhari bāri bilocana leṁhīṁ |bāma bidhātāhi dūṣana dehīṁ ||
eka sarāhahiṁ bharata sanehū |kou kaha nṛpati nibāheu nehū ||
niṁdahiṁ āpu sarāhi niṣādahi |ko kahi sakai bimoha biṣādahi ||
ehi bidhi rāti logu sabu jāgā |bhā bhinusāra gudārā lāgā ||
gurahi sunāvã caṛhāi suhāīṁ |naīṁ nāva saba mātu caṛhāīṁ ||
daṁḍa cāri mahã bhā sabu pārā |utari bharata taba sabahi sãbhārā ||
ได้ยินถ้อยคำของสหายแล้วและตั้งมั่นความกล้าในใจ ภรตะจึงเสด็จไปยังที่ประทับ ระลึกถึงพระราม วีรบุรุษแห่งราชวงศ์รฆุ เมื่อชายหญิงในเมืองทราบข่าวนั้น จึงพากันออกมาเพื่อเฝ้ามอง ด้วยความเศร้าโศกอย่างหนัก เขาทั้งหลายเวียนขวาเพื่อเคารพและถวายบังคม แล้วตำหนิไกยเกยีอย่างไม่ยั้ง ดวงตาของพวกเขาเต็มไปด้วยน้ำตาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และต่างตำหนิพระเจ้าผู้บันดาลชะตาที่บิดเบือน บางคนสรรเสริญความรักของภรตะ บางคนกล่าวว่ากษัตริย์ทรงรักษาความรักของพระองค์จนถึงที่สุด พวกเขาตำหนิตนเองและสรรเสริญนิษาทะ ใครจะพรรณนาความสับสนและความเศร้าโศกของพวกเขาได้ ด้วยประการฉะนี้ ประชาชนทั้งหมดตื่นอยู่ตลอดราตรี และเมื่อรุ่งอรุณปรากฏ การข้ามฝั่งก็เริ่มขึ้น ครูบาอาจารย์ได้รับการอัญเชิญขึ้นเรือที่งดงาม และพระราชมารดาทั้งหลายได้รับการอัญเชิญขึ้นเรือลำใหม่ ภายในสี่ทันดะ ทุกคนข้ามฝั่งถึงอีกฟากแล้ว แล้วภรตะจึงขึ้นบกและดูแลทุกคน
โทหา 202
प्रातक्रिया करि मातु पद बंदि गुरहि सिरु नाइ।आगें किए निषाद गन दीन्हेउ कटकु चलाइ।।202।।
prātakriyā kari mātu pada baṁdi gurahi siru nāi |āgeṁ kie niṣāda gana dīnheu kaṭaku calāi ||202||
ทรงประกอบพิธีเช้าและทรงนมัสการพระบาทของพระมารดา ทรงน้อมพระเศียรแด่พระอาจารย์ ทรงส่งนิษาทไปข้างหน้า และทรงให้กองทัพเคลื่อนที่
เจาปาอี 203.1-4
कियउ निषादनाथु अगुआईं।मातु पालकीं सकल चलाईं।।
साथ बोलाइ भाइ लघु दीन्हा।बिप्रन्ह सहित गवनु गुर कीन्हा।।
आपु सुरसरिहि कीन्ह प्रनामू।सुमिरे लखन सहित सिय रामू।।
गवने भरत पयोदेहिं पाए।कोतल संग जाहिं डोरिआए।।
कहहिं सुसेवक बारहिं बारा।होइअ नाथ अस्व असवारा।।
रामु पयोदेहि पायँ सिधाए।हम कहँ रथ गज बाजि बनाए।।
सिर भर जाउँ उचित अस मोरा।सब तें सेवक धरमु कठोरा।।
देखि भरत गति सुनि मृदु बानी।सब सेवक गन गरहिं गलानी।।
kiyau niṣādanāthu aguāīṁ |mātu pālakīṁ sakala calāīṁ ||
sātha bolāi bhāi laghu dīnhā |bipranha sahita gavanu gura kīnhā ||
āpu surasarihi kīnha pranāmū |sumire lakhana sahita siya rāmū ||
gavane bharata payodehiṁ pāe |kotala saṁga jāhiṁ ḍoriāe ||
kahahiṁ susevaka bārahiṁ bārā |hoia nātha asva asavārā ||
