The Explanation of the Twelve-Month Caturthī Vrata

Verse 1

सनातन उवाचग । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि चतुर्थ्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरा नार्योऽभीष्टान्कामानवाप्नुयुः ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า “ดูก่อนพราหมณ์ จงฟังเถิด เราจักกล่าวถึงพรตในวันจตุรถี ซึ่งเมื่อปฏิบัติแล้ว ชายหญิงย่อมบรรลุความปรารถนาที่หมายไว้”

Verse 2

चैत्रमासचतुर्थ्यां तु वासुदेवस्वरूपिणम् । गणपं सम्यगभ्यर्च्य दत्त्वा कांचनदक्षिणाम् ॥ २ ॥

ในวันจตุรถีแห่งเดือนไจตระ เมื่อบูชาพระคเณศผู้เป็นรูปแห่งวาสุเทวะโดยถูกต้องแล้ว พึงถวายทักษิณาเป็นทองคำ

Verse 3

विप्राय विष्णुलोकं तु गच्छेद्देवनमस्कृतः । वैशाखस्य चतुर्थ्यां तु प्रार्थ्यं संकर्षणाह्वयम् ॥ ३ ॥

ผู้นั้นผู้แม้เหล่าเทวะยังนอบน้อม ย่อมไปสู่วิษณุโลกเพื่อประโยชน์แก่พราหมณ์; และในวันจตุรถีเดือนไวศาขะ พึงอธิษฐานวอนขอพระสังกรษณะโดยพระนาม

Verse 4

गृहस्थद्विजमुख्येभ्यः शंखं दत्त्वा विधानवित् । प्राप्य संकर्षणं लोकं मोदते बहुकल्पकम् ॥ ४ ॥

ผู้รู้พิธี เมื่อถวายสังข์แก่พราหมณ์คฤหัสถ์ผู้ประเสริฐ ย่อมบรรลุสังกรษณโลก และรื่นรมย์อยู่ที่นั่นตลอดกาลปะเป็นอันมาก

Verse 5

ज्येष्ठमासचतुर्थ्यां तु प्रार्च्य प्रद्युम्नरूपिणम् । फलं मूलं च युथेभ्यो दत्त्वा स्वर्गं लभेन्नरः ॥ ५ ॥

ในวันจตุรถีแห่งเดือนเชษฐะ เมื่อบูชาพระผู้เป็นเจ้าในปางประทยุมน์ตามพิธี และถวายผลไม้กับรากหัวแก่หมู่ชน ผู้นั้นย่อมบรรลุสวรรค์

Verse 6

आषाढस्य चतुर्थ्यां तु संप्रपूज्यानिरुद्धकम् । यतिभ्योऽलाबुपात्राणि दत्त्वाभीष्टं लभेन्नरः ॥ ६ ॥

ในวันจตุรถีแห่งเดือนอาษาฒะ เมื่อบูชาพระอนิรุทธะตามพิธี แล้วถวายภาชนะจากน้ำเต้า (อลาบุปาตระ) แก่บรรพชิต ผู้นั้นย่อมได้พรดังปรารถนา

Verse 7

चतुर्मूर्तिव्रतान्येवं कृत्वा द्वादशवत्सरम् । उद्यापनं विधानेन कर्तव्यं फलमिच्छता ॥ ७ ॥

ดังนี้ เมื่อถือพรตแด่พระผู้เป็นเจ้าในสี่ปางตลอดสิบสองปีแล้ว ผู้ปรารถนาผลพึงประกอบพิธีอุทยาปนะ (พิธีปิดพรต) ตามแบบแผน

Verse 8

अन्यज्ज्येष्ठचतुर्थ्यां तु सतीव्रतमनुत्तमम् । कृत्वा गणपतेर्मातुर्लोके मोदेत तत्समम् ॥ ८ ॥

ยิ่งกว่านั้น ในวันจตุรถีแห่งเดือนเชษฐะ เมื่อปฏิบัติพรตอันยอดเยี่ยมชื่อ ‘สตีวรตะ’ แล้ว ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์ในโลกของพระมารดาแห่งคเณศ ได้สุขเสมอท่าน

Verse 9

तथाऽषाढचतुर्थ्यां तु व्रतमन्यच्छुभावहम् । रथंतराह्वकल्पस्य ह्यादिभूतं दिनं यतः ॥ ९ ॥

เช่นเดียวกัน ในวันจตุรถีแห่งเดือนอาษาฒะมีพรตอีกประการหนึ่งอันเป็นมงคล เพราะวันนั้นนับเป็นวันแรกเริ่มของกัลป์ที่เรียกว่า ‘รถันตระ’

Verse 10

श्रद्धापूतेन मनसा गणेशं विधिना नरः । पूजयित्वा लभेच्चापि फलं देवादिदुर्गमम् ॥ १० ॥

ผู้ใดมีจิตอันชำระด้วยศรัทธา แล้วบูชาพระคเณศตามพิธีอันถูกต้อง ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญอันแม้เหล่าเทพและหมู่อื่น ๆ ก็ยากจะบรรลุ

Verse 11

श्रावणस्य चतुर्थ्यां तु जाति चंद्रोदये मुने ॥ ११ ॥

ดูก่อนฤๅษี ในวันจตุรถีแห่งเดือนศราวณะ พึงเริ่มปฏิบัติพรตที่เรียกว่า “ชาติ-จันโทรทยะ”

Verse 12

गणेशाय प्रदद्याच्च ह्यर्घ्यं विधिविदांवरः । लम्बोदरं चतुर्बाहुं त्रिनेत्रं रक्तवर्णकम् ॥ १२ ॥

ผู้รู้พิธีกรรมผู้ประเสริฐพึงถวายอัรฆยะแด่พระคเณศ—ผู้มีพระอุทรใหญ่ (ลัมโบดร) มีสี่กร มีสามเนตร และมีวรกายสีแดง

