Adhyaya 5

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ५३ “लोक मिलाकर कुल ४५३ श्लोक हैं) #द-3८5>> | अर । जम ३. संगीतमें नृत्य

ไวศัมปายนกล่าวว่า—โอ้ภารตะ (ชนเมชยะ)! ครั้นนั้นในสภานั้น เหล่าปาณฑพผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ได้นั่งพร้อมหน้า ทั้งมหาบุรุษอื่น ๆ และหมู่คันธรรพ์ก็นั่งอยู่ด้วย ณ ท้องพระโรงนั้นเอง จึงเป็นฉากตั้งต้นให้เหตุการณ์อันเป็นคำสั่งสอนดำเนินต่อไป

Verse 2

वेदोपनिषदां वेत्ता ऋषि: सुरगणार्चित: । इतिहासपुराणज्ञ: पुराकल्पविशेषवित्‌

ท่านเป็นฤๅษีผู้เชี่ยวชาญพระเวทและอุปนิษัท ได้รับการสักการะจากหมู่เทพ อีกทั้งแตกฉานในอิติหาสะและปุราณะ และรู้แจ้งเรื่องราวเฉพาะแห่งกัลปะโบราณเป็นอย่างดี

Verse 3

न्यायविद्‌ धर्मतत्त्वज्ञ: षडज्भविदनुत्तम: । ऐक्यसंयोगनानात्वसमवायविशारद:

ท่านเป็นผู้เชี่ยวชาญนยายะและรู้แจ้งแก่นแท้แห่งธรรม ยอดเยี่ยมในวิชาหกประการ (ษฑังคะ) และชำนาญยิ่งในการจำแนกความเป็นหนึ่งและความประกอบกัน ความหลากหลาย และสมวายะ—ความสัมพันธ์อันแนบแน่นที่สิ่งทั้งหลายพึงอาศัยกัน

Verse 4

वक्ता प्रगल्भो मेधावी स्मृतिमान्‌ नयवित्‌ कवि: । परापरविभागज्ञ: प्रमाणकृतनिश्चय:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เขาเป็นผู้กล่าววาจาได้อย่างองอาจและไพเราะ กล้าหาญในการแสดงความคิด มีปัญญาและความจำมั่นคง ชำนาญในนโยบายและความประพฤติ เป็นกวีแท้ รู้แยกแยะสิ่งสูงกับสิ่งต่ำได้ถูกต้อง และหนักแน่นในข้อสรุปที่ตั้งอยู่บนหลักฐานอันชอบธรรม”

Verse 5

पज्चावयवयुक्तस्य वाक्यस्य गुणदोषवित्‌ । उत्तरोत्तरवक्ता च वदतो5पि बृहस्पते:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เขารู้คุณและโทษของถ้อยคำที่ประกอบครบด้วยองค์ห้าประการ และแม้ผู้กล่าวจะเป็นพระพฤหัสบดีเอง เขาก็ยังสามารถตอบโต้ได้อย่างเหมาะสมยิ่งขึ้นและประณีตกว่ายิ่งๆ ขึ้นไป”

Verse 6

धर्मकामार्थमो क्षेषु यथावत्‌ कृतनिश्चय: । तथा भुवनकोशस्य सर्वस्यास्थ महामति:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เขาได้วางข้อยุติอย่างถูกต้องและรอบคอบในเรื่องธรรมะ กามะ อรรถะ และโมกษะ; และท่านผู้มีปัญญายิ่งนั้นก็มีความเข้าใจมั่นคงต่อภพภูมิทั้งปวง—ทั้งระเบียบและขอบเขตแห่งโลก”

Verse 7

प्रत्यक्षदर्शी लोकस्य तिर्यगूर्ध्यमधस्तथा । सांख्ययोगविभागज्ञो निर्विवित्सु: सुरासुरान्‌ू

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เขาเห็นโลกด้วยตนเองโดยตรง—ทั้งแนวราบ เบื้องบน และเบื้องล่าง ในทุกมิติ รู้จำแนกสางขยะกับโยคะได้ชัดเจน จึงปราศจากความใคร่จะชิงชัยกับเหล่าเทวะหรืออสูร”

Verse 8

संधिविग्रहतत्त्वज्ञस्त्वनुमानवि भागवित्‌ । षाडुण्यविधियुक्तश्न सर्वशास्त्रविशारद:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า “เขารู้แก่นแท้แห่งการผูกไมตรีและการเป็นศัตรู ชำนาญในการใช้เหตุผลและจำแนกข้อสรุปด้วยอนุมาน อีกทั้งได้รับการฝึกในนโยบายหกประการแห่งรัฐ (ษาฑคุณยะ) และเชี่ยวชาญในคัมภีร์ศาสตร์ทั้งปวง”

Verse 9

युद्धगान्धर्वसेवी च सर्वत्राप्रतिघस्तथा । एतैश्वान्यैश्व बहुभिरययुक्तो गुणगणैर्मुनि:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า เขาอุทิศตนแก่ศิลปะแห่งสงครามและคันธรรพวิทยา (ดนตรีและศิลปะอันประณีต) และไม่ถูกขัดขวาง ณ ที่ใดเลย—ไม่เคยถูกต้านทานจนหยุดยั้งได้ ดังนั้น โอ้มุนี เขาจึงประกอบพร้อมด้วยคุณธรรมเหล่านี้และหมู่คุณความดีอื่น ๆ อีกมากมาย

Verse 10

लोकाननुचरन्‌ सर्वानागमत्‌ तां सभां नृप । नारद: सुमहातेजा ऋषिभि: सहितस्तदा

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ข้าแต่มหาราช นารทผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก ครั้นท่องไปทั่วทุกโลกแล้ว ในกาลนั้นก็ได้มาถึงสภาราชสำนักนั้น พร้อมด้วยเหล่าฤๅษีทั้งหลาย

Verse 11

पारिजातेन राजेन्द्र पर्वतेन च धीमता । सुमुखेन च सौम्येन देवर्षिरमितद्युति:

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ข้าแต่มหาราช เทวฤๅษีผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ ได้มาถึงพร้อมด้วยปาริชาตะ พร้อมด้วยปรวตผู้ทรงปัญญา และพร้อมด้วยสุมุขผู้สุภาพอ่อนโยนและพักตร์ผ่องใส

Verse 12

सभास्थान्‌ पाण्डवान द्र॒ष्टं प्रीयमाणो मनोजव: । जयाशीलभिंस्तु त॑ं विप्रो धर्मराजानमार्चयत्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า พราหมณ์ผู้อันมีความเร็วประหนึ่งใจ ครั้นเห็นเหล่าปาณฑพประทับอยู่ในสภาก็ยินดี แล้วถวายความเคารพแด่ธรรมราชด้วยถ้อยคำอวยชัยแห่งชัยชนะ

Verse 13

उसी समय वेद और उपनिषदोंके ज्ञाता

ในกาลนั้น เทวฤๅษีนารทผู้มีรัศมีผ่องใสยิ่งและเดชานุภาพใหญ่—ผู้รู้เวทและอุปนิษัท เป็นที่บูชาของเหล่าเทพ รู้แก่นแห่งอิติหาสะ–ปุราณะ เชี่ยวชาญนยายะและตัตตวะแห่งธรรมะ ชำนาญศาสตร์หกองค์ เป็นผู้มีวาจาเฉียบคม ปัญญาเลิศ ความจำมั่นคง มองเห็นสามกาล รู้จำแนกสางขยะและโยคะ เข้าใจหลักสนธิและวิครหะในราชนิติ ชำนาญทั้งศึกและดนตรี และปราศจากโทสะ—ครั้นท่องไปในโลกและโลกอื่น ๆ แล้ว ก็มาโดยเร็วประหนึ่งใจ เพื่อพบปาณฑพด้วยความรัก พร้อมด้วยปาริชาตะ ปรวตผู้ทรงปัญญา สุมุขผู้สุภาพอ่อนโยน และฤๅษีอีกมากมาย เมื่อมาถึงแล้ว ท่านได้ถวายพรชัยมงคลและยกย่องธรรมราชยุธิษฐิระอย่างยิ่ง เมื่อยุธิษฐิระผู้เป็นเลิศในหมู่ปาณฑพ เห็นนารทผู้รู้ธรรมะทั้งปวงมาถึง ก็ลุกขึ้นโดยพลันพร้อมด้วยน้อง ๆ ด้วยความรัก ความนอบน้อม และความถ่อมตน เขากราบคำนับ เชิญท่านนั่งบนอาสนะอันสมควร แล้วต้อนรับตามธรรมเนียมด้วยพิธีรับแขก—ถวายโค มธุปารกะ อรรฆยะ และเครื่องสักการะอื่น ๆ จากนั้นจึงบูชาด้วยรัตนะและของมีค่า สนองความประสงค์ของฤๅษี และทำให้ท่านพอใจ

Verse 14

अभ्यवादयत प्रीत्या विनयावनतस्तदा । तदर्हमासनं तस्मै सम्प्रदाय यथाविधि

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้งนั้น เขาก้มลงด้วยความนอบน้อมและคารวะ แล้วทักทายด้วยความเอ็นดู ครั้นถวายอาสนะอันสมควรแก่ฐานะตามพิธีแล้ว ก็ให้เกียรติฤๅษีทิพย์ด้วยธรรมเนียมการต้อนรับแขกอย่างครบถ้วน อันเป็นการธำรงธรรมด้วยความเคารพและการปรนนิบัติ

Verse 15

गां चैव मधुपर्क च सम्प्रदायार्घ्यमेव च । अर्चयामास रल्नैश्व सर्वकामैश्न धर्मवित्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—พระราชาผู้รู้ธรรม คือยุธิษฐิระ ครั้นต้อนรับเทวฤๅษีนารทแล้ว ก็ถวายโค มธุปารกะ และอรฺฆยะตามพิธี จากนั้นบูชาท่านตามกฎแห่งศาสตราด้วยรัตนะและทานอันประณีต พร้อมทั้งสนองความประสงค์จนฤๅษีมหาบุรุษพอพระทัย

Verse 16

तुतोष च यथावच्च पूजां प्राप्प युधिष्ठिरात्‌ । सोडर्चित: पाण्डवै: सर्वैर्महर्षिवेदपारग: । धर्मकामार्थसंयुक्तं पप्रच्छेदं युधिष्ठिरम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นมหาฤๅษีผู้เชี่ยวชาญพระเวทได้รับการบูชาตามควรจากยุธิษฐิระแล้ว ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง เมื่อได้รับความเคารพจากปาณฑพทั้งปวงแล้ว ท่านจึงซักถามยุธิษฐิระถึงเรื่องที่ประสานธรรม กาม และอรรถเข้าด้วยกัน

Verse 17

नारद उवाच कच्चिदर्थाक्ष कल्पन्ते धर्मे च रमते मन: । सुखानि चानुभूयन्ते मनश्न न विहन्यते

นารทกล่าวว่า—“ข้าแต่พระราชา ทรัพย์ของพระองค์พอเพียงสำหรับหน้าที่จำเป็น—การบูชายัญ การให้ทาน และการคุ้มครองเลี้ยงดูวงศ์วาน—หรือไม่? พระทัยยินดีในธรรมหรือไม่? ได้เสวยสุขตามประสงค์หรือไม่? และจิตที่มุ่งใคร่ครวญถูกต้องนั้น ปราศจากความฟุ้งซ่านรบกวนหรือไม่?”