rāmu payodehi pāyã sidhāe |hama kahã ratha gaja bāji banāe ||
sira bhara jāũ ucita asa morā |saba teṁ sevaka dharamu kaṭhorā ||
dekhi bharata gati suni mṛdu bānī |saba sevaka gana garahiṁ galānī ||
ท่านให้นายนิษาทนำหน้าไป และให้มเหสีทั้งหมดเดินทางไปในแคร่ ท่านเรียกน้องชายให้ไปร่วมเดินทางด้วย และส่งครูบาอาจารย์เดินทางไปพร้อมกับพวกพราหมณ์ ท่านกราบไหว้แม่น้ำคงคาด้วยตนเอง และระลึกถึงพระรามและนางสีดาพร้อมด้วยพระลักษมณ์ ภรตเดินด้วยเท้าไป และม้าที่มีอานถูกนำไปด้วยโดยใช้สายบังเหียน ข้ารับใช้ที่ดีกล่าวกับท่านซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า ข้าแต่นาย โปรดขี่ม้าเถิด พระรามเสด็จด้วยพระบาท รถม้า ช้าง และม้านั้นสร้างขึ้นเพื่อข้าหรือ สมควรแล้วที่ข้าควรเดินด้วยศีรษะ ในทั้งหมด หน้าที่ของผู้รับใช้นั้นหนักยิ่งกว่าใด เมื่อเห็นท่าทางการเดินทางของภรตและได้ยินคำอ่อนโยนของท่าน ข้ารับใช้ทั้งหมดละลายใจไปด้วยความเศร้าโศก
โทหา 203
भरत तीसरे पहर कहँ कीन्ह प्रबेसु प्रयाग।कहत राम सिय राम सिय उमगि उमगि अनुराग।।203।।
bharata tīsare pahara kahã kīnha prabesu prayāga |kahata rāma siya rāma siya umagi umagi anurāga ||203||
ภรตะเสด็จเข้าสู่ปรยาคในยามที่สามของวัน ทรงตรัสถึงพระรามและนางสีดา พระรามและนางสีดา ความรักที่เปี่ยมล้นพุ่งขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า
เจาปาอี 204.1-4
झलका झलकत पायन्ह कैंसें।पंकज कोस ओस कन जैसें।।
भरत पयादेहिं आए आजू।भयउ दुखित सुनि सकल समाजू।।
खबरि लीन्ह सब लोग नहाए।कीन्ह प्रनामु त्रिबेनिहिं आए।।
सबिधि सितासित नीर नहाने।दिए दान महिसुर सनमाने।।
देखत स्यामल धवल हलोरे।पुलकि सरीर भरत कर जोरे।।
सकल काम प्रद तीरथराऊ।बेद बिदित जग प्रगट प्रभाऊ।।
मागउँ भीख त्यागि निज धरमू।आरत काह न करइ कुकरमू।।
अस जियँ जानि सुजान सुदानी।सफल करहिं जग जाचक बानी।।
jhalakā jhalakata pāyanha kaiṁseṁ |paṁkaja kosa osa kana jaiseṁ ||
bharata payādehiṁ āe ājū |bhayau dukhita suni sakala samājū ||
khabari līnha saba loga nahāe |kīnha pranāmu tribenihiṁ āe ||
sabidhi sitāsita nīra nahāne |die dāna mahisura sanamāne ||
dekhata syāmala dhavala halore |pulaki sarīra bharata kara jore ||
sakala kāma prada tīratharāū |beda bidita jaga pragaṭa prabhāū ||
māgaũ bhīkha tyāgi nija dharamū |ārata kāha na karai kukaramū ||
asa jiyã jāni sujāna sudānī |saphala karahiṁ jaga jācaka bānī ||
