Adhyaya 16

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच अन्दके निगृहीते वै प्रह्लादस्य महात्मनः / विरोचनो नाम सुतो बभूव नृपतिः पुरा

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคต้น บทที่สิบห้าสิ้นสุดลง พระศรีกูรมตรัสว่า: “เมื่ออันธกะถูกปราบแล้ว ครั้งก่อนได้มีโอรสของพระหลาดผู้มีมหาจิตชื่อ วิโรจน ผู้ได้เป็นพระราชา”

Verse 2

देवाञ्जित्वा सदेवेन्द्रान बहून् वर्षान् महासुरः / पालयामास धर्मेण त्रैलोक्यं सचराचरम्

ครั้นพิชิตเหล่าเทพพร้อมพระอินทร์แล้ว มหาอสูรนั้นได้ปกครองไตรโลก—ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—เป็นเวลาหลายปีโดยยึดธรรม

Verse 3

तस्यैवं वर्तमानस्य कदाचिद् विष्णुचोदितः / सनत्कुमारो भगवान् पुरं प्राप महामुनिः

เมื่อเขาดำเนินการปกครองอยู่ดังนั้น คราวหนึ่งด้วยการดลใจของพระวิษณุ พระสनัตกุมารมหามุนีผู้เป็นภควานได้มาถึงนครนั้น

Verse 4

दृष्ट्वा सिहासनगतो ब्रह्मपुत्रं महासुरः / ननामोत्थाय शिरसा प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

เมื่อเห็นโอรสแห่งพระพรหมประทับบนบัลลังก์ อสูรผู้ยิ่งใหญ่ก็ลุกขึ้น ก้มเศียรนอบน้อม แล้วประนมมือกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 5

धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि संप्राप्तो मे पुरातनः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् यतो ऽसौ ब्रह्मवित् स्वयम्

ข้าพเจ้าเป็นผู้มีบุญยิ่ง ได้รับพระกรุณาแล้ว วันนี้พระผู้เป็นเจ้าองค์ดึกดำบรรพ์—จอมแห่งโยคี—เสด็จมาหาข้าพเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้รู้พรหมันด้วยพระองค์เอง

Verse 6

किमर्थमागतो ब्रह्मन् स्वयं देवः पितामहः / ब्रूहि मे ब्रह्मणः पुत्र किं कार्यं करवाण्यहम्

ข้าแต่พราหมณ์ ท่านมาด้วยเหตุอันใด? ท่านเองก็คือเทพปิตามหะ พระพรหมา โอรสแห่งพระพรหม โปรดบอกเถิดว่า ข้าพเจ้าพึงกระทำกิจใด

Verse 7

सो ऽब्रवीद् भगवान् देवो धर्मयुक्तं महासुरम् / द्रष्टुमभ्यागतो ऽहं वै भवन्तं भाग्यवानसि

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นเทพ ได้ตรัสกับมหาอสูรผู้ตั้งมั่นในธรรมว่า “เรามาเพื่อพบเจ้าโดยแท้; เจ้าเป็นผู้มีวาสนายิ่ง”

Verse 8

सुदुर्लभा नीतिरेषा दैत्यानां दैत्यसत्तम / त्रिलोके धार्मिको नूनं त्वादृशो ऽन्यो न विद्यते

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ไทตยะ นโยบายอันสอดคล้องธรรมเช่นนี้หาได้ยากยิ่งในหมู่ไทตยะ แท้จริงแล้วในสามโลกย่อมไม่มีผู้ทรงธรรมผู้ใดเสมอเหมือนเจ้า

Verse 9

इत्युक्तो ऽसुरराजस्तं पुनः प्राह महामुनिम् / धर्माणां परमं धर्मं ब्रूहि मे ब्रह्मवित्तम

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น ราชาแห่งอสูรก็ทูลมหามุนีอีกครั้งว่า “ข้าแต่ผู้รู้พรหมัน โปรดบอกข้าพเจ้าถึงธรรมะอันสูงสุด คือหลักอันประเสริฐยิ่งเหนือธรรมทั้งปวง”

Verse 10

सो ऽब्रवीद् भगवान् योगी दैत्येन्द्राय महात्मने / सर्वगुह्यतमं धर्ममात्मज्ञानमनुत्तमम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นโยคี ตรัสแก่จอมแห่งไทตยะผู้มีมหาตมันว่า “เราจักบอกธรรมะอันลี้ลับยิ่ง คือญาณแห่งอาตมันอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้”