Verse 13

नानारत्नविभूषाढ्यं प्रसन्नास्यं विचिंतयेत् । आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चयेत् ॥ १३ ॥

พึงภาวนาถึงองค์เทพผู้ประดับด้วยรัตนาภรณ์นานาประการ มีพระพักตร์ผ่องใสเปี่ยมเมตตา; แล้วบูชาด้วยอุปจารทั้งปวง ตั้งแต่อาวาหนะเป็นต้นไป

Verse 14

नैवेद्यं मोदकं दद्याद्गणेशप्रीतिदायकम् । एवं व्रतं विधायाथ भुक्त्वा मोदकमेव च ॥ १४ ॥

พึงถวายโมทกะเป็นไนเวทยะ อันยังความปีติแก่พระคเณศ ครั้นประกอบพรตตามแบบแผนแล้ว จึงบริโภคโมทกะเพียงอย่างเดียว

Verse 15

सुखं स्वप्यान्निशायां तु भूमावेव कृतार्चनः । व्रतस्यास्य प्रभावेण कामान्मनसि चिंतितान् ॥ १५ ॥

เมื่อบูชาสำเร็จแล้ว พึงนอนอย่างผาสุกในยามราตรีบนพื้นดินเปล่า ด้วยอานุภาพแห่งวรตนี้ ความปรารถนาที่ใคร่ครวญในใจก็สำเร็จสมดังหมาย.

Verse 16

लब्ध्वा लेके परं चापि गणेशपदमाप्नुयात् । नानेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये ॥ १६ ॥

ครั้นได้บรรลุโลกอันสูงสุดในปรโลกแล้ว ย่อมเข้าถึงฐานะ (ที่ประทับ) แห่งพระคเณศด้วย ในสามโลกไม่มีวรตใดเสมอเหมือนวรตนี้.

Verse 17

तस्मात्कार्यं प्रयत्नेन सर्वान्कामानभीप्सता । अथास्मिन्नेव दिवसे दूर्वागणपति व्रतम् ॥ १७ ॥

ฉะนั้นผู้ปรารถนาจะได้สมประสงค์ทั้งปวง พึงปฏิบัติวรตนี้ด้วยความเพียร และในวันนี้เองพึงถือวรต “ทูรวา-คเณศ”.

Verse 18

केचिदिच्छंति देवर्षे तद्विधानं वदामि ते । हैमं निर्माय गणपं ताम्रपात्रोपरि स्थितम् ॥ १८ ॥

โอ้เทวฤๅษี บางคนปรารถนาจะรู้พิธีนี้ ข้าจะกล่าวแก่ท่าน: ให้สร้างรูปพระคณปะด้วยทอง แล้วประดิษฐานไว้บนภาชนะทองแดง.

Verse 19

वेष्टितं रक्तवस्त्रेण सर्वतोभद्रमंडले । पूजयेद्रक्तकुसुमैः पत्रिकाभिश्च पंचभिः ॥ १९ ॥

ในมณฑล “สรรวโตภัทร” ให้ห่อด้วยผ้าแดง แล้วบูชาด้วยดอกไม้สีแดง และเครื่องบูชาด้วยใบไม้ห้าประการ.

Verse 20

बिल्वपत्रमपामार्गं शमी दूर्वा हरिप्रिया । आभिरन्यश्च कुसुमैरभ्यर्च्य फलमोदकैः ॥ २० ॥

ด้วยใบมะตูม (บิลวะ), หญ้าอปามารคะ, ไม้ชะมี และหญ้าทูรวา—สิ่งอันเป็นที่รักของพระหริ—พร้อมดอกไม้อื่น ๆ ควรบูชาพระผู้เป็นเจ้าโดยถวายผลไม้และของหวานเป็นนัยเวทย์ตามพิธี।

Verse 21

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । उपहारं प्रकल्प्याथ दद्यादर्घं समुद्यते । ततः संप्रारथ्य विघ्नेशमूर्तिं सोपस्करां मुने ॥ २१ ॥

เมื่อถวายความเคารพแก่อาจารย์ผู้รู้พิธีแล้ว พึงน้อมถวายเครื่องบูชาแก่ท่าน จากนั้นจัดเตรียมของกำนัลอันเหมาะสม ลุกขึ้นถวายอรฆยะ แล้วต่อมา โอ้มุนี พึงอธิษฐานต่อพระวิฆเนศในรูปมูรติ พร้อมด้วยเครื่องประกอบพิธีทั้งปวง।

Verse 22

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । कृत्वैवं पंच वर्षाणि समुपास्य यथाविधि ॥ २२ ॥

พึงถวายความเคารพแก่อาจารย์ผู้รู้พิธีอย่างสมควร แล้วน้อมตนมอบถวายแก่ท่าน ดังนี้ตลอดห้าปี พึงเข้าเฝ้าอุปาสนาและปรนนิบัติอาจารย์ตามแบบพิธีที่กำหนดไว้।

Verse 23

भुक्त्वेह भोगानखिलान् लोकं गणपतेर्व्रजेत् । अथ भाद्रचतुर्थ्यां तु बहुलाधेनुसंज्ञकम् ॥ २३ ॥

เมื่อเสวยสุขทั้งปวงในโลกนี้อย่างครบถ้วนแล้ว ย่อมไปสู่โลกของพระคเณศ ต่อไปนี้ ในวันจตุรถีแห่งเดือนภัทรปท จะกล่าวถึงวรตะที่มีนามว่า “พหุลาดเฮนุ”।

Verse 24

पूजनी योऽत्र यत्नेन स्रग्गंधयवसादिभिः । ततः प्रदक्षिणीकृत्य शक्तश्चेद्दानमाचरेत् ॥ २४ ॥