ตุ่มน้ำรัวขึ้นบนพระบาทของพระองค์ ดั่งหยดน้ำค้างบนกลีบกลางของดอกบัว "ภารตะเสด็จมาเดินเท้าวันนี้" สมาชิกทั้งหมดได้ยินแล้วก็เสียใจ พระองค์ทรงสอบถามและทราบว่าประชาชนทั้งหมดอาบน้ำแล้ว จึงเสด็จมาถวายบังคมที่ตรีเวณี พระองค์ทรงอาบน้ำตามพิธีในสายน้ำขาวและดำ ทรงบริจาคทานและทรงเคารพพราหมณ์ ขณะที่ภารตะทอดพระเนตรเห็นคลื่นสีดำและขาวไหลปะปนกัน พระวรกายทรงซาบซึ้งด้วยความปีติและทรงประนมมือ "โอ ราชาแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์ ผู้ประทานทุกประสงค์ ฤทธิ์ของท่านเป็นที่รู้จากพระเวทและปรากฏแก่โลก" "ข้าพเจ้าทิ้งธรรมะของตนแล้วขอทาน คนที่เดือดร้อนจะไม่ทำความชั่วอะไรเล่า" "รู้เช่นนี้ในใจ ผู้มีปัญญาและใจกว้างในโลกย่อมทำให้คำร้องขอของผู้ขอทานเป็นผล"
โทหา 204
अरथ न धरम न काम रुचि गति न चहउँ निरबान।जनम जनम रति राम पद यह बरदानु न आन।।204।।
aratha na dharama na kāma ruci gati na cahaũ nirabāna |janama janama rati rāma pada yaha baradānu na āna ||204||
ข้าพระองค์ไม่ปรารถนาทรัพย์สมบัติ ไม่ปรารถนาธรรมะ ไม่ปรารถนาความสุขทางโลก ไม่ปรารถนาการหลุดพ้น ขอเพียงชาติแล้วชาติเล่า มีความรักต่อพระบาทของพระราม ขออย่าให้มีพรพระอื่นใด
เจาปาอี 205.1-4
जानहुँ रामु कुटिल करि मोही।लोग कहउ गुर साहिब द्रोही।।
सीता राम चरन रति मोरें।अनुदिन बढ़उ अनुग्रह तोरें।।
जलदु जनम भरि सुरति बिसारउ।जाचत जलु पबि पाहन डारउ।।
चातकु रटनि घटें घटि जाई।बढ़े प्रेमु सब भाँति भलाई।।
कनकहिं बान चढ़इ जिमि दाहें।तिमि प्रियतम पद नेम निबाहें।।
भरत बचन सुनि माझ त्रिबेनी।भइ मृदु बानि सुमंगल देनी।।
तात भरत तुम्ह सब बिधि साधू।राम चरन अनुराग अगाधू।।
बाद गलानि करहु मन माहीं।तुम्ह सम रामहि कोउ प्रिय नाहीं।।
jānahũ rāmu kuṭila kari mohī |loga kahau gura sāhiba drohī ||
sītā rāma carana rati moreṁ |anudina baṛhau anugraha toreṁ ||
jaladu janama bhari surati bisārau |jācata jalu pabi pāhana ḍārau ||
cātaku raṭani ghaṭeṁ ghaṭi jāī |baṛhe premu saba bhā̃ti bhalāī ||
kanakahiṁ bāna caṛhai jimi dāheṁ |timi priyatama pada nema nibāheṁ ||
bharata bacana suni mājha tribenī |bhai mṛdu bāni sumaṁgala denī ||
tāta bharata tumha saba bidhi sādhū |rāma carana anurāga agādhū ||
bāda galāni karahu mana māhīṁ |tumha sama rāmahi kou priya nāhīṁ ||
ให้พระรามทรงถือว่าข้าพเจ้าเป็นคนคด และให้ชาวโลกกล่าวหาว่าข้าพเจ้าเป็นผู้ทรยศต่อครูและนาย ขอเพียงความรักของข้าพเจ้าในพระบาทสองพระบาทของพระสีตาและพระรามเจริญเพิ่มขึ้นทุกวันด้วยพระกรุณาของท่าน เมฆอาจลืมนกจาตกะตลอดชีวิต และเมื่อนกขอน้ำ เมฆอาจทิ้งสายฟ้าและก้อนหินลงมา แต่ถ้าเสียงร้องของนกจาตกะลดลง นกก็ย่อมเสื่อม แต่ถ้าความรักของนกเพิ่มพูน นกย่อมได้รับเกียรติทุกประการ ดังทองคำยิ่งถูกเผาในไฟยิ่งเปล่งประกายงดงาม