Verse 11

स लब्ध्वा परमं ज्ञानं दत्त्वा च गुरुदक्षिणाम् / निधाय पुत्रे तद्राज्यं योगाभ्यासरतो ऽभवत्

ครั้นได้ญาณสูงสุดแล้วและถวายคุรุทักษิณา เขามอบราชอาณาจักรแก่บุตร และตั้งมั่นในความเพียรแห่งโยคะอย่างมีวินัย

Verse 12

स तस्य पुत्रो मतिमान् बलिर्नाम महासुरः / ब्रह्मण्यो धार्मिको ऽत्यर्थं विजिग्ये ऽथ पुरन्दरम्

บุตรของเขาคือมหาอสูรนาม ‘พลิ’ ผู้มีปัญญา—เคารพบูชาพราหมณ์และเคร่งธรรมยิ่ง; แล้วจึงพิชิตปุรันทร (อินทรา) ได้

Verse 13

कृत्वा तेन महद् युद्धं शक्रः सर्वामरैर्वृतः / जगाम निर्जितो विष्णुं देवं शरणमच्युतम्

ครั้นทำศึกใหญ่กับเขาแล้ว ศักระ (อินทรา) ผู้มีเหล่าเทพล้อมรอบก็พ่ายแพ้ และไปขอพึ่งพระวิษณุผู้เป็นเทพอจยุตะเป็นที่พึ่ง

Verse 14

तदन्तरे ऽदितिर्देवी देवमाता सुदुः खिता / दैत्येन्द्राणां वधार्थाय पुत्रो मे स्यादिति स्वयम्

ขณะนั้นเทวีอทิติ มารดาแห่งเหล่าเทพ มีความทุกข์โศกยิ่งนัก นางตั้งปณิธานด้วยตนเองว่า “ขอให้มีบุตรเพื่อปราบเหล่าจอมทัพไทตยะเถิด”

Verse 15

तताप सुमहद् घोरं तपोराशिस्तपः परम् / प्रपन्ना विष्णुमव्यक्तं शरण्यं शरणं हरिम्

นางบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่และน่าครั่นคร้าม—คลังแห่งตบะอันสูงสุด—พร้อมทั้งนอบน้อมยอมตนต่อพระวิษณุผู้ไม่ปรากฏรูป คือพระหริ ผู้เป็นที่พึ่งของผู้เข้ามาพึ่งพา

Verse 16

कृत्वा हृत्पद्मकिञ्जल्के निष्कलं परमं पदम् / वासुदेवमनाद्यन्तमानन्दं व्योम केवलम्

เมื่อสถาปนาสภาวะสูงสุดอันไม่แบ่งแยกไว้ ณ เส้นใยแห่งดอกบัวในดวงใจแล้ว พึงเพ่งภาวนาพระวาสุเทวะ ผู้ไร้ต้นกำเนิดและไร้ที่สุด ผู้เป็นความปีติบริสุทธิ์ เป็นห้วงนภาแห่งจิตสำนึกอันเดียวเท่านั้น

Verse 17

प्रसन्नो भगवान् विष्णुः शङ्खचक्रगदाधरः / आविर्बभूव योगात्मा देवमातुः पुरो हरिः

เมื่อทรงพอพระทัยแล้ว พระผู้เป็นเจ้าวิษณุ ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ได้ทรงปรากฏ พระหริผู้มีโยคะเป็นสภาวะ ได้เสด็จปรากฏต่อหน้าเทวีมารดาแห่งเหล่าเทพ

Verse 18

दृष्ट्वा समागतं विष्णुमदितिर्भक्तिसंयुता / मेने कृतार्थमात्मानं तोषयामास केशवम्

เมื่อเห็นพระวิษณุเสด็จมาประทับต่อหน้า เทวีอทิติผู้เปี่ยมด้วยภักติรู้สึกว่าตนบรรลุความหมายแล้ว และนางพยายามถวายการปรนนิบัติเพื่อให้พระเกศวะทรงพอพระทัย

Verse 19

अदितिरुवाच जयाशेषदुः खौघनाशैकहेतो जयानन्तमाहात्म्ययोगाभियुक्त / जयानादिमध्यान्तविज्ञानमूर्ते जयाशेषकल्पामलानन्दरूप

อทิติกล่าวว่า—ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นเหตุเดียวในการทำลายกระแสทุกข์ทั้งปวง; ชัยแด่พระองค์ ผู้ประกอบด้วยโยคะและมหิมาอันอนันต์. ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นมูรติแห่งจิตสำนึกรู้ทั่ว ครอบคลุมต้น-กลาง-ปลาย; ชัยแด่พระองค์ ผู้มีสภาวะเป็นความปีติบริสุทธิ์ไร้มลทินตลอดทุกกัลป์.

