The Narration of the Trayodaśī Vow Observed Throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि त्रयोदश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सुभगो जायते भुवि ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า บัดนี้เราจักอธิบายวรตในวันตรโยทศีโดยพิสดาร ผู้ใดปฏิบัติด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมได้ความเป็นสิริมงคลและความรุ่งเรืองในโลกนี้

Verse 2

मधौ शुक्लत्रयोदश्यां मदनं चन्दनात्मकम् । कृत्वा संपूज्य यत्नेन वीजेयव्द्यजनेन च ॥ २ ॥

ในวันตรโยทศีข้างขึ้น เดือนมธุ ให้ปั้นมทนะเป็นรูปด้วยไม้จันทน์ บูชาอย่างเพียรพยายาม แล้วพัดถวายด้วยพัดพิธี (วยชนะ)

Verse 3

ततः संक्षुधितः कामः पुत्रपौत्रविवर्द्धनः । अनंगपूजाप्यत्रोक्ता तां निबोध मुनीश्वर ॥ ३ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงกามะที่เร่าร้อนยิ่ง ซึ่งว่ากันว่าเกื้อหนุนการเพิ่มพูนบุตรและหลาน และที่นี่ได้สอนการบูชาอนังคะ (กามะ) ด้วย จงเข้าใจเถิด โอ้ประมุขแห่งมุนี

Verse 4

सिन्दूररजनीरागैः फलकेऽनंगमालिखेत् । रतिप्रीतियुतं श्लक्ष्णं पुष्पचापेषुधारिणम् ॥ ४ ॥

ด้วยสีชาดและสีขมิ้น ให้เขียนรูปอนังคะบนแผ่นกระดาน—อ่อนโยนงดงาม ประกอบด้วยรติและปรีติ ทรงคันศรดอกไม้และศรดอกไม้

Verse 5

कामदेवं वसन्तं च वाजिवक्त्रं वृषध्वजम् । मध्याह्ने पूजयेद्भक्त्या गंधस्रग्भूषणांशुकैः ॥ ५ ॥

ในเวลาเที่ยงวัน พึงบูชาด้วยภักติแด่กามเทพ วสันตะ วาชิวักตระ และวฤษภธวชะ (ศิวะ) พร้อมถวายเครื่องหอม พวงมาลัย เครื่องประดับ และผ้าภูษาอันประณีต

Verse 6

क्षभ्यैर्नानाविधैस्चापि मन्त्रेणानेन नारद । नमो माराय कामाय कामदेवस्य मूर्त्तये ॥ ६ ॥

โอ้ นารท ด้วยเครื่องบูชานานาประการ จงสวดมนต์นี้ว่า “นอบน้อมแด่มาระ แด่กามะ; นอบน้อมแด่รูปอันศักดิ์สิทธิ์ของกามเทวะ”

Verse 7

ब्रह्मविष्णुशिवेंद्राणां मनःभोभकराय वै । तत्तस्याग्रतो भक्त्या पूजयेदंगनापतिम् ॥ ७ ॥

ท่านผู้นั้นเป็นโอรสผู้บังเกิดจากจิตของพรหม วิษณุ ศิวะ และอินทร์; เพราะฉะนั้นจงบูชาอังคณาปติด้วยภักดีต่อหน้าเทวรูปนั้น

Verse 8

वस्त्रमाल्याविभूषाद्यैः कामोऽयमिति चिंतयेत् । संपूज्य द्विजदांपत्यं गंधवस्त्रविभूषणैः ॥ ८ ॥

ด้วยผ้า พวงมาลัย เครื่องประดับและสิ่งอื่น ๆ จงระลึกว่า “ผู้นี้คือกามะ”; แล้วจงบูชาคู่พราหมณ์ให้ครบถ้วนด้วยของหอม ผ้า และเครื่องประดับ

Verse 9

एवं यः कुरुते विप्र वर्षे वर्षे महोत्सवम् । वसंतसमये प्राप्ते हृष्टः पुष्टः सदैव सः ॥ ९ ॥

โอ้ พราหมณ์ ผู้ใดประกอบมหาอุตสวะเช่นนี้ปีแล้วปีเล่า ครั้นฤดูวสันต์มาถึง เขาย่อมรื่นเริงและอุดมสมบูรณ์อยู่เสมอ

Verse 10

प्रतिमासं पूजयेद्वा यावद्वर्षं समाप्यते । मदनं हृद्भवं कामं मन्मथं च रतिप्रियम् ॥ १० ॥

หรือจงบูชาทุกเดือนจนกว่าจะครบปี— มทนะ ผู้บังเกิดจากดวงใจ; กามะ; มันมถะ; และผู้เป็นที่รักของรตี

Verse 11

अनंगं चैव कंदर्पं पूजयेन्मकरध्वजम् । कुसुमायुधसंज्ञं च ततः पश्चान्मनोभवम् ॥ ११ ॥

พึงบูชาพระกามเทพในนามอนังคะและกันทรปะ ต่อจากนั้นบูชาในนามมกรธวชะ ผู้เลื่องชื่อว่ากุสุมายุธะ แล้วจึงบูชาในนามมโนภวะ