ในพิธีนี้พึงบูชาด้วยความเพียร โดยถวายพวงมาลัย เครื่องหอม ข้าวบาร์เลย์ และเครื่องสักการะอื่น ๆ จากนั้นเวียนประทักษิณา และหากมีกำลังทรัพย์พึงประกอบทานด้วย।

Verse 25

अशक्तः पुरेतां तु नमस्कृत्य विसर्जयेत् । पंचाब्दं वादशाब्दं वा षोडशाब्दमथापि वा ॥ २५ ॥

หากผู้ใดไม่สามารถปฏิบัติได้ครบถ้วน ก็พึงนอบน้อมกราบแล้วทำพิธีปิดและยุติวรตนั้น ไม่ว่าจะครบห้าปี สิบปี หรือแม้สิบหกปีก็ตาม।

Verse 26

व्रतं कृत्वा समुद्याप्य धेनुं दद्यात्पयस्विनीम् । प्रभावेण व्रतस्यास्य भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् ॥ २६ ॥

เมื่อปฏิบัติวรตแล้วทำพิธีปิดวรต (อุทยาปนะ) อย่างถูกต้อง พึงถวายทานโคให้น้ำนม ด้วยอานุภาพแห่งวรตนี้ย่อมได้เสวยสุขอันรื่นรมย์น่าปรารถนา।

Verse 27

सत्कृतो देवतावृंदैर्गोलोकं समवाप्नुयात् । अथ शुक्ल चतुर्थ्यां तु सिद्धवैनायकव्रतम् ॥ २७ ॥

เมื่อได้รับการสักการะจากหมู่เทวะทั้งหลาย เขาย่อมบรรลุโคโลกะ ต่อไปนี้ ในวันจตุรถีแห่งปักษ์สว่าง กล่าวถึงวรตชื่อ ‘สิทธ-วินายก’।

Verse 28

आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चनम् । एकाग्रमानसो भूत्वा ध्यायेत्सिद्धिविनायकम् ॥ २८ ॥

พึงบูชาด้วยอุปจารทั้งปวง เริ่มตั้งแต่อาวาหนะ (อัญเชิญ) และเครื่องสักการะตามลำดับ แล้วทำจิตให้เป็นหนึ่ง เพ่งภาวนาถึงสิทธิ-วินายก ผู้ประทานความสำเร็จ।

Verse 29

एकदंतं शूर्पकर्णं गजवक्त्रं चतुर्भुजम् । पाशांकुशधरं देवं तप्तकांचनसन्निभम् ॥ २९ ॥

ข้าพเจ้าขอเพ่งภาวนาถึงองค์เทพ—ผู้มีงาเดียว หูใหญ่ดุจพัด หน้าช้าง มีสี่กร ทรงบาศและอังกุศ สุกสว่างดุจทองคำที่ถูกเผาให้ร้อนแรง।

Verse 30

एकविंशति पत्राणि चैकविंशतिनामभिः । समर्पयेद्भक्तियुक्तस्तानि नामानि वै श्रृणु ॥ ३० ॥

ด้วยศรัทธาภักดี พึงถวายใบไม้ยี่สิบเอ็ดใบพร้อมนามศักดิ์สิทธิ์ยี่สิบเอ็ดนาม บัดนี้จงสดับนามเหล่านั้นเถิด

Verse 31

सुमुखाय शमीपत्रं गणाधीशाय भृंगजम् । उमापुत्राय बैल्वं तु दूर्वां गजमुखाय च ॥ ३१ ॥

ถวายใบชะมีแด่สุุมุขะ ถวายภฤงคราชะแด่เจ้าแห่งคณะคณา ถวายใบมะตูมแด่โอรสแห่งอุมา และถวายหญ้าทูรวาแด่ผู้มีพักตร์เป็นช้าง

Verse 32

लंबोदराय बदरीं धत्तूरं हरसूनवे । शूर्पकर्णाय तुलसीं वक्रतुंडाय शिंबिजम् ॥ ३२ ॥

ถวายผลพุทราแด่ลัมโบดระ ถวายธัตตูระแด่โอรสแห่งหระ ถวายตุลสีแด่ศูรปกรณะ และถวายศิมพิจัมแด่วักรตุณฑะ

Verse 33

गुहाग्रजायापामार्गमेकदंताय बार्हतम् । हेरम्बाय तु सिंदूरं चतिर्होत्रे च पत्रजम् ॥ ३३ ॥

แด่คุหากรชะพึงถวายอปามารคะ แด่เอกทันตะพึงถวายบารหตะ แด่เหรัมพะพึงถวายสินทูระ และแด่จตุรโหตระพึงถวายปัตตรชะอันเกิดจากใบไม้

Verse 34

सर्वेश्वरायागस्त्यस्य पत्रं प्रीतिविवर्द्धनम् । दूर्वायुग्मं ततो गृह्य गंधपुष्पाक्षतैर्युतम् ॥ ३४ ॥

สำหรับพระสรรเวศวระ ใบอคัสตยะกล่าวกันว่าเพิ่มพูนความปีติ แล้วจงนำหญ้าทูรวาเป็นคู่ พร้อมเครื่องหอม ดอกไม้ และข้าวอักษตะ ถวายในการบูชา

Verse 35

पूजां निवेदयेद्भक्तियुक्तो मोदकपंचकम् । आचमय्य नमस्कृत्य संप्रार्थ्य च विसर्ज्जयेत् ॥ ३५ ॥

ด้วยศรัทธาภักดี พึงถวายโมทกะห้าก้อนเป็นไนเวทยะในพิธีบูชา แล้วทำอาจมนะ กราบนอบน้อม อธิษฐานภาวนา และทำพิธีส่งกลับให้สมบูรณ์ตามแบบแผน.