Verse 20

नमो विष्णवे कालरूपाय तुभ्यं नमो नारसिंहाय शेषाय तुभ्यम् / नमः कालरुद्राय संहारकर्त्रे नमो वासुदेवाय तुभ्यं नमस्ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระวิษณุผู้มีรูปเป็นกาล (เวลา); ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามนรสิงห์ และแด่พระองค์ในนามเศษะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามกาลรุทระ ผู้กระทำการสลาย; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ วาสุเทวะ—ขอคารวะต่อพระองค์.

Verse 21

नमो विश्वमायाविधानाय तुभ्यं नमो योगगम्याय सत्याय तुभ्यम् / नमो धर्मविज्ञाननिष्ठाय तुभ्यं नमस्ते वराहाय भूयो नमस्ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงวางระเบียบแห่งมายาของจักรวาล; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นสัจจะที่เข้าถึงได้ด้วยโยคะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มั่นคงในธรรมะและญาณแห่งการหยั่งรู้. โอ้พระวราหะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์—นอบน้อมแล้วนอบน้อมอีก.

Verse 22

नमस्ते सहस्त्रार्कचन्द्राभमूर्ते नमो वेदविज्ञानधर्माभिगम्य / नमो देवदेवादिदेवादिदेव प्रभो विश्वयोने ऽथ भूयो नमस्ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีมูรติส่องประกายดุจพันดวงอาทิตย์และจันทร์; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เข้าถึงได้ด้วยพระเวท ญาณ และธรรมะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ เทพเหนือเทพ อาทิเทพในหมู่เทพทั้งหลาย. โอ้พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นครรภ์และบ่อเกิดแห่งจักรวาล ขอนอบน้อมแด่พระองค์อีกครั้ง.

Verse 23

नमः शंभवे सत्यनिष्ठाय तुभ्यं नमो हेतवे विश्वरूपाय तुभ्यम् / नमो योगपीठान्तरस्थाय तुभ्यं शिवायैकरूपाय भूयो नमस्ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ศัมภู ผู้มั่นคงในสัจจะ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเหตุปฐม ผู้มีรูปเป็นสรรพจักรวาล. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้สถิตในที่นั่งภายในแห่งโยคะ. โอ้ศิวะ ผู้มีสภาวะเป็นหนึ่งเดียวไม่แบ่งแยก ขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า.

Verse 24

एवं स भगवान् कृष्णो देवमात्रा जगन्मयः / तोषितश्छन्दयामास वरेण प्रहसन्निव

ดังนั้น พระผู้เป็นเจ้า กฤษณะ ผู้เป็นดั่งมาตรแห่งเหล่าเทวะและแผ่ซ่านทั่วจักรวาล เมื่อทรงพอพระทัย ก็ประทานพรแก่เขาทั้งหลาย ประหนึ่งทรงแย้มสรวลอย่างอ่อนโยน

Verse 25

प्रणम्य शिरसा भूमौ सा वब्रे वरमुत्तमम् / त्वामेव पुत्रं देवानां हिताय वरये वरम्

นางก้มศีรษะลงแตะพื้นกราบแล้วทูลว่า “ข้าพเจ้าขอพรอันประเสริฐยิ่ง: เพื่อประโยชน์แห่งเหล่าเทวะ ข้าพเจ้าขอเลือกพระองค์เท่านั้นเป็นโอรสของข้าพเจ้า”

Verse 26

तथास्त्वित्याह भगवान् प्रपन्नजनवत्सलः / दत्त्वा वरानप्रमेयस्तत्रैवान्तरधीयत

พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเมตตาต่อผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง ตรัสว่า “ตถาสตุ—จงเป็นเช่นนั้น” แล้วประทานพรอันประมาณมิได้ และทรงอันตรธาน ณ ที่นั้นเอง

Verse 27

ततो बहुतिथे काले भगवन्तं जनार्दनम् / दधार गर्भं देवानां माता नारायणं स्वयम्

ต่อมาเมื่อกาลเวลาล่วงไปเนิ่นนาน มารดาแห่งเหล่าเทวะได้ทรงครรภ์ด้วยพระผู้เป็นเจ้า ชนารทนะ—นารายณ์โดยพระองค์เอง