Verse 18

पाण्डवोंद्वारा देवर्षि नारदका पूजन कच्चिदाचरितं पूर्वर्नरदेव पितामहै: । वर्तसे वृत्तिमक्षुद्रां धर्मार्थसहितां त्रिषु

นารทกล่าวว่า—“ข้าแต่นรเทวะ พระองค์ปฏิบัติต่อประชาชนในสามวรรณะ—พราหมณ์ ไวศยะ และศูทร—ด้วยแนวทางการปกครองอันสูงส่งและใจกว้าง ที่ตั้งอยู่บนทั้งธรรมและประโยชน์สุขของบ้านเมือง ดังที่บิดาและปิตามหะของพระองค์เคยประพฤติมาแต่ก่อนหรือไม่?”

Verse 19

कच्चिदर्थेन वा धर्म धर्मेणार्थमथापि वा । उभौ वा प्रीतिसारेण न कामेन प्रबाधसे

นารทกล่าวว่า “ด้วยความยึดติดในทรัพย์สิน เจ้าเคยทำร้ายธรรมะเพื่อหวังลาภหรือไม่? หรือยึดมั่นแต่ธรรมะจนละเลยการแสวงหาอรรถะอันชอบธรรม? หรืออีกประการหนึ่ง ด้วยแรงกามที่มีเพียงความหลงเป็นกำลัง เจ้าได้ทำให้ทั้งธรรมะและอรรถะเสื่อมเสียด้วยการหมกมุ่นในความสำราญหรือไม่?”

Verse 20

कच्चिदर्थ च धर्म च काम च जयतां वर । विभज्य काले कालज्ञ: सदा वरद सेवसे

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักรบผู้มีชัย โอ้พระราชาผู้ประทานพร! ในฐานะผู้รู้กาลเวลา เจ้าได้แบ่งสรรเวลาอย่างเหมาะสม และในวาระอันควรได้ดำเนินตามไตรวรรค—ธรรมะ อรรถะ และกามะ—อยู่เสมอ โดยไม่ให้สิ่งหนึ่งล่วงละเมิดอีกสิ่งหนึ่งหรือไม่?”

Verse 21

+ कच्चिद्‌ राजगुणै: षड्भि: सप्तोपायांस्तथानघ । बलाबलं तथा सम्यक्‌ चतुर्दश परीक्षसे

นารทกล่าวว่า “โอ้ยุดิษฐิระผู้ปราศจากมลทิน! เจ้าตรวจประเมินอยู่เสมอและอย่างถูกต้องหรือไม่—ทั้งคุณธรรมของกษัตริย์หกประการ มาตรการปฏิบัติแห่งรัฐศาสตร์เจ็ดประการ กำลังและความอ่อนแอของตนและศัตรู และเจ้าหน้าที่สำคัญสิบสี่ตำแหน่ง เช่น ผู้พิทักษ์แผ่นดินและผู้พิทักษ์ป้อมปราการ?”

Verse 22

कच्चिदात्मानमन्वीक्ष्य परांश्व जयतां वर | तथा संधाय कर्माणि अष्टौ भारत सेवसे

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักรบผู้มีชัย โอ้ภารตะ! เมื่อพิจารณากำลังของตนและของฝ่ายตรงข้ามอย่างรอบคอบแล้ว—หากศัตรูมีกำลังเหนือกว่า—เจ้าได้รักษาสัมพันธไมตรีอันสุขุมกับเขาไว้ พร้อมทั้งดำเนินกิจแห่งรัฐศาสตร์แปดประการเพื่อเพิ่มพูนทรัพย์และพระคลังหลวงหรือไม่?”

Verse 23

कच्चित्‌ प्रकृतय: सप्त न लुप्ता भरतर्षभ । आद्यास्तथा व्यसनिन: स्वनुरक्ताश्व सर्वश:

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ภารตะ! หลักค้ำจุนทั้งเจ็ดของอาณาจักร—เช่น เสนาบดีเป็นต้น—ยังคงมั่นคงอยู่หรือไม่ มิได้ถูกศัตรูบ่อนทำลายหรือชักจูงไปใช่หรือไม่? และบรรดาผู้เป็นหลักของแผ่นดิน—เสนาบดีและราษฎรชั้นนำ—พ้นจากอบายมุขอันทำลายตน และภักดีต่อเจ้าโดยรอบด้านหรือไม่?”

Verse 24

कच्चिन्न कृतकैर्दूतैयें चाप्पपरिशड्किता: । त्वत्तो वा तव चामात्यैभियथ्यते मन्त्रितं तथा

นารทกล่าวว่า “ท่านระวังอยู่หรือไม่ว่า สายลับของศัตรูซึ่งปลอมตนเป็นมิตรเทียม—จนไม่เป็นที่ระแวง—จะไม่อาศัยท่านหรืออำมาตย์ของท่านล่วงรู้การปรึกษาลับตามที่ได้ปรึกษากันจริง แล้วนำไปเปิดเผย?”

Verse 25

मित्रोदासीनशत्रूणां कच्चिद्‌ वेत्सि चिकीर्षितम्‌ | कच्चित्‌ संधिं यथाकाल विग्रहं चोपसेवसे

นารทกล่าวว่า “ท่านรู้หรือไม่ว่า มิตร ผู้เป็นกลาง และศัตรู ตั้งใจจะทำสิ่งใด และจะลงมือเมื่อใด? และเมื่อพิจารณากาลอันเหมาะสมแล้ว ท่านใช้ทั้งนโยบายแห่งพันธไมตรีและการประนีประนอม ตลอดจน นโยบายแห่งความเป็นปรปักษ์และการปะทะ ตามควรแก่กาลหรือไม่?”

Verse 26

कच्चिद्‌ वृत्तिमुदासीने मध्यमे चानुमन्यसे । कच्चिदात्मसमा वृद्धा: शुद्धा: सम्बोधनक्षमा:

นารทกล่าวว่า “ท่านกำหนดและควบคุมได้ถูกต้องหรือไม่ว่า ควรปฏิบัติต่อผู้วางเฉยและผู้ถือทางสายกลางอย่างไร? และท่านได้แต่งตั้งเป็นอำมาตย์หรือไม่ซึ่งผู้ใหญ่ที่ไว้วางใจได้—มีความซื่อตรงเสมอท่าน—ใจบริสุทธิ์ และสามารถให้คำปรึกษาและชี้แจงได้อย่างชัดเจน?”

Verse 27

कुलीनाश्षानुरक्ताश्न कृतास्ते वीर मन्त्रिण: | विजयो मन्त्रमूलो हि राज्ञो भवति भारत

โอ้วีรบุรุษ ท่านได้แต่งตั้งผู้มีชาติกำเนิดสูงและภักดีอย่างลึกซึ้งเป็นอำมาตย์ของท่านแล้ว เพราะว่า โอ้ภารตะ ชัยชนะของพระราชาย่อมมีรากฐานอยู่ที่การปรึกษาหารือ

Verse 28

कच्चित्‌ संवृतमन्त्रैस्तैरमात्यै: शास्त्रकोविदै: । राष्ट्र सुरक्षितं तात शत्रुभिर्न विलुप्यते

นารทกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย อาณาจักรของท่านได้รับการคุ้มครองดีหรือไม่ โดยอำมาตย์ผู้รักษาความลับแห่งการปรึกษาอย่างเคร่งครัด และเชี่ยวชาญคัมภีร์ว่าด้วยการปกครอง? ศัตรูมิได้ปล้นสะดมหรือทำให้พินาศอยู่ใช่หรือไม่?”

Verse 29

कच्चिन्निद्रावशं नैषि कच्चित्‌ काले विबुद्धयसे । कच्चिच्चापररात्रेषु चिन्तयस्यर्थमर्थवित्‌

นารทกล่าวว่า “ท่านมิได้ตกอยู่ใต้อำนาจแห่งนิทราในกาลอันไม่ควรใช่หรือไม่? ท่านตื่นตามเวลาอันสมควรหรือไม่? ครั้นเป็นผู้รู้รัฐนิติแล้ว ท่านเฝ้าตื่นในยามปลายราตรีเพื่อใคร่ครวญสิ่งที่เป็นประโยชน์แท้และกิจอันพึงกระทำหรือไม่?”

Verse 30

कच्चिन्मन्त्रयसे नैक: कच्चिन्न बहुभि: सह । कच्चित्‌ ते मन्सत्रितो मन्त्रो न राष्ट्र परिधावति

นารทกล่าวว่า “ท่านมิได้ปรึกษาหารือในเรื่องลึกซึ้งเพียงลำพังใช่หรือไม่? และท่านก็หลีกเลี่ยงการปรึกษากับคนมากเกินไปใช่หรือไม่? คำปรึกษาอันเป็นความลับที่ท่านตัดสินแล้ว มิได้รั่วไหลไปวิ่งว่อนถึงแว่นแคว้นอื่นใช่หรือไม่?”

Verse 31

कच्चिदर्थान्‌ विनिश्चित्य लघुमूलान्‌ महोदयान्‌ । क्षिप्रमारभसे कर्तु न विघ्नयसि तादृशान्‌

นารทกล่าวว่า “ครั้นพิจารณาให้แน่ชัดถึงกิจการที่ใช้ทุนตั้งต้นน้อยแต่ให้ผลยิ่งใหญ่แล้ว ท่านเริ่มลงมือโดยฉับไวหรือไม่? และท่านมิได้ก่ออุปสรรคแก่กิจการเช่นนั้น—หรือแก่ผู้ดำเนินการ—ใช่หรือไม่?”

Verse 32

कच्चिन्न सर्वे कर्मान्ता: परोक्षास्ते विशड्किता: । सर्वे वा पुनरुत्सृष्टा: संसृष्टं चात्र कारणम्‌

นารทกล่าวว่า “กิจการทั้งปวงในแว่นแคว้นของท่าน มิได้หลุดพ้นจากสายตาจนท่านต้องระแวงสงสัยใช่หรือไม่? หรือท่านมิได้ปลดแล้วแต่งตั้งซ้ำแล้วซ้ำเล่าใช่หรือไม่? เพราะในเรื่องนี้ เหตุแห่งความรุ่งเรืองใหญ่คือความร่วมแรงร่วมใจอันแนบแน่นและเปี่ยมไมตรี.”