Verse 12

विषमेषु तथा विप्र मालतीगप्रियमित्यपि । अजाया दानमप्युक्तं स्नात्वा नद्या विधानतः ॥ १२ ॥

โอ้พราหมณ์ แม้ในวันอัปมงคลก็กล่าวว่าควรถวายสิ่งเป็นที่รัก เช่นดอกมาลตี (มะลิ) และยังบัญญัติให้ทำทานแพะเพศเมีย หลังอาบน้ำในแม่น้ำตามพิธีกรรม

Verse 13

अजाः पयस्विनीर्दद्याद्दरिद्राय कुटुंबिने । भूयस्त्वनेन दानेन स लोके नैव जायते ॥ १३ ॥

พึงให้แพะที่ให้น้ำนมแก่คฤหัสถ์ผู้ยากไร้ ด้วยบุญแห่งทานนี้ ผู้ให้ย่อมไม่เกิดอีกในโลกนี้

Verse 14

यदीयं शनिना युक्ता सा महावारुणी स्मृता । गंगायां यदि लभ्येत कोटिसूर्यग्रहाधिका ॥ १४ ॥

เมื่อกาล/วรตะวารุณีนี้ประกอบด้วยโยคแห่งดาวเสาร์ ย่อมระลึกว่าเป็น ‘มหาวารุณี’; และหากได้กระทำ ณ แม่น้ำคงคา บุญย่อมยิ่งกว่าล้านสุริยคราส

Verse 15

शुभयोगः शतर्क्षं च शनौ कामे मधौ सिते । महामहेति विख्याता कुलकोटिविमुक्तिदा ॥ १५ ॥

เมื่อโยคอันเป็นมงคลตรงกับนักษัตรศตภิษัช (ศตารกษะ)—ในวันเสาร์ เดือนกามะ (ผาลคุณ) หรือมธุ (ไจตร) ในศุกลปักษ์—ย่อมมีนามเลื่องลือว่า ‘มหามหา’ กล่าวกันว่าให้ความหลุดพ้นแก่ตระกูลนับโกฏิ

Verse 16

राधशुक्लत्रयोदश्यां कामदेवव्रतं स्मृतम् । तत्र गंधादिभिः कामं पूजयेदुपवासवान् ॥ १६ ॥

ในวันตรีโยทศี (ขึ้น ๑๓ ค่ำ) แรมสว่างแห่งเดือนราธะ มีวัตรชื่อ ‘กามเทววรตะ’ กำหนดไว้. ในวันนั้นผู้ถืออุโบสถควรบูชาพระกามเทวะด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะต่าง ๆ॥๑๖॥

Verse 17

प्रतिमासं ततः पश्चात्त्रयोदश्यां सिते दले । एवमेव व्रतं कार्यं वर्षांते गामलंकृताम् ॥ १७ ॥

จากนั้นทุกเดือน ในวันตรีโยทศีแห่งปักษ์สว่าง พึงปฏิบัติวัตรนี้เช่นเดิม; ครั้นสิ้นปีพึงถวายทานเป็นโคที่ประดับตกแต่งอย่างงดงาม॥๑๗॥

Verse 18

दद्याद्विप्राय सत्कृत्य व्रतसांगत्वसिद्धये । ज्येष्ठशुक्लत्रयोदश्यां दौर्भाग्यशमनं व्रतम् ॥ १८ ॥

เพื่อให้วัตรสำเร็จครบถ้วนตามองค์ประกอบ พึงถวายทานแก่พราหมณ์ผู้รู้ด้วยความเคารพ. วัตรที่ทำในวันตรีโยทศีปักษ์สว่างเดือนเชษฐะนี้ เรียกว่า ‘ทุรภาคยะ-ศมน’ เพื่อระงับเคราะห์ร้าย॥๑๘॥

Verse 19

तत्र स्नात्वा नदीतोये पूजयेच्छुचिदेशजम् । श्वेतमंदारमर्कं वा करवीरं च रक्तकम् ॥ १९ ॥

ที่นั่นเมื่ออาบน้ำในสายน้ำแล้ว พึงบูชาด้วยเครื่องสักการะอันบริสุทธิ์จากสถานที่สะอาด เช่น ดอกมันดาระสีขาว ดอกอรกะ หรือดอกกรวีระและดอกสีแดง॥๑๙॥

Verse 20

निरीक्ष्य गगने सूर्यं प्रार्थयेन्मंत्रतस्तदा । मंदारकरवीरार्का भवंतो भास्करांशजाः ॥ २० ॥

แล้วเงยดูพระอาทิตย์บนท้องฟ้าและอธิษฐานด้วยมนตร์ว่า “โอ้ มันดาระ กรวีระ และอรกะ ผู้บังเกิดจากรัศมีแห่งภาสกร จงโปรดเมตตา”॥๒๐॥

Verse 21

पूजिता मम दौर्भाग्यं नाशयंतु नमोऽस्तु वः । इत्थं योऽर्चयते भक्त्या वर्षे वर्षे द्रुमत्रयम् ॥ २१ ॥