Verse 28

समाविष्टे हृषीकेशे देवमातुरथोदरम् / उत्पाता जज्ञिरे घोरा बलेर्वैरोचनेः पुरे

เมื่อหฤษีเกศะเสด็จเข้าสู่ครรภ์ของมารดาแห่งเหล่าเทวะแล้ว ในเมืองของพญาพลี ไวโรจนะ ก็เกิดลางร้ายอันน่าสะพรึงกลัวขึ้น

Verse 29

निरीक्ष्य सर्वानुत्पातान् दैत्येन्द्रो भयविह्वलः / प्रह्लादमसुरं वृद्धं प्रणम्याह पितामहम्

ครั้นเห็นลางร้ายทั้งปวง เจ้าแห่งไทตยะก็หวาดหวั่นสะท้านกลัว จึงนอบน้อมกราบพราหลาดะอสูรผู้ชรา แล้วทูลเรียกว่า “ปิตามหะ” (ปู่ทวด)

Verse 30

बलिरुवाच पितामह महाप्राज्ञ जायन्ते ऽस्मत्पुरे ऽधुना / किमुत्पाता भवेत् कार्यमस्माकं किंनिमित्तकाः

พาลีกล่าวว่า “โอ้ปิตามหะ ผู้ทรงปรีชาญาณยิ่ง บัดนี้ในนครของเรามีลางอัปมงคลเกิดขึ้น ลางเหล่านี้เป็นอุตปาตชนิดใด เราควรกระทำสิ่งใด และมีเหตุอันใดเป็นมูล?”

Verse 31

निशम्य तस्य वचनं चिरं ध्यात्वा महासुरः / नमस्कृत्य हृषीकेशमिदं वचनमब्रवीत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น มหาอสูรก็ใคร่ครวญอยู่นาน แล้วนอบน้อมแด่หฤษีเกศะ จึงกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 32

प्रह्लाद उवाच यो यज्ञैरिज्यते विष्णुर्यस्य सर्वमिदं जगत् / दधारासुरनाशार्थं माता तं त्रिदिवौकसाम्

พระหรลาดะกล่าวว่า “พระวิษณุผู้เป็นที่บูชาด้วยยัญพิธี และผู้ทรงเป็นเจ้าของสรรพจักรวาลนี้ พระมารดาแห่งเทวะได้อุ้มชูพระองค์ไว้ เพื่อทำลายอสูรและคุ้มครองเหล่าเทวาผู้สถิตในไตรทิพย์”

Verse 33

यस्मादभिन्नं सकलं भिद्यते यो ऽखिलादपि / स वासुदेवो देवानां मातुर्देहं समाविशत्

จากพระองค์ ผู้ซึ่งความเป็นหนึ่งอันไม่แตกแยกทั้งสิ้นปรากฏเป็นความหลากหลาย และผู้ซึ่งเหนือกว่าสรรพสิ่งแต่ยังแผ่ซ่านในสรรพสิ่ง—พระวาสุเทวะนั้นได้เสด็จเข้าสู่กายแห่งพระมารดาของเหล่าเทวะ

Verse 34

न यस्य देवा जानन्ति स्वरूपं परमार्थतः / स विष्णुरदितेर्देहं स्वेच्छयाद्य समाविशत्

ผู้ซึ่งแม้เหล่าเทพก็ไม่อาจรู้สภาวะที่แท้จริงโดยปรมัตถ์—พระวิษณุองค์นั้น ด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง บัดนี้ได้เสด็จเข้าสู่กายของพระนางอทิติแล้ว

Verse 35

यस्माद् भवन्ति भूतानि यत्र संयान्ति संक्षयम् / सो ऽवतीर्णो महायोगी पुराणपुरुषो हरिः

จากพระองค์สรรพสัตว์ทั้งปวงบังเกิด และในกาลปรลัยย่อมกลับสู่พระองค์—พระหริ ผู้เป็นมหาโยคีและปุราณปุรุษ ได้เสด็จอวตารแล้ว

Verse 36

न यत्र विद्यते नामजात्यादिपरिकल्पना / सत्तामात्रात्मरूपो ऽसौ विष्णुरंशेन जायते

ณ ที่ซึ่งไม่มีการปรุงแต่งด้วยนาม ชาติ และสิ่งทำนองนั้น ณ ที่นั้น พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีสภาวะเป็นอาตมันแห่งความมีอยู่ล้วน ๆ ย่อมปรากฏเป็นอังศะแห่งพระวิษณุ