ฉะนั้นคำปฏิญาณแห่งความภักดีต่อพระบาทของผู้เป็นที่รักย่อมเปล่งประกายเมื่อรักษาไว้มั่นคง เมื่อได้ฟังถ้อยคำของภรต ก็มีเสียงอันอ่อนโยนและเป็นมงคลอย่างยิ่งดังขึ้นจากกลางตริเวนี ภรตผู้น้อง ท่านเป็นผู้ชอบธรรมในทุกประการ และความรักของท่านในพระบาทของพระรามนั้นหยั่งไม่ถึง ท่านกำลังทรมานตนเองด้วยความเสียใจในใจโดยไม่จำเป็น ไม่มีผู้ใดเป็นที่รักของพระรามเท่าท่าน
โทหา 205
तनु पुलकेउ हियँ हरषु सुनि बेनि बचन अनुकूल।भरत धन्य कहि धन्य सुर हरषित बरषहिं फूल।।205।।
tanu pulakeu hiyã haraṣu suni beni bacana anukūla |bharata dhanya kahi dhanya sura haraṣita baraṣahiṁ phūla ||205||
ได้ยินถ้อยคำอันเป็นมงคลของตรีเวณี กายของภรตะก็ซาบซ่านด้วยขนลุก และหัวใจยินดีปรีดา เทพทั้งหลายผู้ชื่นชมยินดีต่างร้องว่า ภรตะผู้นี้เป็นผู้ได้รับพร ได้รับพร แล้วโปรยปรายดอกไม้ลงมา
เจาปาอี 206.1-4
प्रमुदित तीरथराज निवासी।बैखानस बटु गृही उदासी।।
कहहिं परसपर मिलि दस पाँचा।भरत सनेह सीलु सुचि साँचा।।
सुनत राम गुन ग्राम सुहाए।भरद्वाज मुनिबर पहिं आए।।
दंड प्रनामु करत मुनि देखे।मूरतिमंत भाग्य निज लेखे।।
धाइ उठाइ लाइ उर लीन्हे।दीन्हि असीस कृतारथ कीन्हे।।
आसनु दीन्ह नाइ सिरु बैठे।चहत सकुच गृहँ जनु भजि पैठे।।
मुनि पूँछब कछु यह बड़ सोचू।बोले रिषि लखि सीलु सँकोचू।।
सुनहु भरत हम सब सुधि पाई।बिधि करतब पर किछु न बसाई।।
pramudita tīratharāja nivāsī |baikhānasa baṭu gṛhī udāsī ||
kahahiṁ parasapara mili dasa pā̃cā |bharata saneha sīlu suci sā̃cā ||
sunata rāma guna grāma suhāe |bharadvāja munibara pahiṁ āe ||
daṁḍa pranāmu karata muni dekhe |mūratimaṁta bhāgya nija lekhe ||
dhāi uṭhāi lāi ura līnhe |dīnhi asīsa kṛtāratha kīnhe ||
āsanu dīnha nāi siru baiṭhe |cahata sakuca gṛhã janu bhaji paiṭhe ||
muni pū̃chaba kachu yaha baṛa socū |bole riṣi lakhi sīlu sãkocū ||
sunahu bharata hama saba sudhi pāī |bidhi karataba para kichu na basāī ||
ชาวเมืองปรยาค ผู้เป็นราชาแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์ ยินดีเป็นอย่างยิ่ง ทั้งฤาษีในป่า นักเรียนหนุ่ม คฤหัสถ์ และนักบวชอุทาสี พบกันเป็นกลุ่มสิบหรือห้าคน ต่างกล่าวแด่กันและกันว่า ความรักและคุณธรรมของภรตเป็นบริสุทธิ์และจริงแท้ ได้ยินคุณความดีอันงดงามมากมายของพระราม ภรตจึงเสด็จมายังมุนีผู้ทรงคุณอันประเสริฐคือภรทวาช มุนีเห็นท่านกราบไหว้ด้วยท่าดังกิ่งไม้ และนับว่าเป็นโชคชะตาอันดีของตนที่จุติมาเป็นรูปกาย ท่านวิ่งเข้าไปยกท่านขึ้นและกอดแนบอก ประทานพรและทำให้ท่านสมประสงค์ มุนีประทานอาสนะ ท่านค้อมศีรษะนั่งลง ราวกับละอายประหลาดใจอยากหลบเข้าไปซ่อนในบ้าน ความกังวลอันใหญ่หลวงของท่านคือมุนีอาจจะถามสิ่งใด เห็นความถ่อมตัวและความกระอักกระอ่วน มุนีจึงตรัส ขอฟังภรต เราทั้งหมดได้รับทราบทุกสิ่งแล้ว สิ่งที่พระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ได้ทรงกระทำ ไม่มีผู้ใดมีอำนาจเหนือสิ่งนั้น