Verse 36

विनायकस्य प्रतिमां हैमीं सोपस्करां मुने । निवेदयेच्च गुरवे द्विजेभ्यो दक्षिणां ददेत् ॥ ३६ ॥

ดูก่อนฤๅษี พึงถวายรูปเคารพพระวินายกะทำด้วยทอง พร้อมเครื่องสักการะครบถ้วนแด่ครูอาจารย์ และพึงมอบทักษิณาแก่เหล่าทวิช.

Verse 37

एवं कृतार्चनो भक्त्या पंच वर्षाणि नारद । उपास्य लभते कामानैहिकामुष्मिकान् शुभान् ॥ ३७ ॥

โอ้นารท ผู้ใดบูชาด้วยภักดีดังนี้และปฏิบัติสืบต่อห้าปี ย่อมได้สมปรารถนามงคล ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า.

Verse 38

अस्यां चतुर्थ्यां शशिनं न पश्येच्च कदाचन । पश्यन् मिथ्याभिशाप तु लभते नात्र संशयः । अथ तद्दोषनाशाय मन्त्रं पौराणिकं पठेत् ॥ ३८ ॥

ในวันจตุรถีนี้ไม่พึงมองพระจันทร์เลย หากมองย่อมได้รับเคราะห์แห่งการถูกกล่าวหาเท็จอย่างแน่นอน มิให้สงสัย ดังนั้นเพื่อดับโทษนั้น พึงสวดมนต์ตามคัมภีร์ปุราณะ.

Verse 39

सिंहः प्रसेनममधीत्सिंहो जांबवता हतः । सकुमारक मा रोदीस्तव ह्येष स्यमंतकः ॥ ३९ ॥

สิงห์ได้เขมือบประเสนะ และสิงห์นั้นถูกชัมพวานสังหารแล้ว โอ้เด็กน้อย อย่าร้องไห้เลย—แก้วสยมันตกะนี้เป็นของเจ้าแท้จริง.

Verse 40

इषशुक्लचतुर्थ्यां तु कपर्द्दीशं विनायकम् ॥ ४० ॥

ในวันจตุรถีแห่งปักษ์สว่างของเดือนอีษะ พึงบูชาพระวินายกะ ผู้เป็นพระกปัรทฺทีศะ ด้วยความเคารพ

Verse 41

पौरुषेण तु सूक्तेन पूजयेदुपचारकैः । अकारणान्मुष्टिगतांस्तंडुलान्सकपर्द्दिकान् ॥ ४१ ॥

พึงบูชาด้วยบทปุรุษสูคตะพร้อมอุปจาระ แล้วถวายข้าวสารกำมือหนึ่งพร้อมหอยเบี้ย โดยไม่ต้องมีเงื่อนไขพิเศษ

Verse 42

विप्राय बटवे दद्याद्गंधपुष्पार्चिताय च । तंडुला वैश्वदैवत्या हरदैवत्यमिश्रिताः ॥ ४२ ॥

พึงถวายทานข้าวสารแก่พราหมณ์หรือบฏุกะ (ศิษย์พรหมจารี) ผู้ได้รับการสักการะด้วยเครื่องหอมและดอกไม้; ข้าวสารนั้นให้เป็นของอุทิศแด่วิศเวเทวะ และผสมกับของที่อุทิศแด่หระ (ศิวะ)

Verse 43

कपर्दिगणनाथोऽसौ प्रीयतां तैः समर्पितैः । चतुर्थ्यां कार्तिके कृष्णे करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ४३ ॥

ขอพระกปัรที ผู้เป็นเจ้าแห่งคณะคณา จงทรงพอพระทัยด้วยเครื่องบูชาที่ถวายแล้วนั้น; ในวันจตุรถีปักษ์มืดเดือนการ์ตติกะ มีว्रตชื่อว่า ‘กรกะ’ เป็นที่กล่าวถึง

Verse 44

स्त्रीणामेवाधिकारोऽत्र तद्विधानमुदीर्यते । पूजयेच्च गणाधीशं स्नाता स्त्रीसमलंकृता ॥ ४४ ॥

พิธีนี้มีสิทธิ์เฉพาะสตรีเท่านั้น จึงกล่าววิธีปฏิบัติไว้; สตรีเมื่ออาบน้ำและแต่งกายประดับแล้ว พึงบูชาพระคเณศ ผู้เป็นเจ้าแห่งคณะคณา

Verse 45

तदग्रे पूर्णपक्वान्नं विन्यसेत्करकान्दश । समर्प्य देवदेवाय भक्त्या प्रयतमानसा ॥ ४५ ॥

จากนั้นให้วางภาชนะสิบใบที่บรรจุอาหารสุกสมบูรณ์ไว้เบื้องหน้า และด้วยจิตที่บริสุทธิ์สำรวม จงถวายด้วยภักติแด่เทพเหนือเทพทั้งปวง.

Verse 46

देवो मे प्रीयतामेवमुच्चार्य्याथ समर्पयेत् । सुवासिनीभ्यो विप्रेभ्यो यथाकामं च सादरम् ॥ ४६ ॥

เมื่อกล่าวว่า “ขอพระเป็นเจ้าทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า” แล้วจึงถวายบูชา จากนั้นด้วยความเคารพ จงมอบทานตามประสงค์แก่สตรีผู้มีสามีและพราหมณ์.

Verse 47

ततश्चंद्रोदये रात्रौ दत्त्वार्घं विधिपूर्वकम् । भुञ्जीत मिष्टमन्नं च व्रतस्य परिपूर्तये ॥ ४७ ॥

ต่อมาในยามราตรีเมื่อพระจันทร์ขึ้น ให้ถวายอัรฆยะตามพิธี แล้วจึงรับประทานอาหารหวานเพื่อให้ปฏิญาณพรตสำเร็จสมบูรณ์.