Verse 33

आप्तैरलुब्धै: क्रमिकैस्ते च कच्चिदनुषछिता: । कच्चिद्‌ राजन्‌ कृतान्येव कृतप्रायाणि वा पुन:

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา กิจการของพระองค์ได้ดำเนินไปโดยชอบด้วยเจ้าหน้าที่ผู้ไว้วางใจได้ ไม่โลภ และเป็นระเบียบหรือไม่? และข้าแต่พระราชา งานที่พระองค์ทรงเริ่มไว้ ได้สำเร็จสิ้นจริงแล้วหรือ—อย่างน้อยก็ใกล้จะสำเร็จแล้วหรือไม่?”

Verse 34

विदुस्ते वीर कर्माणि नानवाप्तानि कानिचित्‌ । कृषि आदिके कार्य विश्वसनीय

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ท่านได้จัดให้ครูและข้าราชการผู้รับหน้าที่อบรมฝึกสอนนั้น ตั้งมั่นในธรรม และชำนาญในศาสตราทั้งปวงหรือไม่? และพวกเขาได้ถ่ายทอดวิชาวินัยอันจำเป็นทุกประการแก่เหล่าเจ้าชายและยอดนักรบทั้งหลายอย่างครบถ้วนหรือไม่?”

Verse 35

कच्चित्‌ सहसैमूर्खाणामेकं क्रीणासि पण्डितम्‌ | पण्डितो हार्थकृच्छेषु कुर्यान्नि:श्रेयसं परम्‌

ท่านยอมรับบัณฑิตเพียงผู้เดียวแทนคนเขลานับพันหรือไม่? เพราะยามคับขันด้านทรัพย์สิน บัณฑิตผู้รู้เท่านั้นที่อาจนำมาซึ่งประโยชน์อันสูงสุดได้

Verse 36

कच्चिद्‌ दुर्गाणि सर्वाणि धनधान्यायुधोदकै: । यन्त्रैश्न परिपूर्णानि तथा शिल्पिधनुर्धरै:

ป้อมปราการทั้งปวงของท่านมีทรัพย์และเสบียงธัญญาหาร อาวุธและน้ำพร้อมสรรพ มีเครื่องกลสำหรับป้องกัน และมีช่างฝีมือกับทหารธนูประจำการอย่างเพียงพอหรือไม่?

Verse 37

एकोअप्यमात्यो मेधावी शूरो दान्तो विचक्षण: । राजानं राजपुत्रं वा प्रापयेन्महतीं श्रियम्‌

แม้มีอำมาตย์เพียงผู้เดียว หากเฉลียวฉลาด กล้าหาญ มีความสำรวม และรอบคอบ ก็สามารถนำพระราชาหรือพระราชโอรสไปสู่ความรุ่งเรืองอันยิ่งใหญ่ได้

Verse 38

कच्चिदष्टादशान्येषु स्वपक्षे दश पठच च । त्रिभिस्त्रिभिरविज्ञातैर्वेत्सि तीर्थानि चारकै:

ท่านได้เฝ้าตรวจตรา ‘ตีรถะ’ (จุดยุทธศาสตร์/ศูนย์อิทธิพล) ในฝ่ายศัตรูทั้งสิบแปดส่วน และในฝ่ายตนอีกสิบห้าส่วน โดยใช้สายลับลับที่ไม่เป็นที่รู้จัก ชุดละสามคน ๆ อย่างสม่ำเสมอหรือไม่?

Verse 39

कच्चिद्‌ द्विषामविदित: प्रतिपन्नश्न सर्वदा । नित्ययुक्तो रिपून्‌ सर्वान्‌ वीक्षसे रिपुसूदन

โอ ผู้ปราบศัตรู ผู้ทำลายปวงปฏิปักษ์! ท่านดำรงความระวังอยู่เสมอ ซ่อนแผนการของตนให้พ้นสายตาศัตรู และด้วยความมีวินัยกับความตื่นรู้ไม่ขาด เฝ้าจับตาความเคลื่อนไหวของศัตรูทั้งปวงอยู่หรือไม่?

Verse 40

कच्चिद्‌ विनयसम्पन्न: कुलपुत्रो बहुश्रुतः । अनसूयुरनुप्रष्टा सत्कृतस्ते पुरोहित:

ปุโรหิตของท่านเป็นผู้มีความอ่อนน้อมและมีวินัย เกิดในตระกูลดี เป็นพหูสูต รู้มาก ฟังมาก ไม่ชอบจับผิด และชำนาญในการไต่ถามพิจารณาในทางศาสตราใช่หรือไม่? และท่านได้ให้เกียรติบูชาเขาอย่างสมควรหรือไม่?

Verse 41

कच्चिदग्निषु ते युक्तो विधिज्ञो मतिमानृजु: । हुतं च होष्यमाणं च काले वेदयते सदा

ท่านได้แต่งตั้งพราหมณ์ผู้รู้พิธี มีปัญญา และมีความซื่อตรงไว้ประจำไฟบูชาหรือไม่? และเขาได้แจ้งแก่ท่านเสมอในกาลอันควรถึงเครื่องบูชาที่ได้ถวายแล้วและที่จะต้องถวายต่อไปหรือไม่?

Verse 42

कच्चिदज्गभेषु निष्णातो ज्योतिष: प्रतिपादक: । उत्पातेषु च सर्वेषु दैवज्ञ: कुशलस्तव

ท่านมีโหราจารย์ผู้รู้ลาง (ไทวัญญะ) ที่ชำนาญในการพิจารณาลักษณะอวัยวะ อธิบายการโคจรของดาวเคราะห์พร้อมผลมงคลและอวมงคล และสามารถคาดรู้ลางร้ายทุกประการ—ทั้งจากฟ้า จากแผ่นดิน และที่เกี่ยวกับกายมนุษย์—อยู่หรือไม่?

Verse 43

कच्चिन्मुख्या महत्स्वेव मध्यमेषु च मध्यमा: । जघन्याश्न जघन्येषु भृत्या: कर्मसु योजिता:

ท่านได้จัดวางข้าราชบริพารตามความสามารถหรือไม่—ให้ผู้เป็นหลักรับภาระใหญ่ ให้ผู้ปานกลางทำงานระดับกลาง และให้ผู้ต่ำกว่าทำหน้าที่เล็กน้อยตามควร?

Verse 44

अमात्यानुपधातीतान्‌ पितृपैतामहाञ्छुचीन्‌ । श्रेष्ठाउ्छेछ्वेषु कच्चित्‌ त्वं नियोजयसि कर्मसु

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา พระองค์ทรงแต่งตั้งอำมาตย์ผู้ปราศจากการทุจริตและเล่ห์กล ผู้มีเกียรติสืบสายบรรพชน และบริสุทธิ์ในความประพฤติ ให้ปฏิบัติหน้าที่อันเหมาะสมหรือไม่ เพื่อให้ผู้ที่ประเสริฐที่สุดในหมู่เขาได้ทำกิจอันสูงส่งและสมควรที่สุดอยู่เสมอ?”

Verse 45

कच्चिन्नोग्रेण दण्डेन भृशमुद्धिजसे प्रजा: । राष्ट्र तवानुशासन्ति मन्त्रिणो भरतर्षभ

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ พระองค์ทรงใช้ไม้ลงทัณฑ์อันเข้มงวดจนทำให้ราษฎรเดือดร้อนหวาดหวั่นยิ่งนักหรือไม่? และบรรดาเสนาบดีของพระองค์ปกครองแผ่นดินตามระเบียบวินัยและความยุติธรรมหรือไม่?”

Verse 46

कच्चित्‌ त्वां नावजानन्ति याजका: पतितं यथा । उग्रप्रतिग्रहीतारं कामयानमिव स्त्रिय:

นารทกล่าวว่า “ราษฎรจะมิได้ดูหมิ่นพระองค์ดอกหรือ—ดังที่พราหมณ์ผู้บริสุทธิ์รังเกียจยชามานผู้เสื่อม และดังที่สตรีรังเกียจชายผู้ถูกตัณหาครอบงำ—เพราะพระองค์เป็นที่เลื่องลือว่าเป็นผู้รับส่วยและของกำนัลอย่างกร้าวกราด เรียกเก็บเกินควร?”

Verse 47

कच्चिद्धष्टश्न श्रश्व मतिमान्‌ धृतिमाञछुचि: । कुलीनश्चानुरक्तश्व दक्ष: सेनापतिस्तथा

นารทถามว่า “แม่ทัพของพระองค์เป็นผู้กล้าหาญองอาจ มีปัญญา มั่นคงอดทน และบริสุทธิ์ในความประพฤติหรือไม่? เป็นผู้มีชาติกำเนิดสูง มีความภักดีต่อพระผู้เป็นนาย และชำนาญในหน้าที่แห่งการบัญชาการหรือไม่?”

Verse 48

कच्चिद्‌ बलस्य ते मुख्या: सर्वयुद्धविशारदा: । धृष्टावदाता विक्रान्तास्त्वया सत्कृत्य मानिता:

นารทกล่าวว่า “บรรดาหัวหน้ากองทัพชั้นนำของพระองค์ชำนาญในสงครามทุกแบบ กล้าหาญไม่หวาดหวั่น ซื่อตรงไร้มลทิน และองอาจแท้จริงหรือไม่? และพระองค์ทรงต้อนรับยกย่องให้เกียรติพวกเขาอย่างสมควรหรือไม่?”

Verse 49

कच्चिद्‌ बलस्य भक्त च वेतनं च यथोचितम्‌ । सम्प्राप्तकाले दातव्यं ददासि न विकर्षसि

นารทกล่าวว่า “ท่านได้จัดสรรเสบียงอาหารและค่าจ้างแก่กองทัพอย่างเหมาะสมและเป็นธรรมหรือไม่? และเมื่อถึงกำหนด ท่านได้มอบสิ่งที่พึงมอบโดยไม่กักไว้หรือผัดผ่อนหรือไม่?”