โอ้หมู่ไม้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสาม! เมื่อได้รับการบูชา ขอจงทำลายเคราะห์ร้ายของข้าพเจ้า—ขอนอบน้อมแด่ท่านทั้งหลาย ผู้ใดบูชาต้นไม้ทั้งสามนี้ด้วยภักติ ปีแล้วปีเล่า…

Verse 22

नश्यते तस्य दौर्भाग्यं नात्र कार्या विचारणा । शुचिशुक्लत्रयोदश्यामेकभक्तं समाचरेत् ॥ २२ ॥

เคราะห์ร้ายของผู้นั้นย่อมสิ้นไป—ไม่ต้องไตร่ตรองให้ลังเล ในวันตรโยทศีแห่งปักษ์สว่างอันบริสุทธิ์ พึงถือ ‘เอกภักตะ’ คือฉันเพียงครั้งเดียว

Verse 23

पूजयित्वा जगन्नाथावुमामाहेश्वरी तनूः । हैम्यौ रौप्यौ च मृन्मप्यौ यथाशक्त्या विधाय च ॥ २३ ॥

เมื่อบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลแล้ว พึงบูชารูปแห่งอุมาและมหेशวรด้วย และตามกำลังให้สร้างรูปนั้นด้วยทอง ด้วยเงิน หรือแม้ด้วยดินเหนียว

Verse 24

सिंहोक्षस्थे देवगृहे गोष्ठे ब्राह्मणवेश्मनि । स्थापयित्वा प्रतिष्ठाप्य दैवमंत्रेण नारद ॥ २४ ॥

โอ้นารท! เมื่อวางไว้แล้ว ไม่ว่าจะบนอาสนะสิงห์หรืออาสนะโค ในเทวสถาน ในคอกโค หรือในเรือนพราหมณ์ พึงทำพิธีประดิษฐานให้มั่นคงด้วยมนตร์ทิพย์

Verse 25

ततः पंचदिनं पूजा चैकभक्तं व्रतं तथा । तृतीयदिवसे प्रातः स्नात्वा संपूज्य तौ पुनः ॥ २५ ॥

จากนั้นพึงบูชาต่อเนื่องห้าวัน และถือพรต ‘เอกภักตะ’ ด้วย ในวันที่สาม เวลาเช้า เมื่ออาบน้ำชำระแล้ว พึงบูชาทั้งสองอีกครั้งด้วยพิธีครบถ้วน

Verse 26

समर्पणीयौ विप्राय वेदवेदांगशालिने । वर्षे वर्षे ततः पश्चाद्विधेयं वर्षपंचकम् ॥ २६ ॥

ควรถวายสิ่งนั้นแด่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ แล้วภายหลังพึงปฏิบัติพิธีวัตรตามแบบแผนเป็นชุดห้าปี ทำซ้ำทุกปี

Verse 27

तदंते धेनुयुग्मेन सहितौ तौ प्रदापयेत् । इत्थं नरो वा नारी वा कृत्वा व्रतमिदं शुभम् ॥ २७ ॥

เมื่อสิ้นสุดแล้ว พึงถวายทานสิ่งทั้งสองนั้นพร้อมด้วยโคหนึ่งคู่ ดังนี้ไม่ว่าชายหรือหญิง เมื่อปฏิบัติวรตอันเป็นมงคลนี้ตามครรลอง (ย่อมได้บุญกุศล)

Verse 28

नैव दांपत्यविच्छेदं लभते सप्तजन्मसु । नभः शुक्लत्रयोदश्यां रतिकामव्रतं शुभम् ॥ २८ ॥

ผู้ใดปฏิบัติวรตรติ–กามอันเป็นมงคล ในวันแรม? (ข้างขึ้น) ตรีโยทศีแห่งเดือนนภัส (ศราวณะ) ผู้นั้นย่อมไม่ประสบการพรากจากในชีวิตคู่ตลอดเจ็ดชาติ

Verse 29

वैधव्यवारणं स्त्रीणां तथा संतानवर्धनम् । कृतोपवासा कन्यैव नारी वा द्विजसत्तम ॥ २९ ॥

พิธีนี้ป้องกันความเป็นหม้ายแก่สตรี และยังเพิ่มพูนบุตรหลานด้วย โอทวิชผู้ประเสริฐ! ไม่ว่าจะเป็นหญิงสาวหรือสตรีมีสามี เมื่อถืออุโบสถย่อมได้รับผลดังกล่าว

Verse 30

ताम्रे वा मृन्मये वापि सौवर्णे राजते तथा । रतिकामौ प्रविन्यस्य गंधाद्यैः सम्यगर्चयेत् ॥ ३० ॥

ไม่ว่าจะทำด้วยทองแดง ดินเผา ทองคำ หรือเงิน พึงอัญเชิญและประดิษฐานรติและกามเป็นคู่ แล้วบูชาโดยชอบด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ

Verse 31

ततस्तु द्विजदांपत्यं चतुर्दश्यां निमंत्र्य च । सतकृत्य भोज्य प्रतिमे दद्यात्ताभ्यां सदक्षिणे ॥ ३१ ॥

ต่อมาในวันจตุรทศี ให้เชิญพราหมณ์คู่หนึ่งมา แล้วบูชาต้อนรับและถวายภัตตาหาร จากนั้นมอบรูปเคารพสององค์พร้อมทักษิณาอันสมควรแก่ท่านทั้งสอง