Verse 48

यद्वा क्षीरेण करकं पूर्णं तोयेन वा मुने । सपूगाक्षतरत्नाढ्यं द्विजाय प्रतिपादयेत् ॥ ४८ ॥

หรืออีกทางหนึ่ง โอ้มุนี จงมอบหม้อน้ำที่เต็มด้วยนม—หรือด้วยน้ำ—พร้อมหมาก (เมล็ดหมาก), ข้าวอักษตะ และประดับด้วยอัญมณี แด่ทวิชะคือพราหมณ์.

Verse 49

एतत्कृत्वा व्रतं नारी षोडशद्वादशाब्दकम् । उपायनं विधायाथ व्रतमेतद्विसर्ज्जयेत् ॥ ४९ ॥

เมื่อสตรีปฏิบัติพรตนี้ครบกำหนดสิบหกหรือสิบสองปีแล้ว ให้ทำอุปายนะ (เครื่องบูชาปิดท้าย) จากนั้นจึงประกาศยุติพรตนี้ตามพิธี.

Verse 50

यावज्जीवं तु वा नार्या कार्य्यं सौभाग्यवांछया । व्रतेनानेन सदृशं स्त्रीणां सौभाग्यदायकम् ॥ ५० ॥

สตรีผู้ปรารถนาศุภมงคลและสิริมงคลแห่งชีวิตคู่ พึงรักษาพรตนี้ตลอดชีวิต; สำหรับสตรีแล้ว ไม่มีพรตใดเสมอเหมือนพรตนี้ในการประทานความเป็นสิริมงคลแห่งสามีภรรยา।

Verse 51

विद्यते भुवनेष्वन्यत्तस्मान्नित्यमिति स्थितिः । ऊर्ज्जशुक्लचतुर्थ्यां तु नागव्रतमुदाहृतम् ॥ ५१ ॥

ในโลกทั้งหลาย ไม่มีสิ่งอื่นใดที่ยั่งยืนแท้จริง; เพราะฉะนั้นพึงตั้งมั่นในสิ่งนิรันดร์. ด้วยเหตุนี้ จึงบัญญัติ ‘นาคพรต’ ให้ถือในวันจตุรถี ข้างขึ้น เดือนอูรชะ (Ūrja)۔

Verse 52

प्रातर्व्रतं तु संकल्प्य धेनुशृंजगलं शुचि । पीत्वा स्नात्वाथ मध्याह्ने शंखपालादिपन्नगान् ॥ ५२ ॥

ครั้นยามเช้า ตั้งปณิธานถือพรตและรักษาความบริสุทธิ์ แล้วดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘ธนุศฤงคคละ’; จากนั้นอาบน้ำ และในยามเที่ยงพึงบูชา-ทำพิธีเกื้อกูลเหล่านาค เช่น ศังขปาละ เป็นต้น।

Verse 53

शेषं चाह्वामपूर्वैस्तु पूजयेदुपचारकैः । क्षीरेणाप्यायनं कुर्यादेतन्नागव्रतं स्मृतम् ॥ ५३ ॥

ก่อนอื่นพึงอัญเชิญเศษะนาค แล้วบูชาด้วยเครื่องสักการะตามแบบแผน; อีกทั้งทำพิธีบำรุงด้วยน้ำนม. นี้แลเป็นที่จดจำว่า ‘นาคพรต’।

Verse 54

एवंकृते तु विप्रेंद्र नृभिर्नागव्रते शुभे । विषाणि नश्यंत्यचिरान्न दशंति च पन्नगाः ॥ ५४ ॥

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! เมื่อผู้คนประกอบนาคพรตอันเป็นมงคลนี้โดยถูกต้องแล้ว พิษย่อมเสื่อมฤทธิ์โดยเร็ว และเหล่านาคย่อมไม่กัดไม่ฉก.

Verse 55

मार्गशुक्लचतुर्थ्यां तु वर्षं यावन्मुनीश्वरा । क्षपयेदेकभक्तेन नक्तेनाथ द्वितीयकम् ॥ ५५ ॥

เริ่มตั้งแต่วันจตุรถี (วันที่สี่) แห่งปักษ์สว่างในเดือนมารคศีรษะ โอ้มหาฤๅษีทั้งหลาย พึงถือพรตนี้ตลอดหนึ่งปี กลางวันฉันเพียงครั้งเดียว (เอกภักตะ) แล้วในลำดับที่สองพึงปฏิบัตินักตพรต คือสำรวมในยามราตรี

Verse 56

अयाचितोपवासाभ्यां तृतीयकचतुर्थके । एवं क्रमेण विधिवच्चत्वार्यब्दानि मानवः ॥ ५६ ॥

ในปีที่สามและปีที่สี่ พึงปฏิบัติอายาจิตโภชนะ (ฉันอาหารที่ได้มาโดยไม่ร้องขอ) และอุปวาส (การถือศีลอด) ตามพิธีกรรมโดยถูกต้อง ดังนี้เมื่อทำตามลำดับและกฎเกณฑ์ครบถ้วน มนุษย์ย่อมสำเร็จครบสี่ปี

Verse 57

समाप्य च ततोऽस्यांते व्रतस्नातो महाव्रती । कारयेद्धेमघटितं भूगणेर्मूषकं रथम् ॥ ५७ ॥

ครั้นเมื่อปฏิบัติพรตสำเร็จแล้ว ในกาลสิ้นพรต มหาพรตผู้ได้อาบน้ำปิดพรตแล้ว พึงให้สร้างรถรูปหนูทำด้วยทองคำถวายแด่ภูคณะ

Verse 58

अशक्तो वर्णकैरेव शुभ्रं चाब्जं सुपत्रकम् । तस्योपरि घटं स्थाप्य ताम्रपात्रेण संयुतम् ॥ ५८ ॥