Verse 37

यस्य सा जगतां माता शक्तिस्तद्धर्मधारिणी / माया भगवती लक्ष्मीः सो ऽवतीर्णो जनार्दनः

พระองค์ผู้ซึ่งศักติของพระองค์คือมารดาแห่งโลกทั้งปวง ผู้ทรงค้ำจุนธรรมของพระองค์—ศักตินั้นคือพระลักษมี ผู้เป็นมายาอันเป็นเทวี; และพระชนารทนะองค์นั้นเองได้เสด็จอวตาร

Verse 38

यस्य सा तामसी मूर्तिः शङ्करो राजसी तनुः / ब्रह्मा संजायते विष्णुरंशेनैकेन सत्त्वभृत्

รูปที่เป็นตมัสของพระองค์คือพระศังกร รูปกายที่เป็นราชัสคือพระพรหมา และพระวิษณุผู้ทรงธำรงสัตตวะ ก็อุบัติขึ้นจากอังศะหนึ่งของพระปรมองค์นั้น

Verse 39

इत्थं विचिन्त्य गोविन्दं भक्तिनम्रेण चेतसा / तमेव गच्छ शरणं ततो यास्यसि निर्वृतिम्

ดังนี้ เมื่อใคร่ครวญถึงโควินทะด้วยจิตที่อ่อนน้อมด้วยภักติ จงไปพึ่งพระองค์ผู้เดียวเป็นที่ลี้ภัย แล้วจักบรรลุความสงบและความอิ่มเอมสูงสุด

Verse 40

ततः प्रह्लादवचनाद् बलिर्वैरोचनिर्हरिम् / जगाम शरणं विश्वं पालयामास धर्मतः

ต่อมา ด้วยคำแนะนำของประหลาทะ พลีบุตรแห่งวิโรจนะได้ไปพึ่งพระหริเป็นที่ลี้ภัย และด้วยธรรมะเขาได้คุ้มครองโลกทั้งปวง

Verse 41

काले प्राप्ते महाविष्णुं देवानां हर्षवर्धनम् / असूत कश्यपाच्चैनं देवमातादितिः स्वयम्

ครั้นกาลอันกำหนดมาถึง อทิติผู้เป็นมารดาแห่งเทวะ ได้ให้กำเนิดด้วยกัศยปะแก่มหาวิษณุ ผู้เพิ่มพูนความปีติแก่เหล่าเทวะด้วยตนเอง

Verse 42

चतुर्भुजं विशालाक्षं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् / नीलमेघप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

จงภาวนาถึงพระองค์—ผู้มีสี่กร ดวงตากว้าง มีเครื่องหมายศรีวัตสะบนพระอุระ; ส่องประกายดุจเมฆฝนสีคราม และทรงรุ่งเรืองโดยมีศรี (ลักษมี) โอบล้อม

Verse 43

उपतस्थुः सुराः सर्वे सिद्धाः साध्याश्च चारणाः / उपेन्द्रमिन्द्रप्रमुखा ब्रह्मा चर्षिगमैर्वृतः

เหล่าเทวะทั้งปวงเข้ามาเฝ้าปรนนิบัติอุเปนทระ (วิษณุ); เหล่าสิทธะ สาธยะ และจารณะก็ยืนรับใช้ด้วย และอินทระพร้อมหัวหน้าเทวะทั้งหลาย ตลอดจนพรหมาที่รายล้อมด้วยหมู่ฤๅษี ได้เข้าไปใกล้พระองค์

Verse 44

कृतोपनयनो वेदानध्यैष्ट भगवान् हरिः / समाचारं भरद्वाजात् त्रिलोकाय प्रदर्शयन्

ครั้นทรงประกอบพิธีอุปนยนะแล้ว พระผู้เป็นเจ้าหริทรงศึกษาพระเวท และทรงเรียนรู้จรรยาธรรมจากภรทวาชะ แล้วทรงแสดงแบบอย่างนั้นแก่ไตรโลกา

Verse 45

एवं हि लौकिकं मार्गं प्रदर्शयति स प्रभुः / स यत् प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते

ดังนี้พระผู้เป็นเจ้าทรงชี้ทางอันถูกต้องแห่งวิถีโลก; มาตรฐานใดที่พระองค์ทรงสถาปนาเป็นหลักฐาน ผู้คนย่อมดำเนินตามนั้น

Verse 46

ततः कालेन मतिमान् बलिर्वैरोचनिः स्वयम् / यज्ञैर्यज्ञेश्वरं विष्णुमर्चयामास सर्वगम्