Verse 50

कालातिक्रमणादेते भक्तवेतनयोर्भूता: । भर्तुः कुप्यन्ति यद्भृत्या: सोडनर्थ: सुमहान्‌ स्मृत:

นารทกล่าวว่า “เมื่อการจัดอาหารและค่าจ้างล่าช้าเกินควร บ่าวไพร่ย่อมขุ่นเคืองนายของตน; และความโกรธนั้น ตามที่เล่าขานกัน เป็นเหตุแห่งความวิบัติใหญ่ยิ่ง”

Verse 51

कच्चित्‌ सर्वेडनुरक्तास्त्वां कुलपुत्रा: प्रधानत: । कच्चित्‌ प्राणांस्तवार्थेषु संत्यजन्ति सदा युधि

นารทกล่าวว่า “บรรดาผู้นำผู้เกิดในตระกูลสูงทั้งหลาย ล้วนภักดีต่อท่านโดยแท้หรือไม่? และในสนามรบ พวกเขาพร้อมเสมอหรือไม่ที่จะสละแม้ชีวิตเพื่อประโยชน์ของท่าน?”

Verse 52

कच्चिनैको बहूनर्थान्‌ सर्वशः साम्परायिकान्‌ । अनुशास्ति यथाकामं कामात्मा शासनातिग:

นารทกล่าวว่า “ในหมู่ข้าราชการของท่าน ไม่มีผู้ใดคนหนึ่งใช่หรือไม่ ที่ถูกตัณหาครอบงำ ล่วงละเมิดอำนาจของท่าน แล้วถือเอาเองว่าจะกำกับกิจการมากมายของแผ่นดิน—รวมถึงเรื่องสงครามและความมั่นคงสูงสุดของรัฐ—ตามอำเภอใจ?”

Verse 53

कच्चित्‌ पुरुषकारेण पुरुष: कर्म शोभयन्‌ । लभते मानमधिकं भूयो वा भक्तवेतनम्‌

นารทกล่าวว่า “บอกเถิด—ที่นี่เมื่อชายผู้หนึ่งด้วยความเพียรและความสามารถของตนทำงานให้สำเร็จอย่างงดงาม เขาได้รับเกียรติยศยิ่งขึ้น หรือได้รับเบี้ยเลี้ยงและค่าจ้างเพิ่มจากท่านหรือไม่?”

Verse 54

कच्चिद्‌ विद्याविनीतांश्व नराउज्ञानविशारदान्‌ | यथाहँ गुणतश्वैव दानेनाभ्युपपद्यसे,क्या तुम विद्यासे विनयशील एवं ज्ञाननिपुण मनुष्योंको उनके गुणोंके अनुसार यथायोग्य धन आदि देकर उनका सम्मान करते हो?

นารทกล่าวว่า “ท่านได้ให้เกียรติบุรุษผู้มีการศึกษา มีวินัย และชำนาญในความรู้ โดยปฏิบัติต่อเขาตามคุณความดีและความเหมาะสม พร้อมอุปถัมภ์ด้วยทานและการเกื้อหนุนอันควรหรือไม่?”

Verse 55

कच्चिद्‌ दारान्मनुष्याणां तवार्थ मृत्युमीयुषाम्‌ । व्यसन चाभ्युपेतानां बिभर्षि भरतर्षभ

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ ผู้ที่เพื่อประโยชน์ของท่านได้ถึงความตาย หรือผู้ที่ตกอยู่ในมหาวิบัติ ท่านได้อุปถัมภ์และคุ้มครองภรรยาและครอบครัวของเขาโดยสมควรหรือไม่?”

Verse 56

कच्चिद्‌ भयादुपगतं क्षीणं वा रिपुमागतम्‌ । युद्धे वा विजितं पार्थ पुत्रवत्‌ परिरक्षसि

นารทกล่าวว่า “โอ้ปารถะ แม้ศัตรูที่มาด้วยความหวาดกลัวเพื่อขอพึ่งพิง หรือผู้ที่สิ้นเนื้อประดาตัวจนร่อยหรอ หรือผู้ที่พ่ายแพ้แก่ท่านในสงครามแล้วมาหา ท่านคุ้มครองเขาดุจบุตรหรือไม่?”

Verse 57

कच्चित्‌ त्वमेव सर्वस्या: पृथिव्या: पृथिवीपते । समश्नानभिशड्क्यश्न यथा माता यथा पिता,पृथ्वीपते! क्या समस्त भूमण्डलकी प्रजा तुम्हें ही समदर्शी एवं माता- पिताके समान विश्वसनीय मानती है?

นารทกล่าวว่า “โอ้เจ้าแห่งแผ่นดิน เป็นจริงหรือไม่ที่ประชาชนทั่วทั้งอาณาจักรมองท่านผู้เดียวว่าเที่ยงธรรมไม่ลำเอียง และน่าไว้วางใจโดยสิ้นเชิง—ดุจมารดาและดุจบิดา—เพื่อเขาจะได้อยู่โดยปราศจากความหวาดกลัวและความระแวง?”

Verse 58

कच्चिद्‌ व्यसनिन शत्रुं निशम्य भरतर्षभ । अभियासि जवेनैव समीक्ष्य त्रिविधं बलम्‌

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์ภารตะ เมื่อได้ยินว่าศัตรูติดอยู่ในอบายมุขอันทำลายตน ท่านได้พิจารณากำลังสามประการของเขา (อุบาย/คำปรึกษา คลังทรัพย์ และกองทัพ) แล้วเมื่อเห็นว่าอ่อนกำลัง จึงเคลื่อนพลเข้าตีอย่างรวดเร็วหรือไม่?”

Verse 59

यात्रामारभसे दिष्ट्या प्राप्तकालमरिंदम । पार्ष्णिमूलं च विज्ञाय व्यवसायं पराजयम्‌ | बलस्य च महाराज दत्त्वा वेतनमग्रत:

นารทกล่าวว่า “ดีแล้ว โอผู้ปราบศัตรู ที่ท่านเริ่มยาตราทัพในกาลอันควร ครั้นรู้รากแห่งภัยที่อยู่เบื้องหลัง ละสิ่งมัวเมาอันนำไปสู่ความพ่ายแพ้ ตั้งปณิธานอันนำไปสู่ชัยชนะ และโอมหาราช ครั้นจ่ายเบี้ยหวัดแก่กองทัพล่วงหน้าแล้ว ท่านจึงยกไปหมายปราบศัตรู”

Verse 60

कच्चिच्च बलमुख्ये भ्य: परराष्टे परंतप । उपच्छन्नानि रत्नानि प्रयच्छसि यथाहत:,परंतप! शत्रुके राज्यमें जो प्रधान-प्रधान योद्धा हैं, उन्हें छिपे-छिपे यथायोग्य रत्न आदि भेंट करते रहते हो या नहीं?

นารทกล่าวว่า “โอผู้เผาผลาญศัตรู ในแว่นแคว้นของข้าศึก ท่านได้มอบอัญมณีและของมีค่าอื่น ๆ อย่างลับ ๆ ให้แก่ผู้นำสำคัญแห่งกำลังทหารของเขา ตามควรแก่ฐานะและตามสมควรแก่ประมาณหรือไม่?”

Verse 61

कच्चिदात्मानमेवाग्रे विजित्य विजितेन्द्रिय: । परान्‌ जिगीषसे पार्थ प्रमत्तानजितेन्द्रियान्‌

นารทกล่าวว่า “โอปารถะ ท่านได้ชนะตนเองก่อนหรือไม่ เป็นผู้ครองอินทรีย์แล้วจึงใคร่จะชนะผู้อื่น คือศัตรูที่ประมาทและยังมิได้สำรวมอินทรีย์?”

Verse 62

कच्चित्‌ ते यास्यतः शत्रून पूर्व यान्ति स्वनुछिता: । साम दानं च भेदश्न दण्डश्व॒ विधिवद्‌ गुणा:

นารทกล่าวว่า “ก่อนที่ท่านจะยกไปหาศัตรู มาตรการที่ท่านใช้โดยชอบ—สามะ (การประนีประนอม), ทานะ (การให้/ล่อใจ), เภทะ (การแตกแยก), และทัณฑะ (การลงโทษ/กำลัง)—ทั้งสี่ประการนี้ ได้ไปถึงศัตรูก่อนโดยถูกต้องตามแบบแผนหรือไม่?”

Verse 63

कच्चिन्मूलं दृढं कृत्वा परान्‌ यासि विशाम्पते । तांश्व॒ विक्रमसे जेतुं जित्वा च परिरक्षसि

นารทกล่าวว่า “โอผู้เป็นนายแห่งประชา มหาราช! ท่านได้ทำให้รากฐานแห่งแว่นแคว้นมั่นคงก่อน แล้วจึงยกไปหาศัตรูหรือไม่? ท่านได้แสดงวีรภาพอย่างเต็มที่เพื่อพิชิตเขาหรือไม่? และเมื่อพิชิตแล้ว ท่านยังคุ้มครองเขาโดยสิ้นเชิงหรือไม่?”

Verse 64

कच्चिदष्टाड्रसंयुक्ता चतुर्विधबला चमू: । बलमुख्यै: सुनीता ते द्विषतां प्रतिवर्धिनी

นารทกล่าวว่า “กองทัพของท่านพร้อมด้วยองค์ประกอบสิบแปดประการ และมีกำลังสี่เหล่าทัพหรือไม่? และภายใต้การนำอันดีของแม่ทัพเอกทั้งหลาย กองทัพนั้นยิ่งทวีอานุภาพเพื่อปราบศัตรูของท่านอยู่หรือไม่?”

Verse 65

क्या धनरक्षक, द्रव्यसंग्राहक, चिकित्सक, गुप्तचर, पाचक, सेवक, लेखक और प्रहरी--इन आठ अंगों और हाथी, घोड़े, रथ एवं पैदल--इन चारः॑ प्रकारके बलोंसे युक्त तुम्हारी सेना सुयोग्य सेनापतियोंद्वारा अच्छी तरह संचालित होकर शत्रुओंका संहार करनेमें समर्थ होती है? ।।

นารทกล่าวว่า “กองทัพของท่านมีการจัดวางครบด้วยแปดฝ่ายสำคัญ—ผู้พิทักษ์พระคลัง, ผู้รวบรวมทรัพย์และเสบียง, แพทย์, สายลับ, พ่อครัว, ผู้รับใช้, เสมียน, และยามเฝ้า—และมีกำลังสี่เหล่าทัพคือช้าง ม้า รถศึก และทหารราบหรือไม่; และภายใต้แม่ทัพผู้สามารถ กองทัพนั้นย่อมปราบศัตรูได้เด็ดขาดหรือไม่? อีกประการหนึ่ง โอ้มหาราชผู้เผาผลาญศัตรู ท่านมิได้ละเลยอุบายเช่นตัดเสบียงธัญญาหารในแว่นแคว้นข้าศึกและฉวยโอกาสยามกันดาร แล้วสังหารศัตรูในสมรภูมิอยู่หรือไม่?”