หากผู้ใดไม่สามารถทำได้ครบถ้วน ก็พึงใช้สีวาด/ทำดอกบัวสีขาวที่มีกลีบงาม แล้วตั้งหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์ (กะละศะ) ไว้เบื้องบน พร้อมประกอบด้วยภาชนะทองแดง

Verse 59

पूरयेत्तंडलैः शुभ्रैस्तस्योपरि गणेश्वरम् । न्यसेद्वस्त्रयुगाच्छन्नं गंधाद्यैः पूजयेच्च तम् ॥ ५९ ॥

พึงเติมหม้อนั้นด้วยข้าวสารขาวบริสุทธิ์ แล้วประดิษฐานพระคเณศวรไว้เบื้องบน โดยคลุมด้วยผ้าคู่หนึ่ง จากนั้นบูชาด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ

Verse 60

नैवेद्यं मोदकं कल्प्यं गणेशः प्रीयतामिति । जागरैर्शीतवाद्याद्यैः पुराणाख्यानकैश्चरेत् ॥ ६० ॥

จงจัดนิเวทยะ โดยเฉพาะโมทกะอันหวาน แล้วอธิษฐานว่า “ขอพระคเณศทรงพอพระทัย” และจงบำเพ็ญการตื่นเฝ้ายามราตรี พร้อมดนตรีอันเย็นละมุนและการสาธยายเรื่องราวจากปุราณะ

Verse 61

प्रभाते विमले स्नात्वा होमं कृत्वा विधानतः । तिलव्रीहियवश्वेतसुर्षपाज्यैः सखंडकैः ॥ ६१ ॥

ยามอรุณอันบริสุทธิ์ เมื่ออาบน้ำแล้ว จงประกอบโหมะตามพิธี จงถวายอาหุติด้วยงา ข้าว ข้าวบาร์เลย์ มัสตาร์ดขาว และเนยใส พร้อมก้อนเล็ก ๆ เป็นเครื่องบูชา

Verse 62

गणो गणाधिपश्चैव कूष्मांडस्त्रिपुरांतकः । लंबोदरैकदंतौ च रुक्मदंष्ट्रश्च विघ्नपः ॥ ६२ ॥

พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญว่า ‘คณะ’, ‘คณาธิปะ’, ‘กูษมาณฑะ’, ‘ตริปุรานตกะ’, ‘ลัมโบทร’, ‘เอกทันตะ’, ‘รุกมทันษฏระ’ และ ‘วิฆนปะ’ ผู้ขจัดอุปสรรค

Verse 63

ब्रह्मा यमोऽथ वरुणः सोमसूर्यहुताशनाः । गन्धमादी परमेष्ठीत्येवं षोडशनामभिः ॥ ६३ ॥

ทรงอัญเชิญด้วยนามว่า ‘พรหมา’, ‘ยม’, ‘วรุณ’, ‘โสม’, ‘สุริยะ’, ‘หุตาศนะ (อัคนี)’, ‘คันธมาที’ และ ‘ปรเมษฐี’—ดังนี้สรรเสริญด้วยนามทั้งสิบหก

Verse 64

प्रणवाद्यैर्ङेंनमोंऽतैः प्रत्येकं दहने हुनेत् । वक्रतुंडेति ङेंतेन बर्मांतेनाष्टयुक्छतम् ॥ ६४ ॥

จงถวายอาหุติแต่ละครั้งลงในไฟด้วยมนต์ที่ขึ้นต้นด้วย ‘โอม’ และลงท้ายด้วย ‘นะมะห์’ แล้วจงใช้มนต์ที่เริ่มว่า ‘วักระตุณฑะ-’ และจบด้วย ‘บรมัน’ (วาจาคุ้มครอง) เพื่อถวายอาหุติ 108 ครั้ง

Verse 65

ततो व्याहृतिभिः शक्त्या हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् । दिक्पालान्पूजयित्वा च ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः ॥ ६५ ॥

จากนั้นตามกำลังของตน ให้ถวายอาหุติพร้อมวฺยาหฤติ แล้วประกอบปูรณาหุติให้ครบถ้วน ครั้นบูชาทวยทิศบาลแล้ว จึงจัดภัตตาหารถวายพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 66

चतुत्विंशतिसंख्याकान् मोदकैः पायसैस्तथा । सवत्सां गां ततो दद्यादाचार्याय सदक्षिणाम् ॥ ६६ ॥

ให้ถวายโมทกะจำนวนยี่สิบสี่และข้าวทิพย์ (ปายสะ) แล้วมอบโคพร้อมลูกโคแก่พระอาจารย์ พร้อมทั้งทักษิณาอันสมควร

Verse 67

अन्योभ्योऽपि यथाशक्ति भूयसीं च ततो ददेत् । प्रणम्य दक्षिणीकृत्य प्रविसृज्य द्विजोत्तमाम् ॥ ६७ ॥

ต่อจากนั้นตามกำลัง ให้ทานแก่ผู้อื่นด้วยความเอื้อเฟื้อยิ่งขึ้น ครั้นนอบน้อมแล้วถวายทักษิณา จึงส่งพราหมณ์ผู้ประเสริฐกลับไปด้วยความเคารพ

Verse 68

बन्धुभिः सह भुंजीत स्वयं च प्रीतमानसः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् ॥ ६८ ॥

ให้เขารับประทานร่วมกับญาติทั้งหลาย และตนเองมีใจยินดี เมื่อประกอบวรตนี้แล้ว บุรุษย่อมเสวยสุขอันประเสริฐในโลกนี้

Verse 69

सायुज्यं लभते विष्णोर्गणेशस्य प्रसादतः । केचिद्वरव्रतं नाम प्राहुरेतस्य नारद ॥ ६९ ॥