Verse 32

एवं चतुर्दशाब्दं च कृत्वा व्रतमनुत्तमम् । धेनुयुग्मान्विते देये व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ३२ ॥

ดังนี้เมื่อปฏิบัติพรตอันประเสริฐนี้ครบสิบสี่ปีแล้ว เพื่อให้พรตสมบูรณ์พึงถวายทานพร้อมโคหนึ่งคู่

Verse 33

भाद्रशुक्लत्रयोदश्यां गोत्रिरात्रव्रतं स्मृतम् । लक्ष्मीनारायणं कृत्वा सौवर्णं वापि राजतम् ॥ ३३ ॥

ในวันตรโยทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนภัทรปท มีพรตชื่อว่า ‘โค-ตรีราตร’ กำหนดไว้ ควรสร้างรูปเคารพพระลักษมี–นารายณ์ด้วยทองหรือเงิน

Verse 34

पंचामृतेन संस्नाप्य मण्डलेऽष्टदले शुभे । पीठे विन्यस्य वस्त्राढ्यं गंधाद्यैः परिपूजयेत् ॥ ३४ ॥

เมื่ออาบด้วยปัญจามฤตแล้ว ให้ประดิษฐานในมณฑลมงคลแปดกลีบบนพีฐะ ประดับด้วยผ้า แล้วบูชาอย่างครบถ้วนด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ

Verse 35

आरार्तिकं ततः कृत्वा दद्यात्सान्नोदकं घटम् । एवं दिनत्रयं कृत्वा व्रतांते मासमर्च्य च ॥ ३५ ॥

จากนั้นทำอารตี แล้วถวายหม้อน้ำพร้อมภัตตาหารที่ปรุงสุก ทำเช่นนี้ตลอดสามวัน และเมื่อสิ้นพรตแล้วให้บูชาต่อเนื่องครบหนึ่งเดือนด้วย

Verse 36

सम्यगर्थं च संपाद्य दद्यान्मंत्रेण नारद । पंचगावः समुत्पन्ना मथ्यमाने महोदधौ ॥ ३६ ॥

โอ้ นารท! เมื่อจัดเตรียมเครื่องบูชาที่จำเป็นอย่างถูกต้องแล้ว พึงถวายด้วยมนตร์ที่กำหนดไว้. ปัญจคัวยะได้บังเกิดขึ้นเมื่อมหาสมุทรถูกกวน.

Verse 37

तासां मध्ये तु या नंदा तस्यै धेन्वै नमो नमः । प्रदक्षिणीकृत्य ततो दद्याद्विप्राय मंत्रतः ॥ ३७ ॥

ในบรรดาโคเหล่านั้น มีธนูชื่อ ‘นันทา’; พึงนอบน้อมแด่โคนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า. แล้วจึงเวียนประทักษิณด้วยศรัทธา และถวาย (โคนั้น) แก่พราหมณ์ผู้รู้พร้อมมนตร์.

Verse 38

गावो ममाग्रतः सन्तु गावो मे संतु पृष्ठतः । गावो मे पार्श्वतः संतु गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ ३८ ॥

ขอให้โคอยู่เบื้องหน้าข้าพเจ้า; ขอให้โคอยู่เบื้องหลังข้าพเจ้า. ขอให้โคอยู่สองข้างกาย; ขอให้ข้าพเจ้าอยู่ท่ามกลางหมู่โค.

Verse 39

ततश्च द्विजदांपत्यं सम्यगभ्यर्च्य भोजयेत् । लक्ष्मीनारायणं तस्मै सत्कृत्य प्रतिपादयेत् ॥ ३९ ॥

จากนั้นพึงบูชาคู่พราหมณ์อย่างถูกต้องและจัดภัตตาหารให้. แล้วจึงมอบรูปเคารพ (หรือสัญลักษณ์) แห่งพระลักษมี-นารายณ์แก่ท่านทั้งสองด้วยความเคารพ.

Verse 40

अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । कृत्वा यत्फलमाप्नोति गोत्रिरात्रव्रताच्च तत् ॥ ४० ॥

ผลบุญที่ได้จากการประกอบอัศวเมธะหนึ่งพันครั้งและราชสูยะหนึ่งร้อยครั้งนั้น ผลเดียวกันย่อมได้จากการถือวัตรโคตริราตระด้วยเช่นกัน.