ต่อมาเมื่อกาลล่วงไป พญาพลิ โอรสแห่งวิโรจนะ ผู้มีปัญญา ได้บูชาพระวิษณุผู้แผ่ซ่านทั่ว ผู้เป็นยัชเญศวร ด้วยพิธียัญอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยตนเอง

Verse 47

ब्राह्मणान् पूजयामास दत्त्वा बहुतरं धनम् / ब्रह्मर्षयः समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः

เขาได้ถวายทรัพย์มากมายเพื่อบูชาพราหมณ์ทั้งหลาย; และเหล่าพรหมฤๅษีได้มาชุมนุม ณ มณฑลยัญของมหาตมะผู้นั้น

Verse 48

विज्ञाय विष्णुर्भगवान् भरद्वाजप्रचोदितः / आस्थाय वामनं रूपं यज्ञदेशमथागमत्

ครั้นทรงทราบเหตุการณ์ พระผู้เป็นเจ้าพระวิษณุ—ด้วยการชักนำของภรทวาชะ—ทรงรับรูปเป็นวามนะ แล้วเสด็จไปยังสถานที่ประกอบยัญนั้น

Verse 49

कृष्णाजिनोपवीताङ्ग आषाढेन विराजितः / ब्राह्मणो जटिलो वेदानुद्गिरन् भस्ममण्डितः

พราหมณ์ผู้หนึ่งปรากฏขึ้นในรัศมีแห่งตบะ: สวมหนังเนื้อดำและสายยัชโญปวีต งามด้วยไม้เท้า ไว้ชฎาผมพัน ประพรมด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ และสาธยายพระเวทไม่ขาดสาย

Verse 50

संप्राप्यासुरराजस्य समीपं भिक्षुको हरिः / स्वपादैर्विमितं देशमयाचत बलिं त्रिभिः

เมื่อเสด็จเข้าใกล้ราชาแห่งอสูร พระหริผู้ทรงแปลงเป็นภิกษุ ได้ทูลขอจากพญาพลีซึ่งผืนดินที่จะวัดด้วยพระบาทของพระองค์เอง เพียงสามก้าว

Verse 51

प्रक्षाल्य चरणौ विष्णोर्बलिर्भासमन्वितः / आचामयित्वा भृङ्गारमादाय स्वर्णनिर्मितम्

ครั้นล้างพระบาทของพระวิษณุแล้ว พญาพลีผู้สว่างด้วยศรัทธาได้ทำอาจมนะ และหยิบภฤงคาระ—ภาชนะน้ำทองคำ—เพื่อดำเนินพิธี

Verse 52

दास्ये तवेदं भवते पदत्रयं प्रीणातु देवो हरिरव्ययाकृतिः / विचिन्त्य देवस्य कराग्रपल्लवे निपातयामास जलं सुशीतलम्

“ข้าขอถวายสามก้าวนี้เป็นการรับใช้ ณ พระบาทของพระองค์ ขอพระหริผู้มีรูปอันไม่เสื่อมสลายทรงพอพระทัยเถิด” ครั้นดำริดังนี้แล้ว เขาค่อยๆ รินน้ำเย็นจัดลงบนปลายนิ้วอันอ่อนละมุนของพระผู้เป็นเจ้า

Verse 53

विचक्रमे पृथिवीमेष एता- मथान्तरिक्षं दिवमादिदेवः / व्यपेतरागं दितिजेश्वरं तं प्रकर्तुकामः शरणं प्रपन्नम्

พระอาทิเทพ (วามน-วิษณุ) ก้าวครอบคลุมแผ่นดินนี้ แล้วครอบคลุมอากาศระหว่างกลาง และต่อด้วยสวรรค์ ทั้งนี้ด้วยพระประสงค์จะยุติพญาพลีเจ้าแห่งทานพ ผู้ไร้ราคะและได้เข้ามอบตนเป็นผู้ขอพึ่งพระองค์

Verse 54

आक्रम्य लोकत्रयमीशपादः प्राजापत्याद् ब्रह्मलोकं जगाम / प्रणेमुरादित्यसहस्त्रकल्पं ये तत्र लोके निवसन्ति सिद्धाः