โทหา 206
तुम्ह गलानि जियँ जनि करहु समुझी मातु करतूति।तात कैकइहि दोसु नहिं गई गिरा मति धूति।।206।।
tumha galāni jiyã jani karahu samujhī mātu karatūti |tāta kaikaihi dosu nahiṁ gaī girā mati dhūti ||206||
อย่าให้ความเสียใจรบกวนจิตใจของเจ้าเมื่อเจ้าไตร่ตรองถึงการกระทำของมารดา บุตรเอ๋ย ไกเกยีไม่มีความผิด พระสรัสวดีเทวีผู้เป็นเทพธิดาแห่งวาจาได้มาบดบังจิตใจของนาง
เจาปาอี 207.1-4
यहउ कहत भल कहिहि न कोऊ।लोकु बेद बुध संमत दोऊ।।
तात तुम्हार बिमल जसु गाई।पाइहि लोकउ बेदु बड़ाई।।
लोक बेद संमत सबु कहई।जेहि पितु देइ राजु सो लहई।।
राउ सत्यब्रत तुम्हहि बोलाई।देत राजु सुखु धरमु बड़ाई।।
राम गवनु बन अनरथ मूला।जो सुनि सकल बिस्व भइ सूला।।
सो भावी बस रानि अयानी।करि कुचालि अंतहुँ पछितानी।।
तहँउँ तुम्हार अलप अपराधू।कहै सो अधम अयान असाधू।।
करतेहु राजु त तुम्हहि न दोषू।रामहि होत सुनत संतोषू।।
yahau kahata bhala kahihi na koū |loku beda budha saṁmata doū ||
tāta tumhāra bimala jasu gāī |pāihi lokau bedu baṛāī ||
loka beda saṁmata sabu kahaī |jehi pitu dei rāju so lahaī ||
rāu satyabrata tumhahi bolāī |deta rāju sukhu dharamu baṛāī ||
rāma gavanu bana anaratha mūlā |jo suni sakala bisva bhai sūlā ||
so bhāvī basa rāni ayānī |kari kucāli aṁtahũ pachitānī ||
tahãũ tumhāra alapa aparādhū |kahai so adhama ayāna asādhū ||
karatehu rāju ta tumhahi na doṣū |rāmahi hota sunata saṁtoṣū ||
แม้ท่านจะกล่าวเช่นนี้ ก็ไม่มีผู้ใดจะกล่าวว่าดีแล้ว เพราะทั้งจารีตโลกและพระเวท ซึ่งบัณฑิตยอมรับทั้งสอง ย่อมขัดแย้งกับเรื่องนี้ บุตรา ชื่อเสียงอันบริสุทธิ์ของท่านจะถูกสรรเสริญ และทั้งโลกและพระเวทจะยกย่องท่านอย่างสูง ทั้งโลกและพระเวทยอมรับสิ่งที่ทุกคนกล่าวว่า ผู้ใดที่บิดามอบราชอาณาจักรให้ ผู้นั้นย่อมได้รับราชอาณาจักร กษัตริย์ผู้ทรงรักษาสัจวาจะทรงเรียกท่านและทรงมอบราชอาณาจักร พร้อมด้วยความสุข ธรรมและเกียรติยศ การที่พระรามเสด็จไปป่าเป็นรากเหง้าแห่งความวิบัติทั้งปวง และเมื่อได้สดับเรื่องนั้น โลกทั้งมวลก็เสียใจระกำใจ พระราชินีผู้โง่เขลา ภายใต้อำนาจแห่งพรหมลิขิต ได้วางแผนชั่วร้ายนั้น และในที่สุดก็ต้องเสียใจภายหลัง แม้ในเรื่องนี้ ความผิดของท่านก็เพียงเล็กน้อย ผู้ใดกล่าวอย่างอื่น ผู้นั้นเป็นคนต่ำช้า โง่เขลาและชั่วร้าย หากท่านปกครองราชอาณาจักร ท่านก็ไม่มีความผิด และพระรามก็จะทรงยินดีเมื่อได้สดับเรื่องนั้น