Verse 41

इषे शुक्लत्रयोदश्यां त्रिरात्रशोककव्रतम् । हैमं ह्यशोकं निर्माय पूजयित्वा विधानतः ॥ ४१ ॥

ในวันขึ้น ๑๓ ค่ำ ปักษ์สว่าง เดือนอีษะ พึงถือ “อศोकวรตะ” ตลอดสามราตรี แล้วสร้างรูปอศอกจากทองคำ บูชาตามพิธีที่กำหนดไว้

Verse 42

उपवासपरा नारी नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणाः । अष्टोत्तरशतं विप्र मंत्रेणानेन सादरम् ॥ ४२ ॥

โอ้พราหมณ์! สตรีผู้เคร่งอุโบสถพึงเวียนประทักษิณทุกวัน พร้อมสาธยายมนต์นี้ด้วยความเคารพให้ครบ ๑๐๘ รอบ

Verse 43

हरेण निर्मितः पूर्वं त्वमशोक कृपालुना । लोकोपकारकरणस्तत्प्रसीद शिवप्रिय ॥ ४३ ॥

โอ้อศอก! แต่ก่อนพระหริผู้เปี่ยมกรุณาได้สร้างท่านเพื่อเกื้อกูลโลก ดังนั้นโปรดเมตตา—โอ้ผู้เป็นที่รักของพระศิวะ

Verse 44

ततस्तृतीये दिवसे वृक्षे तस्मिन्वृषध्वजम् । समभ्यर्च्य विधानेन द्विजं संभोज्य दापयेत् ॥ ४४ ॥

ต่อมาในวันที่สาม พึงบูชาพระวฤษภธวชะ (พระศิวะ) ณ ต้นไม้นั้นตามพิธี แล้วเลี้ยงพราหมณ์ให้อิ่มและถวายทักษิณาอันสมควร

Verse 45

एवं कृतव्रता नारी वैधव्यं नाप्नुयात्क्वचित् । पुत्रपौत्रादि सहिता भर्तुश्च स्यात्सुवल्लभा ॥ ४५ ॥

สตรีผู้ถือวรตะเช่นนี้ย่อมไม่ประสบความเป็นหม้ายไม่ว่าเมื่อใด ทั้งยังพรั่งพร้อมด้วยบุตรหลาน และเป็นที่รักยิ่งของสามี

Verse 46

ऊर्ज्जकृष्णत्रयोदश्यामेकभक्तः समाहितः । प्रदोषे तैलदीपं तु प्रज्वाल्याभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४६ ॥

ในวันตรีโยทศีข้างแรมเดือนอูรชะ (การ์ตติกะ) พึงฉันเพียงมื้อเดียวและตั้งจิตให้แน่วแน่; ครั้นยามประโทษะจุดตะเกียงน้ำมันแล้วบูชาด้วยความเพียรระมัดระวัง

Verse 47

गृहद्वारे बहिर्दद्याद्यमो मे प्रीयतामिति । एवं कृते तु विप्रेंद्र यमपीडा न जायते ॥ ४७ ॥

ให้วางเครื่องบูชานอกประตูเรือนพร้อมกล่าวว่า “ขอพระยมทรงพอพระทัยแก่ข้าพเจ้า”; เมื่อทำเช่นนี้แล้ว โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ความทุกข์จากยมย่อมไม่เกิด

Verse 48

ऊर्ज्शुक्लत्रयोदश्यामेकभोजी द्विजोत्तम । पुनः स्नात्वा प्रदोषे तु वाग्यतः सुसमाहितः ॥ ४८ ॥

โอทวิชผู้ประเสริฐ ในวันตรีโยทศีข้างขึ้นเดือนอูรชะพึงฉันเพียงครั้งเดียว; ครั้นยามประโทษะให้สรงน้ำอีกครั้ง สำรวมวาจาและตั้งจิตให้มั่นคงเป็นสมาธิ

Verse 49

प्रदीपानां सहस्रेण शतेनाप्यथवा द्विज । प्रदीपयेच्छिवं वापि द्वात्रिंशद्दीपमालया ॥ ४९ ॥

โอทวิช ด้วยประทีปหนึ่งพัน—หรือแม้เพียงหนึ่งร้อย—พึงทำให้พระศิวะสว่างไสว; หรือจะประดับด้วยพวงประทีปสามสิบสองดวงก็ได้

Verse 50

घृतेन दीपयेद्द्वीपान्गंधाद्यैः पूजयेच्छिवम् । फलैर्नानाविधैश्चैव नैवेद्यैरपि नारद ॥ ५० ॥

โอ นารท พึงจุดประทีปบนเชิงด้วยเนยใส; บูชาพระศิวะด้วยของหอมและเครื่องสักการะทั้งหลาย พร้อมถวายผลไม้นานาชนิดและไนเวทยะด้วย

Verse 51

ततः स्तुवीत देवेशं शिवं नाम्नां शतेन च । तानि नामानि कीर्त्यंते सर्वाभीष्टप्रदानि वै ॥ ५१ ॥

ต่อจากนั้นพึงสรรเสริญพระศิวะ ผู้เป็นจอมเทพ ด้วยพระนามหนึ่งร้อย; พระนามเหล่านั้นควรสวดสาธยาย เพราะย่อมประทานพรอันพึงปรารถนาทั้งปวงโดยแท้จริง।

Verse 52

नमो रुद्राय भीमाय नीलकंठाय वेधसे । कपर्द्दिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः ॥ ५२ ॥

นอบน้อมแด่พระรุทระผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม แด่พระนีลกัณฐะ และแด่เวธัสผู้ทรงกำหนดระเบียบ; นอบน้อมแด่ผู้ทรงชฎา แด่จอมเทพ และแด่วโยมเกศ ผู้มีมวยผมดุจท้องฟ้า।