ด้วยพระกรุณาของพระคเณศ เขาย่อมบรรลุสายุชยะกับพระวิษณุ โอ้นารท บางท่านกล่าวว่าอุโบสถนี้มีนามว่า ‘วร-วรต’

Verse 70

विधानमेतदेवापि फलं चापीह तत्समम् । पौषमासचतुर्थ्यां तु विघ्नेशं प्रार्थ्य भक्तितः ॥ ७० ॥

นี่คือวิธีปฏิบัติที่กำหนดไว้ และผลบุญที่ได้ก็สอดคล้องกัน ในวันจตุรถีแห่งเดือนเปาษะ พึงอธิษฐานด้วยภักติแด่พระวิฆเนศ (คเณศ) ผู้ขจัดอุปสรรค

Verse 71

विप्रैकं भोजयेच्चैवं मोदकैर्दक्षिणां ददेत् । एवं कृते मुने भूयाद्व्रती संपत्तिभाजनम् ॥ ७१ ॥

พึงเลี้ยงพราหมณ์หนึ่งคน และถวายทักษิณาเป็นโมทกะ ดังนี้เถิด โอ้มุนี เมื่อทำเช่นนี้ ผู้ถือพรตย่อมเป็นภาชนะอันควรแก่ความมั่งคั่งในกาลต่อมา

Verse 72

माघकृष्णचतुर्थ्यां तु संकष्टव्रतमुच्यते । तत्रोपवासं संकल्प्य व्रती नियमपूर्वकम् ॥ ७२ ॥

วันจตุรถีในปักษ์มืดเดือนมาฆะ เรียกว่า ‘สังกัษฏะวรตะ’ ในวันนั้นผู้ถือพรตพึงตั้งสัจจะถืออุโบสถ และรักษาพรตด้วยวินัยและข้อสำรวม

Verse 73

चंद्रोदयमभिव्याप्य तिष्ठेत्प्रयतमानसः । ततश्चंद्रोदये प्राप्ते मृन्मयं गणनायकम् ॥ ७३ ॥

พึงเฝ้ารอด้วยจิตสำรวมจนถึงเวลาพระจันทร์ขึ้น ครั้นเมื่อจันทร์ปรากฏแล้ว พึงบูชาพระคณนายกะ (คเณศ) ที่ปั้นด้วยดิน

Verse 74

विधाय विन्यसेत्पीठे सायुधं च सवाहनम् । उपचारैः षोडशभिः समभ्यर्च्य विधानतः ॥ ७४ ॥

เมื่อจัดเตรียมตามพิธีแล้ว พึงประดิษฐาน (องค์เทวะ) บนแท่นบูชา พร้อมทั้งศาสตราวุธและพาหนะ แล้วบูชาให้ถูกต้องตามแบบแผนด้วยอุปจาระสิบหกประการ

Verse 75

मोदकं चापि नैवेद्यं सगुडं तिलकुट्टकम् । ततोऽर्घ्यं ताम्रजे पात्रे रक्तचंदनमिश्रितम् ॥ ७५ ॥

ควรถวายโมทกะและขนมงาผสมน้ำตาลโตนดเป็นไนเวทยะ แล้วจึงถวายอรฆยะในภาชนะทองแดงผสมจันทน์แดง

Verse 76

सकुशं च सदूर्वं च पुष्पाक्षतसमन्वितम् । सशमीपत्रदधि च कृत्वा चंद्राय दापयेत् ॥ ७६ ॥

จัดเครื่องบูชามีหญ้ากุศะและหญ้าทูรวา พร้อมดอกไม้และข้าวอักษตะ อีกทั้งใบชะมีและนมเปรี้ยว แล้วให้ถวายแด่พระจันทร์

Verse 77

गगनार्णवमाणिक्य चंद्र दाक्षायणीपते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं गणेशप्रतिरूपक ॥ ७७ ॥

โอ้พระจันทร์ ผู้เป็นแก้วมณีแห่งมหาสมุทรแห่งฟ้า ผู้เป็นสวามีแห่งทักษายณี ผู้มีรูปดุจพระคเณศ โปรดรับอรฆยะที่ข้าพเจ้าถวายนี้

Verse 78

एवं दत्त्वा गणेशाय दिव्यार्घ्यं पापनाशनम् । शक्त्या संभोज्य विप्राग्र्यान्स्वयं भुंजीत चाज्ञया ॥ ७८ ॥

ดังนี้เมื่อถวายอรฆยะอันเป็นทิพย์ผู้ทำลายบาปแด่พระคเณศแล้ว พึงเลี้ยงพราหมณ์ผู้ประเสริฐตามกำลัง และต่อจากนั้นเมื่อได้รับอนุญาตจึงรับประทานเอง

Verse 79

एवं कृत्वा व्रतं विप्र संकष्टाख्यं शूभावहम् । समृद्धो धनधान्यैः स्यान्न च संकष्टमाप्नुयात् ॥ ७९ ॥

โอ้พราหมณ์ เมื่อปฏิบัติวรตอันเป็นมงคลชื่อว่า “สังกัษฏะ” ดังนี้แล้ว ย่อมอุดมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร และไม่ประสบความคับขัน

Verse 80

माघशुक्लचतुर्थ्यां तु गौरीव्रतमनुत्तमम् । तस्यां तु गौरी संपूज्या संयुक्ता योगिनीगणैः ॥ ८० ॥

ในวันจตุรถีแห่งปักษ์สว่างเดือนมาฆะ มีพรตอันประเสริฐยิ่งชื่อว่า “คาวรีวรตะ” ในวันนั้นพึงบูชาเทวีคาวรีโดยถูกต้อง พร้อมด้วยหมู่โยคินีทั้งหลาย