โทหา 207
अब अति कीन्हेहु भरत भल तुम्हहि उचित मत एहु।सकल सुमंगल मूल जग रघुबर चरन सनेहु।।207।।
aba ati kīnhehu bharata bhala tumhahi ucita mata ehu |sakala sumaṁgala mūla jaga raghubara carana sanehu ||207||
บัดนี้ท่านได้ทรงกระทำอย่างยิ่งยวดแล้ว ภรตะ หนทางนี้เหมาะสมแก่ท่าน ความจงรักภักดีต่อพระบาทขององค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งราคุวงศ์เป็นรากแห่งมงคลทั้งปวงในโลก
เจาปาอี 208.1-4
सो तुम्हार धनु जीवनु प्राना।भूरिभाग को तुम्हहि समाना।।
यह तम्हार आचरजु न ताता।दसरथ सुअन राम प्रिय भ्राता।।
सुनहु भरत रघुबर मन माहीं।पेम पात्रु तुम्ह सम कोउ नाहीं।।
लखन राम सीतहि अति प्रीती।निसि सब तुम्हहि सराहत बीती।।
जाना मरमु नहात प्रयागा।मगन होहिं तुम्हरें अनुरागा।।
तुम्ह पर अस सनेहु रघुबर कें।सुख जीवन जग जस जड़ नर कें।।
यह न अधिक रघुबीर बड़ाई।प्रनत कुटुंब पाल रघुराई।।
तुम्ह तौ भरत मोर मत एहू।धरें देह जनु राम सनेहू।।
so tumhāra dhanu jīvanu prānā |bhūribhāga ko tumhahi samānā ||
yaha tamhāra ācaraju na tātā |dasaratha suana rāma priya bhrātā ||
sunahu bharata raghubara mana māhīṁ |pema pātru tumha sama kou nāhīṁ ||
lakhana rāma sītahi ati prītī |nisi saba tumhahi sarāhata bītī ||
jānā maramu nahāta prayāgā |magana hohiṁ tumhareṁ anurāgā ||
tumha para asa sanehu raghubara keṁ |sukha jīvana jaga jasa jaṛa nara keṁ ||
yaha na adhika raghubīra baṛāī |pranata kuṭuṁba pāla raghurāī ||
tumha tau bharata mora mata ehū |dhareṁ deha janu rāma sanehū ||
ความรักนั้นคือทรัพย์สมบัติ ชีวิต และลมหายใจของท่าน ใครเล่าจะมีบุญมากเท่าท่าน สิ่งนี้มิใช่ความอัศจรรย์สำหรับท่าน บุตรที่รัก เพราะท่านเป็นบุตรของทศรถและเป็นน้องชายที่รักของพระราม จงฟัง ภรตะ ในดวงใจขององค์ผู้เป็นใหญ่แห่งราชวงศ์รคุ ไม่มีผู้ใดเหมาะสมที่จะเป็นภาชนะรับความรักเท่าท่าน ลกษมณ พระราม และสีตา ทั้งหมดมีความรักต่อท่านอย่างยิ่ง ทั้งค่ำคืนผ่านไปด้วยการสรรเสริญท่าน ข้าพเจ้าได้รู้ความลับของพระองค์เหล่านั้นขณะที่กำลังอาบน้ำที่ปรยาคะ พระองค์จมดิ่งอยู่ในความรักอันล้นพ้นต่อท่าน ความรักขององค์ผู้เป็นใหญ่แห่งราชวงศ์รคุที่มีต่อท่านเป็นเช่นนี้ เหมือนความสุขแห่งชีวิตที่มีต่อมนุษย์ผู้โง่เขลาในโลกนี้ นี่มิใช่ความยิ่งใหญ่อันยิ่งของพระราม วีรบุรุษแห่งราชวงศ์รคุ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งราชวงศ์รคุทรงอุปถัมภ์ผู้ที่พึ่งพาพระองค์พร้อมทั้งครอบครัว ส่วนท่าน ภรตะ ความเห็นของข้าพเจ้าคือ ท่านเสมือนความรักของพระรามได้สวมกายหยายขึ้นมา