Verse 53

वृषध्वजाय सोमाय सोमनाथाय वै नमः । दिगंबराय भृंगाय उमाकांताय वर्द्धिने ॥ ५३ ॥

นอบน้อมแด่ผู้ทรงธงวัว แด่โสม และแด่โสมนาถ; นอบน้อมแด่ทิคัมพรผู้ห่มฟ้า แด่ภฤงคะ และแด่อุมากานตะ ผู้ทรงเพิ่มพูนความเจริญและประทานความงอกงาม।

Verse 54

तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्याय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः ॥ ५४ ॥

นอบน้อมแด่ผู้เป็นดุจตบะ ผู้แผ่ซ่านทั่ว และผู้มีนามว่าศิปิวิษฏะ; นอบน้อมแด่ผู้เป็นที่รักของเหล่านาค ผู้ทรงเป็นนาคผู้ยิ่งใหญ่เอง และผู้เป็นเจ้าแห่งนาคทั้งปวง।

Verse 55

महीधराय व्योमाय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरघ्नाय सिंहाय शार्दूलायार्षभाय च ॥ ५५ ॥

นอบน้อมแด่มหีธระ ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน แด่ผู้เป็นดุจเวหากว้าง และแด่เจ้าแห่งสรรพสัตว์; นอบน้อมแด่ผู้ทำลายตริปุระ แด่สิงห์ แด่เสือ และแด่ผู้มีสภาวะเป็นโคอุสุภะด้วย

Verse 56

मिताय मितनाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । वेदगीताय गुप्ताय वेदगुह्याय वै नमः ॥ ५६ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีขอบเขตแต่ไร้ขอบเขต เป็นเจ้าแห่งสรรพมาตรา ผู้สำเร็จสมบูรณ์และผู้เป็นใหญ่สูงสุด ผู้ถูกร้องสรรเสริญในพระเวท ผู้เร้นลับ และเป็นความลับอันลึกที่สุดแห่งพระเวท

Verse 57

दीर्घाय दीर्घरूपाय दीर्घार्थाय महीयसे । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः ॥ ५७ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ไร้ที่สุด ผู้มีรูปอันยาวไกลและพระประสงค์อันไพศาล ผู้ยิ่งใหญ่เกรียงไกร ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นรากฐานแห่งจักรวาล และแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นเวหา (อากาศ/ห้วงอวกาศ)

Verse 58

कल्याणाय विशिष्याय शिष्टाय परमात्मने । गजकृत्ति धरायाथ अंधकासुरभेदिने ॥ ५८ ॥

ขอนอบน้อมแด่ปรมาตมันผู้เป็นมงคล ผู้ประเสริฐยิ่ง และเป็นที่เคารพของผู้มีศีล ผู้ทรงนุ่งห่มหนังช้าง และผู้ทรงทำลายอสูรอันธกะให้แตกสลาย

Verse 59

नीललोहितशुक्लाय चडमुंडप्रियाय च । भक्तिप्रियाय देवाय यज्ञांतायाव्ययाय च ॥ ५९ ॥

ขอนอบน้อมแด่เทพผู้มีสีคราม สีแดง และสีขาว ผู้เป็นที่รักของจัณฑะและมุณฑะ ผู้ทรงโปรดปรานภักติ ผู้เป็นที่สุดแห่งยัญญะ และผู้ไม่เสื่อมสลาย

Verse 60

महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमो नमः ॥ ६० ॥

ขอนอบน้อมแด่มเหศะ และขอนอบน้อมแด่มหาทेवะผู้เป็นหระ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระผู้มีสามเนตร ผู้เป็นรูปแห่งพระเวททั้งสาม และผู้ทรงเป็นแก่นแห่งเวทางคะ

Verse 61

अर्थायार्थस्वरूपाय परमार्थाय वै नमः । विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाथाय वै नमः ॥ ६१ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นความหมาย เป็นสภาวะแห่งความหมาย และเป็นความหมายสูงสุด ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นจักรวาล ผู้เป็นจักรวาลเอง และผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล (วิศวนาถะ)

Verse 62

शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे । अरूपाय विरूपाय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः ॥ ६२ ॥

ขอนอบน้อมแด่ศังกร ผู้เป็นกาลเวลา และมีสภาวะประกอบด้วยองค์แห่งกาลเวลา ผู้ไร้รูปแต่เหนือทุกรูป และผู้ละเอียดกว่าสิ่งที่ละเอียดที่สุด

Verse 63

श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे । शशांकशेखरायाथ रुद्रभूमिश्रिताय च ॥ ६३ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้พำนักในป่าช้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงนุ่งห่มหนังสัตว์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีจันทร์เป็นมงกุฎ และแด่พระองค์ผู้สถิตในภูมิศักดิ์สิทธิ์แห่งรุทระ

Verse 64

दुर्गाय दुर्गपाराय दुर्गावयवसाक्षिणे । लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानपतये नमः ॥ ६४ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นพลังคุ้มครองดุรคา ผู้พาข้ามพ้นความยากลำบากทั้งปวง ผู้เป็นพยานต่อทุกอวัยวะและอินทรีย์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นลึงค์ ผู้เป็นลึงค์เอง และผู้เป็นเจ้าแห่งลึงค์ทั้งหลาย