Verse 66

कच्चित्‌ स्वपरराष्ट्रेषु बहवो5थधिकृतास्तव । अर्थान्‌ समधितिष्ठन्ति रक्षन्ति च परस्परम्‌

นารทกล่าวว่า “ในแว่นแคว้นของท่านและในแว่นแคว้นฝ่ายตรงข้าม ท่านมีข้าราชการที่แต่งตั้งไว้เป็นอันมากหรือไม่ ผู้เที่ยวตรวจตราตามที่ต่าง ๆ ให้บรรลุราชกิจ เช่นควบคุมไพร่ฟ้าและเก็บส่วยภาษี และร่วมมือประสานกันเพื่อพิทักษ์แผ่นดินและฝ่ายของท่าน?”

Verse 67

कच्चिदशभ्यवहार्याणि गात्रसंस्पर्शनानि च | प्रेयाणि च महाराज रक्षन्त्यनुमतास्तव

นารทกล่าวว่า “โอ้มหาราช สิ่งทั้งหลายเพื่อการใช้สอยส่วนพระองค์—อาหารและเครื่องดื่ม เครื่องนุ่งห่มและของที่สัมผัสพระวรกาย ตลอดจนเครื่องหอมอันเป็นที่โปรด—ล้วนได้รับการพิทักษ์โดยผู้ที่ท่านทรงไว้วางใจและทรงอนุญาตเท่านั้นหรือไม่?”

Verse 68

कच्चित्‌ कोषश्न कोष्ठं च वाहनं द्वारमायुधम्‌ । आयश्व कृतकल्याणैस्तव भक्तैरनुछित:

นารทกล่าวว่า “ขอให้ข้าพเจ้าถามว่า พระคลังและยุ้งฉาง รถพาหนะ ประตูใหญ่ อาวุธ และแหล่งรายได้ทั้งหลายของท่าน—ล้วนได้รับการพิทักษ์และดูแลโดยผู้ภักดีต่อเจ้านาย ผู้มุ่งหมายพระสวัสดิ์อยู่เสมอ โดยมิได้ขาดตกบกพร่องหรือไม่?”

Verse 69

कच्चिदा भ्यन्तरेभ्यश्ष बाहो भ्यश्ष विशाम्पते । रक्षस्यात्मानमेवाग्रे तांश्व॒ स्वेभ्यो मिथश्व॒ तान्‌

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้ทรงอภิบาลประชา ทรงตรวจตราให้มั่นใจหรือไม่ว่า พระองค์ทรงคุ้มครองพระองค์เองก่อน จากภัยที่อาจเกิดได้ทั้งจากคนรับใช้ภายในและข้าราชการภายนอก แล้วจึงทรงให้ญาติผู้ไว้วางพระทัยช่วยดูแล และจัดให้มีการตรวจสอบถ่วงดุลกันเอง เพื่อคุ้มครองคนเหล่านั้นด้วย? ข้าแต่พระราชาผู้พิทักษ์ราษฎร เรือนในและการบริหารราชการแผ่นดินของพระองค์ยังคงปลอดภัย มีระเบียบ และปราศจากการทรยศหรือไม่?”

Verse 70

कच्चिन्न पाने द्यूते वा क्रीडासु प्रमदासु च । प्रतिजानन्ति पूर्वाह्नि व्ययं व्यसनजं तव

นารทกล่าวว่า “ในยามก่อนเที่ยง ซึ่งควรเป็นเวลาประกอบธรรมกิจ บรรดาผู้ติดตามของพระองค์เคยชักชวนให้พระองค์สิ้นเปลืองเวลาและทรัพย์ไปกับอบายมุข เช่น ดื่มสุรา เล่นการพนัน การละเล่น และการเริงรมย์กับสตรีหรือไม่?”

Verse 71

कच्चिदायस्य चार्थेन चतुर्भागेन वा पुनः । पादभागैस्त्रिभिवापि व्यय: संशुद्धयते तव,क्या तुम्हारी आयके एक चौथाई या आधे अथवा तीन चौथाई भागसे तुम्हारा सारा खर्च चल जाता है?

นารทกล่าวว่า “รายจ่ายทั้งปวงของพระองค์เพียงพอและเรียบร้อยหรือไม่ หากใช้เพียงส่วนหนึ่งของรายได้—ไม่ว่าจะหนึ่งในสี่ ครึ่งหนึ่ง หรือแม้สามในสี่—โดยไม่ฟุ่มเฟือยและไม่ก่อหนี้?”

Verse 72

कच्चिज्ज्ञातीन्‌ गुरून्‌ वृद्धान्‌ वणिज: शिल्पिन: श्रितान्‌ अभीक्षणमनुगृह्नासि धनधान्येन दुर्गतान्‌

นารทกล่าวว่า “พระองค์ทรงเอื้อเฟื้ออยู่เนืองนิตย์หรือไม่ โดยประทานทรัพย์และธัญญาหารแก่ผู้พึ่งพิงของพระองค์—ทั้งญาติ ครูอาจารย์ ผู้เฒ่าผู้แก่ พ่อค้า ช่างฝีมือ และผู้ตกทุกข์ได้ยาก?”

Verse 73

कच्चिच्चायव्यये युक्ता: सर्वे गणकलेखका: । अनुतिष्ठ न्ति पूर्वाह्नि नित्यमायं व्ययं तव

นารทกล่าวว่า “บรรดาเสมียนและนายบัญชีทั้งหลาย ผู้ได้รับมอบหมายให้บันทึกรายรับรายจ่ายนั้น ได้ปฏิบัติหน้าที่เหมาะสมหรือไม่? และทุกวันในยามก่อนเที่ยง พวกเขานำบัญชีรายได้และรายจ่ายตามปกติมาทูลถวายต่อพระพักตร์หรือไม่?”

Verse 74

कच्चिदर्थेषु सम्प्रौढान्‌ हितकामाननुप्रियान्‌ । नापकर्षसि कर्मभ्य: पूर्वमप्राप्प किल्बिषम्‌

นารทถามว่า “ในกิจการบ้านเมืองและทรัพย์สินนั้น ท่านมิได้ปลดข้าราชการผู้ใหญ่ผู้มีประสบการณ์ ผู้หวังดีและเป็นที่รักของท่าน โดยยังมิได้ไต่สวนให้แน่ชัดว่ามีความผิดจริง ใช่หรือไม่?”

Verse 75

कच्चिद्‌ विदित्वा पुरुषानुत्तमाधममध्यमान्‌ | त्वं कर्मस्वनुरूपेषु नियोजयसि भारत,भारत! तुम उत्तम, मध्यम और अधम श्रेणीके मनुष्योंको पहचानकर उन्हें उनके अनुरूप कार्योंमें ही लगाते हो न?

นารทกล่าวว่า “โอ ภารตะ เมื่อจำแนกคนว่าเลิศ ปานกลาง และต่ำแล้ว ท่านมอบหมายงานให้เหมาะกับอุปนิสัยและกำลังความสามารถของแต่ละคน ใช่หรือไม่?”

Verse 76

कच्चिन्न लुब्धा श्लौरा वा वैरिणो वा विशाम्पते । अप्राप्तव्यवहारा वा तव कर्मस्वनुछिता:

นารทกล่าวว่า “โอ เจ้าแห่งประชา ท่านมิได้แต่งตั้งคนไม่สมควรให้ดูแลงานของท่าน—ผู้โลภ ผู้คดโกง ศัตรู หรือผู้ไร้ประสบการณ์ทางปฏิบัติ—ใช่หรือไม่?”

Verse 77

कच्चिन्न चौरैरलुब्धैर्वा कुमारै: स्त्रीबलेन वा । त्वया वा पीड्यते राष्ट्र कच्चित्‌ तुष्टाः कृषीवला:

นารทถามว่า “แว่นแคว้นของท่านมิได้ถูกเบียดเบียนด้วยโจร คนโลภ เหล่าเจ้าชาย อิทธิพลสตรีในราชสกุล หรือแม้แต่ด้วยตัวท่านเอง ใช่หรือไม่? และชาวนาของท่านพอใจอยู่หรือ?”

Verse 78

कच्चिद्‌ राष्ट्र तडागानि पूर्णानि च बृहन्ति च । भागशो विनिविष्टानि न कृषिर्देवमातृका

นารทกล่าวว่า “ในแว่นแคว้นของท่าน มีสระและอ่างเก็บน้ำใหญ่ ๆ ที่เต็มไปด้วยน้ำ และจัดสร้างกระจายอย่างเหมาะสมในทุกถิ่นหรือไม่? เพราะกสิกรรมไม่ควรฝากไว้กับฝนเพียงอย่างเดียว.”

Verse 79

कच्चिन्न भक्त बीजं च कर्षकस्यावसीदति । प्रत्येक च शतं वृद्धया ददास्यृणमनुग्रहम्‌

ข้าแต่พระราชา เมล็ดพืชและเสบียงของชาวนาทั้งหลายในแว่นแคว้นของพระองค์ปลอดภัย ไม่สูญเสียหรือ? และด้วยพระกรุณาแห่งราชา พระองค์ทรงให้ชาวนาแต่ละคนกู้ยืมด้วยเงื่อนไขอันเป็นธรรม เพื่อค้ำจุนการเพาะปลูกมิให้พินาศเพราะหนี้อันกดขี่หรือไม่?

Verse 80

कच्चित्‌ स्वनुछिता तात वार्ता ते साधुभिर्जनै: । वार्तायां संश्रितस्तात लोको5यं सुखमेधते

ดูลูกรัก ในแว่นแคว้นของเจ้า งาน ‘วารตา’—คือกสิกรรม การเลี้ยงโค และการค้า—ได้กระทำโดยคนดีผู้ทรงคุณอย่างขยันขันแข็งหรือไม่? เพราะประชาชนที่พึ่งพาอาชีพอันก่อเกิดผลผลิตเหล่านี้ย่อมเจริญงอกงามด้วยความสุข.

Verse 81

कच्चिच्छूरा: कृतप्रज्ञा: पजच पज्च स्वनुछिता: । क्षेमं कुर्वन्ति संहत्य राजज्जनपदे तव

ข้าแต่พระราชา ในทุกหมู่บ้านแห่งแว่นแคว้นของพระองค์ มี ‘ปัญจ’ ห้าคน—ผู้กล้าหาญ มีปัญญามั่นคง และชำนาญการงาน—ร่วมแรงร่วมใจกันทำกิจเพื่อประโยชน์ของชน ให้เกิดความปลอดภัยและความผาสุกแก่ทุกคนหรือไม่?