โทหา 208
तुम्ह कहँ भरत कलंक यह हम सब कहँ उपदेसु।राम भगति रस सिद्धि हित भा यह समउ गनेसु।।208।।
tumha kahã bharata kalaṁka yaha hama saba kahã upadesu |rāma bhagati rasa siddhi hita bhā yaha samau ganesu ||208||
ภรตะเจ้าข้า ความอัปยศนี้ติดอยู่กับท่าน ส่วนพวกข้าพระองค์ทั้งหมดถือเป็นคำสั่งสอน กาลนี้ได้พิสูจน์แล้วว่าเหมาะสมสำหรับความสมบูรณ์แห่งภักติต่อพระราม
เจาปาอี 209.1-4
नव बिधु बिमल तात जसु तोरा।रघुबर किंकर कुमुद चकोरा।।
उदित सदा अँथइहि कबहूँ ना।घटिहि न जग नभ दिन दिन दूना।।
कोक तिलोक प्रीति अति करिही।प्रभु प्रताप रबि छबिहि न हरिही।।
निसि दिन सुखद सदा सब काहू।ग्रसिहि न कैकइ करतबु राहू।।
पूरन राम सुपेम पियूषा।गुर अवमान दोष नहिं दूषा।।
राम भगत अब अमिअँ अघाहूँ।कीन्हेहु सुलभ सुधा बसुधाहूँ।।
भूप भगीरथ सुरसरि आनी।सुमिरत सकल सुंमगल खानी।।
दसरथ गुन गन बरनि न जाहीं।अधिकु कहा जेहि सम जग नाहीं।।
nava bidhu bimala tāta jasu torā |raghubara kiṁkara kumuda cakorā ||
udita sadā ãthaihi kabahū̃ nā |ghaṭihi na jaga nabha dina dina dūnā ||
koka tiloka prīti ati karihī |prabhu pratāpa rabi chabihi na harihī ||
nisi dina sukhada sadā saba kāhū |grasihi na kaikai karatabu rāhū ||
pūrana rāma supema piyūṣā |gura avamāna doṣa nahiṁ dūṣā ||
rāma bhagata aba amiã aghāhū̃ |kīnhehu sulabha sudhā basudhāhū̃ ||
bhūpa bhagīratha surasari ānī |sumirata sakala suṁmagala khānī ||
dasaratha guna gana barani na jāhīṁ |adhiku kahā jehi sama jaga nāhīṁ ||
ชื่อเสียงของท่านบุตรรัก เปรียบดังพระจันทร์ใหม่ผ่องใส และผู้รับใช้ของพระราม ผู้เลิศแห่งราชวงศ์รฆุ เปรียบดังดอกบัวและนกจาโกรา ชื่อเสียงนั้นขึ้นอยู่เสมอจะไม่มีวันอับแสง จะไม่ริ่มในท้องฟ้าแห่งโลก ทว่าจะเพิ่มขึ้นสองเท่าทุกวัน นกจักวาแห่งไตรโลกจะรักชื่อเสียงนั้นยิ่งนัก และดวงอาทิตย์แห่งพระบารมีขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ช่วงความงดงามของชื่อเสียงนั้นไป กลางวันกลางคืนย่อมเป็นที่ชื่นบานแก่ทุกผู้เสมอ และราหูแห่งการกระทำของไกเกยีจะไม่กลืนกินชื่อเสียงนั้น ชื่อเสียงนั้นเต็มไปด้วยน้ำอมฤตแห่งความรักบริสุทธิ์ในพระราม และความผิดแห่งการดูหมิ่นครูบาอาจารย์จะไม่มอมแมมชื่อเสียงนั้น ผู้ภักดีต่อพระรามจะอิ่มหนำด้วยน้ำอมฤตนี้บัดนี้ และท่านได้ทำน้ำอมฤตให้หาง่ายแม้แก่แผ่นดินทั้งปวง กษัตริย์ภคีรถได้นำแม่น้ำคงคา แม่น้ำสวรรค์ ลงมา ซึ่งการระลึกถึงเพียงนั้นก็เป็นเหมืองแห่งมงคลทั้งปวง คุณธรรมอันมากมายของทศรถไม่อาจพรรณนาได้ จะกล่าวไปใย เพราะในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนท่าน