Verse 65

नमः प्रभावरूपाय प्रभावार्थाय वै नमः ॥ ६५ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีสภาวะเป็นรัศมีเดชอันศักดิ์สิทธิ์ และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพระประสงค์ให้รัศมีเดชนั้นปรากฏและประทานแก่สรรพชีวิต

Verse 66

नमो नमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकाय शितिकंठभार्गिणे गौरीयुजे मंगलहेतवे नमः ॥ ६६ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า—พระองค์เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ผู้พิชิตความตาย ผู้มีสภาวะเป็นอาตมันและเป็นบ่อเกิดแห่งภพทั้งหลาย พระตรีเนตร คอสีคราม ผู้ทรงขวาน คู่แห่งพระคุรี ผู้เป็นบ่อเกิดมงคล—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 67

नाम्नां शतमिदं विप्र पिनाकिगुणकीर्तनम् । पठित्वा दक्षिणीकृत्य प्रायान्निजनिकेतनम् ॥ ६७ ॥

โอ พราหมณ์! ครั้นสวด “ร้อยพระนาม” นี้ซึ่งสรรเสริญคุณแห่งปินากิน (พระศิวะ) แล้ว และถวายทักษิณาตามพิธี เขาก็ออกเดินทางกลับสู่เคหสถานของตน

Verse 68

एवं कृत्वा व्रतं विप्र महादेवप्रसादतः । भुक्त्वेह भोगानखिलानंते शिवपदं लभेत् ॥ ६८ ॥

โอ พราหมณ์! เมื่อปฏิบัติวรตดังนี้ ด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะ ย่อมเสวยสุขทั้งปวงในโลกนี้ และในบั้นปลายย่อมบรรลุถึงศิวปท (แดน/ฐานะแห่งพระศิวะ)

Verse 69

मार्गशुक्लत्रयोदश्यां योऽनंगं विधिना यजेत् । त्रिकालमेककालं वा शिवसंगमसंभवम् ॥ ६९ ॥

ผู้ใดในวันตรโยทศี (ขึ้น ๑๓ ค่ำ) แห่งปักษ์สว่างเดือนมารคศีรษะ บูชาอนังคะ (กามเทพ) ตามพิธี—วันละสามเวลา หรือแม้เวลาเดียว—ผู้บังเกิดจากการรวมกันแห่งพระศิวะและศักติ

Verse 70

गन्धाद्यैरुपचारैस्तु पूजयित्वा विधानतः । घटे मंगलपट्टे वा भोजयेद्द्विजदंपती ॥ ७० ॥

เมื่อบูชาตามบทบัญญัติด้วยเครื่องสักการะ เช่น ของหอมและอุปจาระทั้งหลายแล้ว พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์สามีภรรยา ณ เบื้องหน้าหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์ (ฆฏะ) หรือเบื้องหน้าผ้ามงคล (มงคลปัฏฏะ)

Verse 71

ततश्च दक्षिणां दत्वा स्वयमेकाशनं चरेत् । एवं कृते तु विधिवद्व्रती सौभाग्यभाजनः ॥ ७१ ॥

ครั้นแล้วเมื่อถวายทักษิณาตามพระวินัยแล้ว พึงปฏิบัติพรตเอกาศนะ คือฉันเพียงมื้อเดียวด้วยตนเอง เมื่อกระทำโดยถูกต้องตามพิธี ผู้ถือพรตย่อมเป็นภาชนะแห่งสิริมงคล.

Verse 72

जायते भुवि विप्रेन्द्र महादेवप्रसादतः ॥ ७१ ॥

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ สิ่งนี้บังเกิดขึ้นบนแผ่นดินด้วยพระกรุณา (ปราสาท) แห่งมหาเทพะ คือพระศิวะ.

Verse 73

पौषशुक्लत्रयोदश्यां समभ्यर्च्याच्युतं हरिम् । घृतपात्रं द्विजेन्द्राय प्रदद्यात्सर्वसिद्धये ॥ ७२ ॥

ในวันไตรโยทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนเปาษะ เมื่อบูชาอจยุตะหริโดยถูกพิธีแล้ว พึงถวายภาชนะเนยใสแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เพื่อบรรลุสิทธิทั้งปวง.

Verse 74

माघशुक्लत्रयोदश्यां समारभ्य दिनत्रयम् । माघस्नानव्रतं विप्र नानाकामफलावहम् ॥ ७३ ॥

โอ้พราหมณ์ เริ่มตั้งแต่วันไตรโยทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนมาฆะ ต่อเนื่องสามวัน พึงตั้งมั่นในพรตมาฆะสนาน ซึ่งประทานผลแห่งความปรารถนานานาประการ.

Verse 75

प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य यत्फलम् । नाश्वमेघसहस्रेण तत्फलं लभते भुवि ॥ ७४ ॥

ผลบุญแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์สามวัน ณ ประยาคะในเดือนมาฆะนั้น แม้ประกอบอัศวเมธยัญพันครั้งบนแผ่นดิน ก็ยังมิอาจได้ผลเท่านั้น.