Verse 82

कच्चिन्नगरगुप्त्यर्थ ग्रामा नगरवत्‌ कृता: । ग्रामवच्च कृता: प्रान्तास्ते च सर्वे त्वदर्पणा:

เพื่อพิทักษ์นครทั้งหลาย พระองค์ได้จัดระเบียบและคุ้มครองหมู่บ้านให้มั่นคงดุจนครหรือไม่? และเขตชายแดนได้บำรุงรักษาเสมอด้วยหมู่บ้านภายใน มีเสบียงและการอุปถัมภ์ไม่ยิ่งหย่อนหรือ? อีกทั้งมณฑล หมู่บ้าน และนครทั้งปวงได้ส่งส่วยอากรตามครรลองมาถวายพระองค์หรือไม่?

Verse 83

कच्चिद्‌ बलेनानुगता: समानि विषमाणि च | पुराणि चौरान्‌ निध्नन्तश्नरन्ति विषये तव,क्या तुम्हारे राज्यमें कुछ रक्षक पुरुष सेना साथ लेकर चोर-डाकुओंका दमन करते हुए सुगम एवं दुर्गम नगरोंमें विचरते रहते हैं?

ในแว่นแคว้นของพระองค์ มีผู้พิทักษ์ที่มีกำลังทหารติดตาม คอยออกตรวจไปทั่วทั้งถิ่นที่ราบรื่นและทุรกันดาร เพื่อสืบหาและปราบปรามโจรผู้ร้ายที่ฝังรากมาช้านาน ให้ไพร่ฟ้าประชาชนอยู่เย็นเป็นสุขหรือไม่?

Verse 84

कच्चित्‌ स्त्रिय: सान्त्वयसि कच्चित्‌ ताश्च सुरक्षिता: । कच्चिन्न श्रद्दधास्यासां कच्चिद्‌ गुह्ूं न भाषसे

นารทกล่าวว่า “ท่านยังคงปลอบประโลมสตรีทั้งหลายด้วยถ้อยคำอ่อนโยนให้พวกนางเป็นสุขอยู่หรือไม่? พวกนางได้รับความคุ้มครองอย่างสมบูรณ์ในแว่นแคว้นของท่านหรือไม่? และท่านย่อมไม่ไว้วางใจจนสิ้นเชิงต่อพวกนาง ทั้งไม่เปิดเผยความลับใด ๆ แก่พวกนางใช่หรือไม่?”

Verse 85

कच्चिदात्ययिकं श्रुत्वा तदर्थमनुचिन्त्य च । प्रियाण्यनुभवउ्छेषे न त्वमन्तःपुरे नृप

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เมื่อทรงได้ยินข่าวร้ายอันเป็นลางอัปมงคล และทรงครุ่นคิดความหมายของมันซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทรงมิได้ยังคงอยู่แต่ในเขตใน วนเวียนอยู่กับความสำราญและความเพลิดเพลินใช่หรือไม่?”

Verse 86

कच्चिद्‌ द्वौ प्रथमौ यामौ रात्रे: सुप्त्वा विशाम्पते । संचिन्तयसि धर्मार्थो याम उत्थाय पकश्षिमे

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่ผู้เป็นที่พึ่งของประชา ท่านหลับในยามต้นสองยามแห่งราตรี แล้วลุกขึ้นในยามสุดท้าย นั่งตื่นเพื่อใคร่ครวญธรรมะและอรรถะ (หน้าที่อันชอบธรรมและกิจแห่งการปกครอง) ใช่หรือไม่?”

Verse 87

कच्चिदर्थयसे नित्यं मनुष्यान्‌ समलंकृत: । उत्थाय काले कालनज्ञै: सह पाण्डव मन्त्रिभि:

นารทกล่าวว่า “โอรสแห่งปาณฑุ ท่านตื่นขึ้นทุกวันตามกาลอันควร อาบน้ำชำระกายและปฏิบัติภารกิจ แล้วทรงเครื่องนุ่งห่มและเครื่องประดับ จากนั้นประทับร่วมกับเสนาบดีฝ่ายปาณฑพผู้รู้กาลเทศะ เพื่อเสด็จออกให้ประชาชนเข้าเฝ้าเป็นนิตย์ และทรงสนองคำร้องของผู้มาขอความช่วยเหลือใช่หรือไม่?”

Verse 88

कच्चिद्‌ रक्ताम्बरधरा: खड्गहस्ता: स्वलंकृता: । उपासते त्वामभितो रक्षणार्थमरिंदम

นารทกล่าวว่า “โอ ผู้ปราบศัตรู นักรบผู้สวมอาภรณ์แดง ประดับเครื่องตกแต่ง และถือดาบอยู่ในมือ ยืนเฝ้ารับใช้รายรอบเพื่อคุ้มครองพระองค์อยู่หรือไม่?”

Verse 89

कच्चिद्‌ दण्ड्येषु यमवत्पूज्येषु च विशाम्पते । परीक्ष्य वर्तसे सम्यगप्रियेषु प्रियेषु च

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้เป็นใหญ่เหนือประชา ท่านปฏิบัติต่อผู้ควรถูกลงทัณฑ์ดุจพระยม และต่อผู้ควรแก่การสักการะดุจพระธรรมราชหรือไม่? และท่านไตร่ตรองตรวจสอบให้ถี่ถ้วนก่อน แล้วจึงประพฤติให้ถูกต้องต่อทั้งผู้เป็นที่รักและผู้ไม่เป็นที่รักหรือไม่?”

Verse 90

कच्चिच्छारीरमाबाधमौषधैर्नियमेन वा । मानसं वृद्धसेवाभि: सदा पार्थापकर्षसि

นารทกล่าวว่า “โอรสแห่งกุนตี ท่านขจัดความเจ็บป่วยทางกายอยู่เสมอด้วยการใช้โอสถหรือด้วยระเบียบวินัยแห่งการครองตนหรือไม่? และท่านระงับความร้อนรุ่มทางใจด้วยอานิสงส์แห่งการปรนนิบัติผู้เฒ่าผู้แก่เป็นนิตย์หรือไม่?”

Verse 91

कच्चिद्‌ वैद्याश्रविकित्सायामष्टाज्ञायां विशारदा: । सुहृदश्चानुरक्ताश्व शरीरे ते हिता: सदा

นารทกล่าวว่า “ท่านมีแพทย์ผู้ชำนาญในศาสตร์การแพทย์อัษฏางคะ เป็นผู้รู้จริง เชื่อถือได้ เป็นมิตรผู้เปี่ยมเมตตา และอุทิศตนเพื่อประโยชน์แก่พระวรกาย คอยรักษาพระพลานามัยอยู่เสมอหรือไม่?”

Verse 92

कच्चिन्न लोभान्मोहाद्‌ वा मानादू्‌ वापि विशाम्पते । अर्थिप्रित्यर्थिन: प्राप्तानू न पश्यसि कथंचन

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้เป็นใหญ่เหนือประชา ด้วยความโลภ ความหลง หรือความทะนง ท่านเคยถึงกับไม่เหลียวแลผู้มาขอ (อรรถี) และผู้กลับมาทูลขอเลี้ยงชีพที่เคยได้รับจากพระราชาแล้วขาดไป (ปรัตยรรถี) บ้างหรือไม่? ท่านเคยทอดทิ้งเขาเมื่อมายืนต่อหน้าท่านหรือ?”

Verse 93

कच्चिन्न लोभान्मोहाद्‌ वा विश्रम्भात्‌ प्रणयेन वा । अश्रितानां मनुष्याणां वृत्तिं त्वं संरुणत्सि वै,कहीं अपने आश्रितजनोंकी जीविकावृत्तिको तुम लोभ, मोह, आत्मविश्वास अथवा आसत्तिसे बंद तो नहीं कर देते?

นารทกล่าวว่า “บอกข้ามาเถิด ด้วยความโลภ ความหลง ความไว้วางใจเกินควร หรือความรักใคร่ที่ผิดที่ผิดทาง ท่านเคยขัดขวางปัจจัยเลี้ยงชีพของผู้คนที่พึ่งพิงท่านบ้างหรือไม่?”

Verse 94

कच्चित्‌ पौरा न सहिता ये च ते राष्ट्रवासिन । त्वया सह विरुध्यन्ते परै: क्रीता: कथंचन

นารทกล่าวว่า “ชาวนครและราษฎรในแว่นแคว้นของท่านมิได้รวมใจกันลุกขึ้นต่อต้านท่านใช่หรือไม่? หรือว่าศัตรูได้ใช้กลอุบายใด ๆ ติดสินบนและซื้อใจพวกเขาให้หันมาขัดขืนท่าน?”

Verse 95

कच्चिन्न दुर्बल: शत्रुर्बलेन परिपीडित: । मन्त्रेण बलवान्‌ कश्चिदुभाभ्यां च कथंचन

นารทกล่าวว่า “มีศัตรูผู้ใดหรือไม่ ที่ครั้งหนึ่งเคยอ่อนแอและเคยถูกท่านกดข่มด้วยกำลัง (แต่ท่านมิได้สังหาร) บัดนี้กลับได้กำลังขึ้นมาอีก—ด้วยอุบายและคำปรึกษา หรือด้วยทั้งอุบายและกำลังทหารร่วมกัน—จนกล้ายกหัวขึ้นอีกครั้ง?”

Verse 96

कच्चित्‌ सर्वेडनुरक्तास्त्वां भूमिपाला: प्रधानत: । कच्चित्‌ प्राणांस्त्वदर्थेषु संत्यजन्ति त्वया55दृता:

นารทกล่าวว่า “บรรดากษัตริย์ทั้งหลาย—โดยเฉพาะผู้เป็นใหญ่—ล้วนภักดีต่อท่านจริงหรือ? และเมื่อได้รับเกียรติจากท่านแล้ว พวกเขาพร้อมจะสละชีวิตเพื่อกิจและประโยชน์ของท่านหรือไม่?”

Verse 97

कच्चित्‌ ते सर्वविद्यासु गुणतोअ्डर्चा प्रवर्तते । ब्राह्मणानां च साधूनां तव नैःश्रेयसी शुभा । दक्षिणास्त्वं ददास्येषां नित्यं स्वर्गापवर्गदा:

นารทถามว่า “ในดวงใจของท่านยังคงมีความเคารพต่อสรรพวิทยาทั้งปวงอย่างเหมาะสม ตามคุณค่าแท้จริงของแต่ละวิชาหรือไม่? ท่านปรนนิบัติและบูชาพราหมณ์และผู้ทรงศีลผู้เป็นนักบวชหรือไม่—ซึ่งเป็นการปฏิบัติอันเป็นมงคลและนำไปสู่ประโยชน์สูงสุดแก่ท่าน? และท่านได้ถวายทักษิณาแก่ท่านเหล่านั้นเป็นนิตย์หรือไม่ เพราะการให้เช่นนั้นกล่าวกันว่าย่อมประทานทั้งสวรรค์และความหลุดพ้น”

Verse 98

कच्चिद्‌ धर्मे त्रयीमूले पूर्वराचरिते जनै: । यतमानस्तथा कर्तु तस्मिन्‌ कर्मणि वर्तसे

นารทกล่าวว่า “ท่านเพียรพยายามปฏิบัติตามธรรมะที่มีไตรเวทเป็นรากฐาน และเป็นธรรมะที่ชนโบราณได้ประพฤติสืบมาแล้วหรือไม่? ท่านยังคงดำเนินอยู่ในกิจอันสอดคล้องกับธรรมะนั้นเอง พยายามกระทำดังเช่นบรรพชนของท่านหรือไม่?”