ครั้นทรงก้าวล่วงไตรโลก พระผู้เป็นเจ้าผู้มีพระบาทเป็นใหญ่ เสด็จจากโลกแห่งปรชาปติไปยังพรหมโลก ณ ที่นั้นเหล่าสิทธะผู้พำนักได้กราบนอบน้อมแด่พระอนันตะ ผู้รุ่งโรจน์ดุจพันสุริยะและดำรงยาวนานตลอดกัลป์॥

Verse 55

अथोपतस्थे भगवाननादिः पितामहास्तोषयामास विष्णुम् / भित्त्वा तदण्डस्य कपालमूर्ध्वं जगाम दिव्यावरणानि भूयः

แล้วพระภควานผู้ไร้ปฐมเหตุได้รับการบูชาโดยชอบ; ปิตามหะพรหมาได้สรรเสริญจนพระวิษณุทรงพอพระทัย ครั้นทรงผ่าโดมเบื้องบนอันดุจกะโหลกของไข่จักรวาลแล้ว ก็เสด็จผ่านชั้นห่อหุ้มทิพย์ทั้งหลายต่อไปอีกครั้ง॥

Verse 56

अथाण्डभेदान्निपपात शीतलं महाजलं तत् पुण्यकृद्भिश्चजुष्टम् / प्रवर्तते चापि सरिद्वरा तदा गङ्गेत्युक्ता ब्रह्मणा व्योमसंस्था

ครั้นไข่จักรวาลแตกออก มหาน้ำอันกว้างใหญ่และเย็นก็หลั่งลงมา เป็นที่พึ่งพิงของผู้กระทำบุญ ครานั้นแม่น้ำอันประเสริฐก็เริ่มไหล; สายน้ำผู้สถิตในนภานั้น พรหมาได้ขนานนามว่า “คงคา”॥

Verse 57

गत्वा महान्तं प्रकृतिं प्रधानं ब्रह्माणमेकं पुरुषं स्वबीजम् / अतिष्ठदीशस्य पदं तदव्ययं दृष्ट्वा देवास्तत्र तत्र स्तुवन्ति

ครั้นก้าวพ้นมหัต ปฤกติ และประธาน แล้วรู้แจ้งพรหมันหนึ่งเดียว คือปุรุษะผู้มีพืชะอยู่ในพระองค์เอง พระองค์ทรงตั้งมั่นในสถานะอันไม่เสื่อมของอีศวร เมื่อเห็นภาวะสูงสุดนั้น เหล่าเทวะทั้งหลายก็สรรเสริญอยู่ทุกแห่งหน॥

Verse 58

आलोक्य तं पुरुषं विश्वकायं महान् बलिर्भक्तियोगेन विष्णुम् / ननाम नारायणमेकमव्ययं स्वचेतसा यं प्रणमन्ति देवाः

เมื่อได้เห็นปุรุษะผู้มีจักรวาลเป็นกาย—พระวิษณุ—มหาบาลีจึงนอบน้อมด้วยภักติโยคะ ด้วยจิตภายในของตน เขาบูชาพระนารายณ์ผู้หนึ่งเดียวและไม่เสื่อมสลาย ผู้ซึ่งแม้เหล่าเทวะก็ยังกราบไหว้บูชา॥

Verse 59

तमब्रवीद् भगवानादिकर्ता भूत्वा पुनर्वामनो वासुदेवः / ममैव दैत्याधिपते ऽधुनेदं लोकत्रयं भवता भावदत्तम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นปฐมผู้สร้าง คือวาสุเทวะ ครั้นกลับทรงเป็นวามนะ ตรัสว่า “โอ้เจ้าแห่งไทตยะ บัดนี้ไตรโลกนี้ท่านได้ถวายแก่เราแล้ว ด้วยศรัทธาภักติและเจตนาบริสุทธิ์แท้จริง”

Verse 60

प्रणम्य मूर्ध्ना पुनरेव दैत्यो निपातयामास जलं कराग्रे / दास्ये तवात्मानमनन्तधाम्ने त्रिविक्रमायामितविक्रमाय

ดั้ยตยะนั้นก้มเศียรกราบอีกครั้ง แล้วในพิธีถวายทานได้หลั่งน้ำจากปลายมือ และกล่าวว่า “ข้าขอมอบตนเข้าสู่การรับใช้พระองค์ โอ้ตรีวิกรม ผู้มีที่สถิตอนันต์ ผู้มีพระก้าวย่างหาประมาณมิได้”

Verse 61

प्रगृह्य सूनोरपि संप्रदत्तं प्रह्लादसूनोरथ शङ्खपाणिः / जगाद दैत्यं जगदन्तरात्मा पातालमूलं प्रविशेति भूयः