Verse 81

नरैः स्त्रीभिर्विशेषेण कुंदपुष्पैः सकुंकुमैः । रक्तसूत्रे रक्तपुष्पैस्तथैवालक्तकेन च ॥ ८१ ॥

ชายและโดยเฉพาะสตรีพึงประกอบพิธีด้วยดอกกุนทะผสมกุมกุม ใช้ด้ายสีแดงและดอกไม้สีแดง และทาอัลตาสีแดงด้วย

Verse 82

धूपैर्दीपंश्च बलिभिः सगुडैनार्द्रकेण च । पयसा पायसेनापि लवणेन च पालकैः ॥ ८२ ॥

พึงบูชาด้วยธูปและประทีป ด้วยเครื่องบูชา (บลี) พร้อมน้ำตาลอ้อยและขิงสด ด้วยน้ำนมและปายสะ (ข้าวหวาน) ด้วยเกลือ และด้วยผักใบอย่างปาลัก

Verse 83

पूज्याश्चाविधवा नार्यस्तथा विप्राः सुशोभनाः । सौभाग्यवृद्धये देयो भोक्तव्यं बंधुभिः सह ॥ ८३ ॥

พึงให้เกียรติสตรีผู้มิได้เป็นหม้าย และพึงนอบน้อมพราหมณ์ผู้ควรแก่การบูชาอันงดงาม เพื่อเพิ่มพูนสิริมงคลพึงให้ทาน และพึงรับประทานปราสาทร่วมกับญาติพี่น้อง

Verse 84

इदं गौरीव्रतं विप्र सौभाग्यारोग्यवर्द्धनम् । प्रतिवर्षं प्रकर्त्तव्यं नारीभिश्च नरैस्तथा ॥ ८४ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ พรตคาวรีนี้เพิ่มพูนสิริมงคลและสุขภาพ พึงปฏิบัติทุกปี ทั้งสตรีและบุรุษควรกระทำโดยแน่นอน

Verse 85

ढुंढिव्रतं परैः प्रोक्तं कैश्चित्कुंडव्रतं स्मृतम् । ललिताव्रतमित्यन्यैः शांतिव्रतमथापरैः ॥ ८५ ॥

บางท่านกล่าวว่านี่คือ “ธุณฺฑิ-วรตะ” บางท่านจดจำว่าเป็น “กุณฺฑะ-วรตะ” ผู้อื่นเรียกว่า “ลลิตา-วรตะ” และบางท่านก็ขานว่า “ศานติ-วรตะ”

Verse 86

स्नानं दानं जपो होमः सर्वमस्यां कृतं मुने । भवेत्सह स्रगुणितं प्रसादाद्दंतिनः सदा ॥ ८६ ॥

ดูก่อนมุนี การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน การสวดภาวนา และการบูชาไฟ—สิ่งใดที่กระทำในกาลนี้ ย่อมทวีผลพันเท่าเสมอ ด้วยพระกรุณาของทันทิ (พระคเณศ)

Verse 87

चतुर्थ्यां फाल्गुने मासि ढुंढिराजव्रतं शुभम् । तिलषिष्टैर्द्विजान् भोज्य स्वयं चाश्नीत मानवः ॥ ८७ ॥

ในวันจตุรถีแห่งเดือนผาลคุน พึงถือวรตะอันเป็นมงคลชื่อ “ธุณฺฑิราช-วรตะ” แล้วถวายภัตตาหารแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ด้วยอาหารที่ทำจากงา และผู้ปฏิบัติก็ควรรับประทานด้วย

Verse 88

गणेशाराधनपरो दानहोमप्रपूजनैः । तिलैरेव कृतैः सिद्धिं प्राप्नुयात्तत्प्रसादतः ॥ ८८ ॥

ผู้ใดตั้งมั่นในการบูชาพระคเณศ และกระทำทาน โหมะ และการสักการะด้วยงาเท่านั้น ผู้นั้นย่อมบรรลุสิทธิด้วยพระกรุณาของพระองค์

Verse 89

सौवर्णं गजवक्त्रं च कृत्वा संपूज्य यत्नतः । द्विजाग्र्याय प्रदातव्यं सर्वसंपत्समृद्धये ॥ ८९ ॥

เมื่อสร้างรูปเคารพทองคำของผู้มีพักตร์เป็นช้าง (พระคเณศ) แล้วบูชาอย่างพิถีพิถัน พึงถวายมอบแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เพื่อความเจริญไพบูลย์แห่งทรัพย์สมบัติทั้งปวง

Verse 90

यस्मिन्कस्मिन्भवेन्मासि चतुर्थी रविवारयुक् । सांगारका वा विप्रेंद्र सा विशेषफलप्रदा ॥ ९० ॥

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ไม่ว่าในเดือนใด หากจตุรถีตรงกับวันอาทิตย์ หรือเป็นจตุรถี ‘สางคารกา’ ที่ประกอบด้วยวันอังคาร ย่อมประทานผลบุญอันพิเศษยิ่ง

Verse 91

सर्वासु च चतुर्थीषु शुक्लास्वप्यसितासु च । विघ्नेश एव देवेशः संपूज्यो भक्तितत्परैः ॥ ९१ ॥

ในทุกวันจตุรถี—ไม่ว่าข้างขึ้นหรือข้างแรม—ผู้ตั้งมั่นในภักติพึงบูชา ‘วิฆเนศ’ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ด้วยความเลื่อมใสอย่างเต็มเปี่ยม

Verse 92

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वाद्शमास चतुर्थीव्रतनिरूपणं नाम त्रयोदशाधिकसततमोऽध्यायः ॥ ११३ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคต้น (ปูรวภาค) ในมหาอุปาขยานะ ในปาทะที่สี่ บทที่ ๑๑๓ อันมีนามว่า “คำอธิบายวรตะจตุรถีตลอดสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลง