Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this section; commonly treated as anonymous/collective in late books)
Devata: Composite sovereignty: Agni–Sūrya–Yama–Mahendra (Indra) as a single power
Chandas: Anuṣṭubh (with refrain-like cadence in pāda 2)
AVŚ 13.4 เป็นบทสาธยายว่าด้วยอธิปไตยแห่งจักรวาล โดยระบุว่า “อำนาจ” เดียวอันครอบคลุมทั้งหมดนั้นปรากฏเป็นเทพหลายองค์—อัคนี สุริยะ ยมะ มเหนทร (อินทระ) และรูปสัมพันธ์อย่าง อริยมัน วรุณะ รุทระ มหาเทวะ วลีซ้ำที่กล่าวถึงรัศมีและท้องฟ้าเน้นให้เห็นเทพองค์นี้เป็นภาวะที่โอบล้อมและค้ำจุน เติมเต็มนภากาศ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้แผ่นดินมั่นคง: ความอุดมสมบูรณ์ ระเบียบ และการคุ้มครองจากพลังอริศัตรู ความเข้มของบทสวดอยู่ที่การระบุตัวตนแบบครอบจักรวาล (“ท่านคือ…”) ควบคู่กับภาพการปิดล้อม (รัศมีดุจสายรัด) จนเกิดเป็นโล่ป้องกันเชิงราชา–จักรวาลเพื่อขับไล่ภัย.
Mantras
Mantra 1
अध्यात्मम्। स ए॑ति सवि॒ता स्वऽर्दि॒वस्पृ॒ष्ठेऽव॒चाक॑शत्
ภายในตน (ในอาตมัน) เขาเคลื่อนไป: สวิตฤ (Savitar) ดำเนินไป; บนแผ่นหลังแห่งแสงสวรรค์ เขาได้ส่องประกายปรากฏแล้ว.
Mantra 2
र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
ด้วยรัศมีทั้งหลาย ท้องฟ้าถูกค้ำจุนและถูกเติมให้เต็ม; อินทรา (Indra) ผู้ยิ่งใหญ่ดำเนินไป โดยมีสิ่งห้อมล้อมรอบด้าน.
Mantra 3
स धा॒ता स वि॑ध॒र्ता स वा॒युर्नभ॒ उच्छ्रि॑तम्। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
ท่านคือผู้กำหนด (Dhātṛ) ท่านคือผู้ค้ำจุน; ท่านคือวายุ (Vāyu)—ท้องฟ้าถูกยกขึ้นสูง. ด้วยรัศมีทั้งหลาย ท้องฟ้าถูกค้ำจุนและถูกเติมให้เต็ม; อินทรา (Indra) ผู้ยิ่งใหญ่ดำเนินไป โดยมีสิ่งห้อมล้อมรอบด้าน.
Mantra 4
सोऽर्य॒मा स वरु॑णः॒ स रु॒द्रः स म॑हादे॒वः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
ท่านคืออริยมัน (Aryaman) ท่านคือวรุณะ (Varuṇa); ท่านคือรุทระ (Rudra) ท่านคือมหาเทพ (Mahādeva). ด้วยรัศมีทั้งหลาย ท้องฟ้าถูกค้ำจุนและถูกเติมให้เต็ม; อินทรา (Indra) ผู้ยิ่งใหญ่ดำเนินไป โดยมีสิ่งห้อมล้อมรอบด้าน.
Mantra 5
सो अ॒ग्निः स उ॒ सूर्यः॒ स उ॑ ए॒व म॑हाय॒मः। र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
ผู้นั้นคืออัคนี (Agni); ผู้นั้นแท้จริงคือสุริยะ (Sūrya); ผู้นั้นเองคือยมะ (Yama) ผู้ยิ่งใหญ่. ด้วยรัศมี (raśmi) ท้องฟ้าถูกค้ำจุนและเต็มเปี่ยม; อินทระ (Indra) ผู้ยิ่งใหญ่เสด็จมาโดยมีสิ่งทั้งปวงโอบล้อมรอบด้าน.