แล้วพระสังขปาณี (วิษณุ) ผู้เป็นอาตมันภายในของสรรพโลก ทรงรับแม้สิ่งที่บุตรของโอรสแห่งปรหฺลาดถวายแล้ว ตรัสแก่ไทตยะนั้นว่า “จงเข้าไปอีกครั้งถึงรากแห่งปาตาล”

Verse 62

समास्यतां भवता तत्र नित्यं भुक्त्वा भोगान् देवतानामलभ्यान् / ध्यायस्व मां सततं भक्तियोगात् प्रवेक्ष्यसे कल्पदाहे पुनर्माम्

จงพำนักอยู่ที่นั่นเนืองนิตย์ และเสวยสุขอันแม้เทวะก็หาได้ยาก แต่ด้วยภักติโยคะจงระลึกถึงเราเสมอ; ครั้นเมื่อกัลป์ถูกเผาผลาญในเพลิงมหาปรลัย ท่านจักกลับเข้าสู่เราอีกครั้ง

Verse 63

उक्त्वैवं दैत्यसिंहं तं विष्णुः सत्यपराक्रमः / पुरन्दराय त्रैलोक्यं ददौ विष्णुरुरुक्रमः

ครั้นตรัสดังนี้แก่ “สิงห์แห่งไทตยะ” แล้ว พระวิษณุผู้มีเดชสัตย์แท้ คืออุรุกฺรมะ ได้คืนอำนาจครองไตรโลกแก่ปุรันทร (อินทร) อีกครั้ง

Verse 64

संस्तुवन्ति महायोगं सिद्धा देवर्षिकिन्नराः / ब्रह्मा शक्रो ऽथ भगवान् रुद्रादित्यमरुद्गणाः

เหล่าสิทธะ เทวฤๅษี และกินนร สรรเสริญมหาโยคะนั้น; ทั้งพรหมา ศักระ (อินทรา) พระภควาน และหมู่รุดระ อาทิตยะ และมรุต ก็ร่วมสดุดีด้วย

Verse 65

कृत्वैतदद्भुतं कर्म विष्णुर्वामनरूपधृक् / पश्यतामेव सर्वेषां तत्रैवान्तरधीयत

ครั้นทรงกระทำกิจอัศจรรย์นั้นแล้ว พระวิษณุผู้ทรงอวตารเป็นวามนะ ก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเองต่อหน้าทุกผู้ที่กำลังมองดู

Verse 66

सो ऽपि दैत्यवरः श्रीमान् पातालं प्राप चोदितः / प्रह्लादेनासुरवरैर्विष्णुना विष्णुतत्परः

แม้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ไทตยะผู้รุ่งเรืองนั้น เมื่อถูกกระตุ้นแล้วก็ลงสู่ปาตาละ ด้วยการชี้นำของปรหลาทะ เหล่าอสูรชั้นนำ และพระวิษณุ; จิตของเขาตั้งมั่นเป็นผู้ภักดีต่อพระวิษณุ

Verse 67

अपृच्छद् विष्णुमाहात्मयं भक्तियोगमनुत्तमम् / पूजाविधानं प्रह्लादं तदाहासौ चकार सः

เขาทูลถามถึงมหิมาของพระวิษณุ ถึงภักติโยคอันยอดเยี่ยม และถึงวิธีบูชาที่ถูกต้อง; แล้วปรหลาทะก็กล่าวอธิบาย และเขาก็ปฏิบัติตามนั้น

Verse 68

अथ रथचरणासिशङ्खपाणिं सरसिजोलचनमीशमप्रमेयम् / शरणमुपपयौ स भावयोगात् प्रणतगतिं प्रणिधाय कर्मयोगम्

แล้วเขาอาศัยภาวโยคะเข้าถึงที่พึ่งแห่งพระอีศวรผู้หาประมาณมิได้—ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ทรงสังข์และดาบ และมีพระบาทประทับบนรถศึก; เขากำหนดวิถีด้วยความนอบน้อมกราบไหว้ และตั้งมั่นแน่วแน่ในกรรมโยคะ

Verse 69

एष वः कथितो विप्रा वामनस्य पराक्रमः / स देवकार्याणि सदा करोति पुरुषोत्तमः

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย เรื่องเดชานุภาพของวามนะได้กล่าวแก่ท่านทั้งหลายแล้ว พระปุรุโษตตมะนั้นทรงบำเพ็ญกิจของเหล่าเทพให้สำเร็จอยู่เสมอ