โทหา 209
जासु सनेह सकोच बस राम प्रगट भए आइ।जे हर हिय नयननि कबहुँ निरखे नहीं अघाइ।।209।।
jāsu saneha sakoca basa rāma pragaṭa bhae āi |je hara hiya nayanani kabahũ nirakhe nahīṁ aghāi ||209||
ด้วยความรักและความสำรวมของภรตะ พระรามจึงได้เสด็จมาปรากฏ ณ ที่แห่งนี้ พระรามผู้ซึ่งพระศิวะไม่เคยอิ่มเอมในการทอดพระเนตรด้วยดวงตาแห่งหัวใจเลย
Inside Prakarana 21
Compositional abstract
Ayodhya Kāṇḍa is the Manas’ great crucible of viraha and dharma. Its dominant rasa is karuṇā, yet Tulsidas continually converts lament into mādhurya of devotion: the pain of separation becomes a devotional engine. Theologically, it is the pivot where Saguna Rāma’s humanly legible decisions (obedience to father, forest-exile) disclose the Nirguna’s inscrutable ordinance (bidhि gati) without collapsing into fatalism. The kāṇḍa teaches that maryādā is itself mokṣa-ward: Rāma’s restraint is liberation in action. Bharata emerges as the bhakta-ideal—so pure that even blame cannot cling; his journey is a pilgrimage of conscience. The narrative repeatedly frames social disorder (Kaikeyī’s boon, public outrage) as a stage for inner order: humility, self-reproach, and unwavering rati at Rāma’s feet. Thus Ayodhya becomes the staircase step where the seeker learns to carry exile inwardly as tapas and to read calamity as grace.
The dialogue
- Ghatउत्तर घाट (Uttara Ghāṭ): the ‘bird’s-eye’ contemplative bank where events are interpreted as līlā and bhakti-siddhānta rather than mere history; ideal for passages where providence (bidhि) and devotion (prem) are debated.
Frequently Asked Questions
Paramparā holds that reciting Bharata’s Prayāga-prayer and Bharadvāja’s absolution (Doha 204–207 region) purifies ‘glāni’ (self-blame), steadies the mind in विपत्ति, and grants ‘राम पद रति’—the inner fruit of Ayodhya Kāṇḍa: steadfast devotion that does not bargain even for mokṣa.
A common samput used in many Rāma-bhakti recitations here is: “श्रीराम जय राम जय जय राम” (inserted between units). In some Manas-kathā traditions, the refrain “राम सिया राम सिया राम जय जय राम” is favored, resonating with Doha 203’s ‘कहत राम सिय राम सिय’ cadence.
Ask anything about Prakarana 21 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