Verse 76

तत्र स्नानं जपो होमो दानं चानंत्यमश्नुते । फाल्गुने तु सिते पक्षे त्रयोदश्यामुपोषितः ॥ ७५ ॥

ณที่นั้น การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การสวดมนต์ภาวนา (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) และการให้ทาน ก่อให้เกิดบุญกุศลอันไม่เสื่อมสูญ ในเดือนผาลคุนะ ข้างขึ้น ผู้ใดถืออุโบสถในวันตรโยทศีย่อมได้ผลอันไม่ขาดสาย

Verse 77

नमस्कृत्य जगन्नाथं प्रारंभे धनदव्रतम् । महाराजं यक्षपतिं गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ ७६ ॥

เมื่อเริ่มต้น ให้กราบนอบน้อมแด่พระจากันนาถ แล้วเริ่มวรตะธนทะ จากนั้นบูชามหาราชกุเบระ ผู้เป็นเจ้าแห่งยักษะ ด้วยเครื่องสักการะ เช่น ของหอมและเครื่องประพรมทาเป็นต้น

Verse 78

लिखितं वर्णकैः पट्टे पूजयेद्भक्तिभावतः । एवं शुक्लत्रयोदश्यां प्रतिमासं द्विजोत्तम ॥ ७७ ॥

ให้เขียนด้วยสีลงบนผืนผ้า แล้วบูชาด้วยจิตภักดี โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พึงกระทำดังนี้ทุกเดือนในวันตรโยทศีข้างขึ้น

Verse 79

संपूजयेत्सोपवासश्चैकभुक्तो भवेन्नरः । ततो व्रतांते तु पुनः सौवर्णं धननायकम् ॥ ७८ ॥

ให้บูชาด้วยความเคารพพร้อมการถืออุโบสถ และให้รับประทานเพียงมื้อเดียว ครั้นเมื่อสิ้นสุดวรตะแล้ว จึงถวายรูปเคารพทองคำแด่กุเบระ ผู้เป็นนายแห่งทรัพย์

Verse 80

विधाय निधिभिः सार्द्धं सौवर्णाभिर्द्विजोत्तम । उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः ॥ ७९ ॥

โอผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ เมื่อจัดเตรียมทรัพย์และเครื่องทองคำร่วมกันโดยถูกต้องแล้ว พึงบูชาด้วยอุปจาระสิบหกประการ และประกอบพิธีสรงด้วยปัญจามฤตะและสสารศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ

Verse 81

नैवेद्यैर्विविधैर्भक्त्या पूजयेत्तु समाहितः । ततो धेनुमलंकृत्य वस्त्रस्रग्गंधभूषणैः ॥ ८० ॥

ด้วยจิตตั้งมั่น พึงบูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยภักติ โดยถวายไนเวทยะนานาประการ แล้วจึงประดับโคด้วยผ้า พวงมาลัย เครื่องหอม และเครื่องประดับ ก่อนดำเนินพิธีตามพระบัญญัติ

Verse 82

सवत्सां दापयेद्विप्र सम्यग्वेदविदे शुभाम् । संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्द्वादशाथ त्रयोदश ॥ ८१ ॥

โอ้พราหมณ์ พึงถวายทานโคอันเป็นมงคลพร้อมลูกโคแก่พราหมณ์ผู้รู้พระเวทโดยถูกต้องตามพิธี แล้วเลี้ยงพราหมณ์ด้วยอาหารหวาน จากนั้นจึงประกอบข้อปฏิบัติที่สิบสองและสิบสามตามบัญญัติ

Verse 83

गुरुं समर्च्य वस्त्राद्यैः प्रतिमां तां निवेदयेत् । द्विजेभ्यो दक्षणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसृज्य च ॥ ८२ ॥

เมื่อบูชาพระคุรุด้วยผ้าและเครื่องสักการะอื่น ๆ อย่างถูกต้องแล้ว พึงถวายปฏิมานั้น จากนั้นให้ทักษิณาแก่ทวิชตามกำลัง กราบนอบน้อม แล้วปิดพิธีด้วยความเคารพ

Verse 84

स्वयं भुंजीत मतिमानिष्टैः सह समाहितः । एवं कृते व्रते विप्र निर्धनः प्राप्य वैभवम् ॥ ८३ ॥

ผู้มีปัญญาพึงตั้งจิตมั่นคง แล้วรับประทานด้วยตนเองร่วมกับผู้เป็นที่รัก โอ้วิประ เมื่อปฏิบัติวรตเช่นนี้ แม้ผู้ยากจนก็ย่อมได้ความรุ่งเรืองและความอุดมสมบูรณ์

Verse 85

मोदते भुवि विख्यातो राजराज इवापरः ॥ ८४ ॥

เขาเป็นที่เลื่องลือในโลก และชื่นบานบนแผ่นดินประหนึ่งเป็นมหาราชาอีกองค์หนึ่งท่ามกลางบรรดากษัตริย์

Verse 86

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने द्वादशमासस्थितत्रयोदशीव्रतकथनं नाम द्वाविंशदधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२२ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวะ ในบฤหทุปาขยานะ บทที่ ๑๒๒ อันมีนามว่า “การกล่าวถึงพรตตรโยทศีที่ปฏิบัติตลอดสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลงแล้ว