Mantra 6
तं व॒त्सा उप॑ तिष्ठ॒न्त्येक॑शीर्षाणो यु॒ता दश॑ । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
ลูกโคทั้งหลายเข้าไปหาเขาแล้วตั้งอยู่—สิบตัวถูกเทียมแอกพร้อมกัน มีศีรษะเดียวคือมุ่งไปทางเดียวกัน. ด้วยรัศมีนั้นท้องฟ้าถูกค้ำจุนและถูกเติมให้เต็ม: อินทรา (Indra) ผู้ยิ่งใหญ่เสด็จมาโดยมีวงล้อมรอบด้าน.
Mantra 7
प॒श्चात् प्राञ्च॒ आ त॑न्वन्ति॒ यदु॒देति॒ वि भा॑सति । र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
จากด้านหลังสู่ด้านหน้า พวกเขาแผ่ขยายออกไป เมื่อเขาอุบัติขึ้นและส่องสว่างกว้างไกล. ด้วยรัศมีนั้นท้องฟ้าถูกค้ำจุนและถูกเติมให้เต็ม: อินทรา (Indra) ผู้ยิ่งใหญ่เสด็จมาโดยมีวงล้อมรอบด้าน.
Mantra 8
तस्यै॒ष मारु॑तो ग॒णः स ए॑ति शि॒क्याकृ॑तः
หมู่มารุต (Marut) ของเขานี้อยู่ ณ ที่นี่: มันมาแล้ว ถูกทำขึ้นดุจตาข่ายที่ห้อยลงมา.
Mantra 9
र॒श्मिभि॒र्नभ॒ आभृ॑तं महे॒न्द्र ए॒त्यावृ॑तः
ด้วยรัศมีทั้งหลาย ฟากฟ้าถูกค้ำจุนและเติมให้เต็ม; อินทรา (Indra) ผู้ยิ่งใหญ่เสด็จมา โดยมีสิ่งคุ้มครองล้อมรอบทุกทิศ.
Mantra 10
तस्ये॒मे नव॒ कोशा॑ विष्ट॒म्भा न॑व॒धा हि॒ताः
ของท่านผู้นั้นมี “ปลอก/ชั้นห่อหุ้ม” เก้าชั้น (kośa) เหล่านี้; และมี “เสาค้ำ/เครื่องค้ำยัน” เก้าประการ (viṣṭambha) ตั้งมั่นไว้ ณ ที่ของตน.
Mantra 11
स प्र॒जाभ्यो॒ वि प॑श्यति॒ यच्च॑ प्रा॒णति॒ यच्च॒ न
ท่านผู้นั้นทอดพระเนตรไปเพื่อสรรพชีวิตทั้งปวง แยกแยะว่าอะไรมีลมหายใจ (prāṇa) และอะไรไร้ลมหายใจ.
Mantra 12
तमि॒दं निग॑तं॒ सहः॒ स ए॒ष एक॑ एक॒वृदेक॑ ए॒व
ฤทธานุภาพ (sahas) นี้ได้แทรกซึมเข้าสู่สิ่งนี้ทั้งปวง; ท่านผู้นั้น—ผู้นี้เอง—คือ “หนึ่งเดียว”, ผู้มีปฏิญาณเดียว (ekavrata), เป็นหนึ่งเดียวแท้จริงแต่ผู้เดียว.
Mantra 13
ए॒ते अ॑स्मिन् दे॒वा ए॑क॒वृतो॑ भवन्ति
เหล่าเทพทั้งหลายนี้ ในท่านผู้นั้น ย่อมเป็นผู้ถือวัตรเดียวกัน รวมกันอยู่ภายใต้กฎเดียว.
Frequently Asked Questions
It proclaims that one sovereign divine power appears as many gods (Agni, Sūrya, Yama, Indra and others) and uses the image of sun-rays filling the sky to create an all-round protective enclosure for prosperity and order.
Rays function like binding, protective ‘bands’ that leave no opening for harm, while the firmament is the total ritual-cosmic field being ‘filled’—a way of saying protection and authority pervade everything.
Traditionally it suits prosperity-and-protection rites for a community or ruler: recited at dawn/midday, with purification, optional fire, and an encircling action or protective cord to mirror the hymn’s theme of being ‘encompassed round about.’
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.