Verse 99

कच्चित्तव गृहेन्नानि स्वादून्यश्रन्ति वै द्विजा: । गुणवन्ति गुणोपेतास्तवाध्यक्ष॑ं सदक्षिणम्‌

นารทกล่าวถามว่า “ในเรือนของท่าน มีพราหมณ์ผู้ทรงคุณธรรมได้บริโภคอาหารอันโอชะและเกื้อกูล—ต่อหน้าต่อตาท่านเอง—หรือไม่? และเมื่อเสร็จภัตตาหารแล้ว ท่านได้กำกับให้ถวายทักษิณาอย่างสมควรเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาหรือไม่?”

Verse 100

कच्चित्‌ क्रतूनेकचित्तों वाजपेयांश्व सर्वश: । पुण्डरीकांश्व कार्त्स्येन यतसे कर्तुमात्मवान्‌

นารทกล่าวว่า “ท่านได้ข่มใจให้อยู่ในอำนาจและทำจิตให้เป็นหนึ่ง แล้วมุ่งมั่นด้วยความแน่วแน่ที่จะประกอบยัญพิธีทั้งปวง—เช่น วาชเปยะและปุณฑรีกะ—ให้ครบถ้วนตามพิธีกรรมหรือไม่?”

Verse 101

कच्चिज्ज्ञातीन्‌ गुरून्‌ वृद्धान्‌ दैवतांस्तापसानपि । चैत्यांश्व॒ वृक्षान्‌ कल्याणान्‌ ब्राह्मणांश्न नमस्यसि

นารทกล่าวว่า “ท่านได้ก้มกราบด้วยความเคารพต่อญาติพี่น้อง ครูอาจารย์ และผู้เฒ่าผู้แก่—รวมทั้งต่อเทพเจ้าและนักบำเพ็ญตบะ—และได้ถวายความนอบน้อมต่อสถานศักดิ์สิทธิ์ ต้นไม้เป็นมงคล ตลอดจนพราหมณ์ผู้เกื้อกูลความผาสุกหรือไม่?”

Verse 102

कच्चिच्छोको न मन्युर्वा त्वया प्रोत्पाद्यतेडनघ । अपि मड़लहस्तश्न जनः पाश्वे नु तिष्ठति

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้ปราศจากมลทิน ท่านมิได้ก่อให้ความโศกหรือความพิโรธเกิดขึ้นในใจผู้ใดใช่หรือไม่? และ ณ เบื้องข้างท่าน มีผู้หนึ่งยืนคอยพร้อมเสมอ ถือสิ่งของมงคลไว้ในมือเพื่อเป็นนิมิตดีหรือไม่?”

Verse 103

कच्चिदेषा च ते बुद्धिर्वत्तिरेषा च तेडनघ । आयुष्या च यशस्या च धर्मकामार्थदर्शिनी

นารทกล่าวว่า “โอผู้ปราศจากบาป ปัญญาของท่านเป็นเช่นนี้จริงหรือ และความประพฤติของท่านสอดคล้องกับปัญญานั้นหรือไม่? เพราะปัญญาและวิถีชีวิตที่ตั้งอยู่ในธรรมย่อมเกื้อหนุนอายุและเกียรติยศ และย่อมมองเห็นโดยชอบพร้อมทั้งทำให้บรรลุเป้าหมายแห่งธรรม อรรถะ และกามะ”

Verse 104

एतया वर्तमानस्य बुद्धया राष्ट्र न सीदति । विजित्य च महीं राजा सो>त्यन्तसुखमेधते

เมื่อกษัตริย์ประพฤติตามปัญญาอันสุขุมเช่นนี้ แว่นแคว้นย่อมไม่ตกอยู่ในความคับขัน ครั้นพิชิตแผ่นดินแล้ว พระราชาย่อมเจริญรุ่งเรืองวันแล้ววันเล่า เบิกบานในสุขอันสูงสุด

Verse 105

कच्चिदार्यों विशुद्धात्मा क्षारितश्नौरकर्मणि । अदृष्टशास्त्रकुशलैर्न लोभाद्‌ वध्यते शुचि:

ในแว่นแคว้นของท่าน เคยมีหรือไม่ที่ขุนนางผู้โง่เขลา ซึ่งไม่คบหาผู้รู้กฎหมายและคัมภีร์ จะใส่ร้ายชายผู้ประเสริฐใจบริสุทธิ์ด้วยข้อหาลักทรัพย์เพื่อยึดเอาทรัพย์สิน แล้วด้วยความโลภยิ่งขึ้นถึงกับลงโทษประหารผู้บริสุทธิ์และผู้นั้น?

Verse 106

दुष्टो गृहीतस्तत्कारी तज्ज्ैर्दृष्ट: सकारण: । कच्चिन्न मुच्यते स्तेनो द्रव्यलोभान्नरर्षभ

โอ้ยอดแห่งบุรุษ! หากโจรชั่วถูกจับได้ขณะกระทำผิด ถูกผู้รู้เห็นด้วยเหตุและหลักฐานชัดเจน และถูกจับพร้อมของโจร—ย่อมไม่ถูกปล่อยเพราะความโลภในทรัพย์สินใช่หรือไม่?

Verse 107

उत्पन्नान्‌ कच्चिदाढ्यस्य दरिद्रस्य च भारत | अर्थान्‌ न मिथ्या पश्यन्ति तवामात्या हृता जनै:

โอ้ภารตะ! ด้วยคำยุยงของพวกชอบส่อเสียด รัฐมนตรีของท่านเคยหลงเชื่อจนมองทรัพย์ที่คนมั่งมีหรือคนยากจนได้มาเพิ่มขึ้นอย่างฉับพลันในเวลาไม่นานด้วยสายตาอันผิด—หรือถือเอาว่าทรัพย์ที่เพิ่มนั้นมาจากการลักขโมยและทำนองเดียวกันหรือไม่?

Verse 108

नास्तिक्यमनृतं क्रोध॑ प्रमादं दीर्घसूत्रताम्‌ । अदर्शनं ज्ञानवतामालस्यं पज्चवृत्तिताम्‌ । एकचिन्तनमर्थानामनर्थजैश्व चिन्तनम्‌

โอ้ยุธิษฐิระ! ท่านละเว้นโทษที่ทำลายราชธรรมเหล่านี้หรือไม่—ความเป็นนาสติกะและการปฏิเสธระเบียบแห่งธรรม, ความเท็จ, ความโกรธ, ความประมาท, การผัดวันประกันพรุ่ง, การไม่เข้าเฝ้าและไม่คบหาผู้รู้, ความเกียจคร้าน, ความติดข้องในกามคุณแห่งอินทรีย์ทั้งห้า, การครุ่นคิดกิจการแผ่นดินเพียงลำพัง, และการปรึกษาหารือกับคนเขลาที่ไม่รู้หลักนโยบายและผลร้าย? แม้กษัตริย์ผู้มีแว่นแคว้นมั่นคงก็ยังพินาศเพราะโทษเหล่านี้

Verse 109

निश्चितानामनारम्भं मन्त्रस्यापरिरक्षणम्‌ | मड़लाद्यप्रयोगं च प्रत्युत्थानं च सर्वतः

นารทกล่าวว่า “โอ้ ยุธิษฐิระ ท่านหลีกเลี่ยงโทษแห่งราชธรรมเหล่านี้หรือไม่—ไม่เริ่มงานที่ได้ตัดสินแน่วแน่แล้ว, ไม่พิทักษ์รักษาคำปรึกษาลับ, ละเลยพิธีมงคลและงานพิธีสาธารณะที่ค้ำจุนขวัญประชาและความชอบธรรมแห่งราชอำนาจ, และลุกขึ้นตอบโต้หรือยกทัพพร้อมกันทุกด้าน? ด้วยโทษเหล่านี้ แม้กษัตริย์ผู้มีแผ่นดินหยั่งรากมั่นคงก็อาจพินาศได้ เพราะทำให้ความมุ่งมั่นอ่อนลง แผนการรั่วไหล ความเชื่อมั่นของราษฎรเสื่อม และกำลังแตกกระจาย”

Verse 110

कच्चित्व॑ं वर्जयस्येतान्‌ राजदोषांश्षतुर्दश । प्रायशो यैर्विनश्यन्ति कृतमूलापि पार्थिवा:

นารทกล่าวว่า “โอ้ ยุธิษฐิระ ท่านหลีกเลี่ยงโทษแห่งราชธรรมทั้งสิบสี่ประการนั้นจริงหรือ—โทษที่โดยมากทำให้แม้กษัตริย์ผู้มีอำนาจหยั่งรากมั่นคงก็ถึงความพินาศ?”

Verse 111

कच्चित्‌ ते सफला वेदा: कच्चित्‌ ते सफलं धनम्‌ । कच्चित्‌ ते सफला दारा: कच्चित्‌ ते सफलं श्रुतम्‌

นารทกล่าวว่า “เวทของท่านบังเกิดผลจริงหรือ? ทรัพย์ของท่านถูกใช้ให้เกิดคุณค่าหรือไม่? ชีวิตสมรสและเรือนของท่านผลิดอกออกผลหรือไม่? และ ‘ศฺรุตะ’—ความรู้ที่ได้ยินได้เรียน—ให้ผลเป็นจริงหรือ?”

Verse 112

युधिछिर उवाच कथं वै सफला वेदा: कथं वै सफलं धनम्‌ | कथं वै सफला दारा: कथं वै सफल श्रुतम्‌

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ข้าแต่เทวฤๅษี เวทจะบังเกิดผลได้อย่างไร? ทรัพย์จะเป็นทรัพย์อันมีผลได้อย่างไร? ภรรยาและชีวิตครองเรือนจะนับว่ามีผลได้อย่างไร? และความรู้ที่ได้ยินได้เรียนจะสำเร็จผลได้อย่างไร?”

Verse 113

नारद उवाच अग्निहोत्रफला वेदा दत्तभुक्तफलं धनम्‌ | रतिपुत्रफला दारा: शीलवृत्तफलं श्रुतम्‌

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา เวทบังเกิดผลด้วยการประกอบอัคนิโหตระ. ทรัพย์บังเกิดผลด้วยการให้ทานและการเสวยอย่างชอบตามธรรม. ภรรยาและชีวิตสมรสบังเกิดผลด้วยความกลมเกลียวในเรือนและการได้บุตร. ส่วนความรู้ในคัมภีร์บังเกิดผลเป็นศีลและความประพฤติอันเที่ยงธรรม”

Verse 114

वैशम्पायन उवाच एतदाख्याय स मुनिर्नारदो वै महातपा: । पप्रच्छानन्तरमिदं धर्मात्मानं युधिष्ठिरम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ครั้นเล่าเรื่องนั้นแล้ว ฤๅษีนารทผู้บำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่ก็ได้ซักถามพระยุธิษฐิระผู้ทรงธรรมต่อไปอีกดังนี้

Verse 115

नारद उवाच कच्चिदभ्यागता दूराद्‌ वणिजो लाभकारणात्‌ । यथोक्तमवहार्यन्ते शुल्क शुल्कोपजीविभि:

นารทกล่าวว่า—“ข้าแต่พระราชา พ่อค้าทั้งหลายมาจากแดนไกลเพื่อแสวงกำไรหรือไม่? และเจ้าหน้าที่ผู้เลี้ยงชีพด้วยการเก็บด่านภาษีและอากรนั้น เก็บตามที่กำหนดไว้โดยถูกต้องหรือไม่—มิได้เรียกเก็บเกินเลยใช่หรือ?”

Verse 116

कच्चित्‌ ते पुरुषा राजन पुरे राष्ट्रे च मानिता: । उपानयन्ति पण्यानि उपधाभिरवज्चिता:

นารทกล่าวว่า—“ข้าแต่มหาราช ประชาชน—โดยเฉพาะพ่อค้า—ได้รับความนับถือในนครและทั่วแว่นแคว้นหรือไม่? และเขานำสินค้ามาเพื่อจำหน่ายโดยมิถูกหลอกลวงด้วยกลอุบายและการฉ้อฉล (เช่นจากเจ้าหน้าที่ของพระองค์) ใช่หรือไม่?”

Verse 117

कच्चिच्छृूणोषि वृद्धानां धर्मार्थसहिता गिर: । नित्यमर्थविदां तात यथाधर्मार्थदर्शिनाम्‌

นารทกล่าวว่า—“ลูกเอ๋ย เจ้าได้ฟังถ้อยคำของผู้เฒ่าผู้แก่เป็นนิตย์หรือไม่—ถ้อยคำที่ประกอบด้วยธรรมและอรรถ จากผู้รู้ความรุ่งเรือง ผู้เห็นชัดทั้งสิ่งที่ชอบธรรมและสิ่งที่เป็นประโยชน์?”

Verse 118

कच्चित्‌ ते कृषितन्त्रेषु गोषु पुष्पफलेषु च । धर्मार्थ च द्विजातिभ्यो दीयेते मधुसर्पिषी

นารทกล่าวว่า—“ในแว่นแคว้นของพระองค์ ผลผลิตจากกสิกรรม สิ่งที่ได้จากโค ตลอดจนดอกไม้และผลไม้ ได้ถูกใช้โดยชอบหรือไม่? และเพื่อธรรมะ ได้ถวายทานอันสมควรแก่ทวิชะ (พราหมณ์) เช่น น้ำผึ้งและเนยใส เป็นต้นหรือไม่?”

Verse 119

द्रव्योपकरणं किंचित्‌ सर्वदा सर्वशिल्पिनाम्‌ । चातुर्मास्यावरं सम्यड नियतं सम्प्रयच्छसि

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช ท่านได้จัดสรรวัสดุและเครื่องมือให้แก่ช่างศิลป์ทั้งปวงเป็นประจำ ด้วยระเบียบอันแน่นอน เพียงพออย่างน้อยตลอดฤดูจาตุรมาสยะ เพื่อให้งานของเขาดำเนินไปโดยไม่ขาดตอนหรือไม่?”

Verse 120

कच्चित्‌ कृतं विजानीषे कर्तारें च प्रशंससि । सतां मध्ये महाराज सत्करोषि च पूजयन्‌

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช ท่านรู้เท่าทันหรือไม่เมื่อผู้ใดได้ทำคุณแก่ท่าน? ท่านได้กล่าวสรรเสริญผู้นั้น และในท่ามกลางสภาที่เต็มไปด้วยสัตบุรุษ ได้แสดงความกตัญญูด้วยการให้เกียรติและบูชาอย่างสมควรหรือไม่?”

Verse 121

कच्चित्‌ सूत्राणि सर्वाणि गृह्नासि भरतर्षभ । हस्तिसूत्रा श्वसूत्राणि रथसूत्राणि वा विभो

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นยอดแห่งวงศ์ภารตะ ท่านได้ศึกษาและจดจำคัมภีร์สูตรอันสรุปหลักปฏิบัติทั้งปวงหรือไม่—ไม่ว่าจะเป็นคัมภีร์ว่าด้วยช้าง ว่าด้วยม้า หรือว่าด้วยรถศึก? โอ้ผู้ทรงเดช ท่านได้ฝึกฝนศาสตร์เหล่านี้อย่างสม่ำเสมอหรือไม่?”

Verse 122

कच्चिदशभ्यस्यते सम्यग गृहे ते भरतर्षभ । धनुर्वेदस्य सूत्र वै यन्त्रसूत्रं च नागरम्‌,भरतकुलभूषण! क्‍या तुम्हारे घरपर धरनुर्वेदसूत्र, यन्त्रसूत्रन और नागरिक सूत्रका अच्छी तरह अभ्यास किया जाता है?

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นเครื่องประดับแห่งวงศ์ภารตะ ในเรือนของท่านมีการฝึกฝนอย่างมีวินัยและถูกต้องหรือไม่ ทั้งในสูตรแห่งธนุรเวท (ศาสตร์ธนูและการศึก) และในคัมภีร์ว่าด้วยกลไกเครื่องมือ ตลอดจนสูตรว่าด้วยจารีตของชาวนคร? ศาสตร์เหล่านี้ได้ปฏิบัติสืบต่อกันอย่างดีในบ้านของท่านหรือไม่?”

Verse 123

कच्चिदस्त्राणि सर्वाणि ब्रह्मुदण्डश्व॒ तेडनघ । विषयोगास्तथा सर्वे विदिता: शत्रुनाशना:

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ปราศจากมลทิน ท่านได้เรียนรู้ศัสตราทั้งปวงที่ใช้ด้วยอำนาจมนตร์แล้วหรือไม่ รวมทั้งระเบียบแห่งทัณฑะตามที่พระเวทบัญญัติ? และท่านรู้วิธีใช้พิษทุกประการอันเป็นไปเพื่อทำลายศัตรูด้วยหรือไม่?”

Verse 124

कच्चिदग्निभयाच्चैव सर्व व्यालभयात्‌ तथा । रोगरक्षो भयाच्चैव राष्ट्र स्‍वं परिरक्षसि,क्या तुम अग्नि, सर्प, रोग तथा राक्षसोंके भयसे अपने सम्पूर्ण राष्ट्रकी रक्षा करते हो?

นารทกล่าวว่า “ท่านได้พิทักษ์อาณาจักรของตนโดยชอบหรือไม่—ให้พ้นจากภัยไฟ ภัยสัตว์มีพิษทั้งปวง และเช่นเดียวกันจากภัยโรคและเหล่ารากษส?”

Verse 125

कच्चिदन्धांश्व मूकां श्व पड्डून्‌ व्यज्ञानबान्धवान्‌ । पितेव पासि धर्मज्ञ तथा प्रव्रजितानपि

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้รู้ธรรม ท่านเลี้ยงดูและคุ้มครองดุจบิดาหรือไม่—ทั้งคนตาบอด คนใบ้ คนง่อย คนพิการ และผู้กำพร้าไร้ญาติ—แม้กระทั่งบรรพชิตผู้สละเรือน?”

Verse 126

षडनर्था महाराज कच्चित्‌ ते पृष्ठतः कृता: । निद्रा55लस्यं भयं क्रोधोमार्दवं दीर्घसूत्रता

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราช ท่านได้ละทิ้งเหตุแห่งความพินาศทั้งหกนี้ไว้เบื้องหลังแล้วหรือ—ความหลับใหลอันเกิดจากความประมาท ความเกียจคร้าน ความหวาดกลัว ความโกรธ ความอ่อนยวบในที่ควรเด็ดขาด และความผัดวันประกันพรุ่ง?”

Verse 127

वैशम्पायन उवाच ततः कुरूणामृषभो महात्मा श्र॒ुत्वा गिरो ब्राह्मणसत्तमस्य । प्रणम्य पादावभिवाद्य तुष्टो राजाब्रवीन्नारदं देवरूपम्‌

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นแล้ว กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นเลิศแห่งวงศ์กุรุ ครั้นได้สดับถ้อยคำของพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น ก็กราบลงแทบพระบาทและถวายคำนับด้วยความเคารพ ครั้นยินดีแล้วจึงกล่าวแก่นารทผู้ปรากฏกายเป็นทิพยรูป

Verse 128

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! कुरुश्रेष्ठ महात्मा राजा युधिष्ठिरने ब्रह्माके पुत्रोंमें श्रेष्ठ नारदजीका यह वचन सुनकर उनके दोनों चरणोंमें प्रणाम एवं अभिवादन किया और अत्यन्त संतुष्ट हो देवस्वरूप नारदजीसे कहा ।।

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ข้าแต่เทวฤๅษี ข้าจะกระทำตามที่ท่านกล่าวทุกประการ ด้วยถ้อยคำสั่งสอนของท่าน ปัญญาของข้ายิ่งเจริญขึ้น” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระราชาก็กระทำตามนั้น และด้วยความประพฤตินั้นเองจึงได้ครอบครองแผ่นดินอันมีมหาสมุทรเป็นขอบเขต

Verse 129

नारद उवाच एवं यो वर्तते राजा चातुर्वर्ण्यस्य रक्षणे । स विहृत्येह सुसुखी शक्रस्यैति सलोकताम्‌

นารทกล่าวว่า—พระราชาผู้ประพฤติปฏิบัติฉันนี้ มั่นคงในการพิทักษ์จาตุรวรรณะและธรรมแห่งวรรณะกับอาศรม ย่อมเสวยสุขยิ่งในโลกนี้ ครั้นอยู่ดีมีสุขแล้ว ในที่สุดย่อมไปถึงโลกเดียวกับศักระ (อินทรา)