Opening the text

Sukta 5.61
Śyāvāśva Ātreya (traditional for RV 5.61)
Maruts (likely continuation of Marut context from 5.60; ‘naraḥ’ commonly fits Maruts as heroic troop)
Anuṣṭubh (probable; short verse)
ఈ సూక్తం దూరాంతాల నుండి వచ్చుచున్న వీరసమూహమైన మరుతులను సంబోధిస్తుంది; వారి పరిచయాన్ని అడిగి, రక్షక సన్నిధిని ఆహ్వానిస్తుంది. వారి వేగవంతమైన, తుఫాను-సదృశ శక్తిని, సమృద్ధిని (పశువులు, బలం, పోషణ యొక్క “ప్రవాహాలు”) ప్రసాదించే సామర్థ్యాన్ని, అలాగే గాయకునికి అడ్డంకులను దాటి ముందుకు వెళ్లేందుకు తోడ్పడే మిత్రులుగా వారి పాత్రను స్తుతిస్తుంది. ముగింపులో, ప్రకాశమయమైన “గోవులు” (కిరణాలు/సంపద) వెంట సాగు దాతృత్వ రథమార్గం అనే విస్తృత వైదిక మోటిఫ్ను సూచిస్తూ, మరుతుల వరాలను విశ్వవ్యవస్థలో స్థిరపరుస్తుంది.
Mantra 1
के ष्ठा नरः श्रेष्ठतमा य एकएक आयय । परमस्याः परावतः ॥
హే నర-వీరులారా! మీరు ఎవరు—అత్యుత్తములు—పరమ లోకంలోని అత్యంత దూరమైన ‘పరావత్’ నుండి, ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్కరుగా ఇక్కడికి వచ్చినవారు?
Mantra 2
क्व वोऽश्वाः क्वाभीशवः कथं शेक कथा यय । पृष्ठे सदो नसोर्यमः ॥
మీ అశ్వాలు ఎక్కడ, మీ నియంత్రణ-కయితులు (అభీశవ) ఎక్కడ? మీరు ఎలా సమర్థులు, ఎలా గమనం చేస్తారు—పృష్ఠంపై మీ ఆసనం ఏ విధంగా ఉంది, మరియు మీ గమనమార్గపు యోగం/పరిమాణం (నసోర్యం) ఏమిటి?
Mantra 3
जघने चोद एषां वि सक्थानि नरो यमुः । पुत्रकृथे न जनयः ॥
వారి వెనుక భాగంలో ప్రేరణ ఉంది; వీర నరులు తమ తొడలను విస్తరింపజేస్తారు—పుత్ర-సృష్టి కోసం జనకుల వలె.
Mantra 4
परा वीरास एतन मर्यासो भद्रजानयः । अग्नितपो यथासथ ॥
ముందుకు సాగండి, ఓ వీరులారా; ముందుకు నడవండి, ఓ శుభజన్మ యువకులారా—మీరు ఉన్నట్లుగానే; అగ్ని-తపస్వుల వలె, అగ్ని-తేజంతో దహించుచూ.
Mantra 5
सनत्साश्व्यं पशुमुत गव्यं शतावयम् । श्यावाश्वस्तुताय या दोर्वीरायोपबर्बृहत् ॥
ఆమె అతనికోసం అశ్వ-సంపదను, గో-ధనాన్ని, శతగుణ వృద్ధిని గెలుచింది; శ్యావాశ్వుని స్తుతి కొరకు, బలమైన భుజాల వీరునికి పరాక్రమాన్ని మరింత బలపరిచినది ఆమెనే.
Mantra 6
उत त्वा स्त्री शशीयसी पुंसो भवति वस्यसी । अदेवत्रादराधसः ॥
మరియు నీ కొరకు స్త్రీయే పురుషునికంటే అధిక బలవంతురాలిగా అవుతుంది; అదేవత్ర (దేవరహిత) మరియు అరాధస్ (విజయం లేని/అసమర్థ) జనుల నుండి కాపాడుము.
Mantra 7
वि या जानाति जसुरिं वि तृष्यन्तं वि कामिनम् । देवत्रा कृणुते मनः ॥
వంకర ప్రేరణను, తృష్ణతో ఉప్పొంగే ఉత్సుకతను, కామిన ఆకాంక్షను—ఇవన్నీ గుర్తించి వేరుచేసేది ఆమె; ఆమెనే మనస్సును దేవత్రా—దేవమార్గం వైపు—మళ్లిస్తుంది.
Mantra 8
उत घा नेमो अस्तुतः पुमाँ इति ब्रुवे पणिः । स वैरदेय इत्समः ॥
మరియు నిజంగా పణి ఇలా అంటాడు—“ఇతడు కేవలం మనిషి; అస్తోత (స్తుతింపబడని వాడు); ఇతనికి నమస్ (వందనం) లేదు.” కానీ పోటీ మరియు దానం అనే ఇదే రంగంలో అతడు వారితో సమానుడు.
Mantra 9
उत मेऽरपद्युवतिर्ममन्दुषी प्रति श्यावाय वर्तनिम् । वि रोहिता पुरुमीळ्हाय येमतुर्विप्राय दीर्घयशसे ॥
నాకోసం ఆ యువతి, ప్రకాశమయ శక్తి—ఆనందదాయిని—చీకటిని ఎదుర్కొనే మార్గంలో ముందుకు సాగింది; మరియు ఆ రెండు రోహిత (ఎర్రటి) శక్తులు, బహుకృపాళునికోసం, దీర్ఘవిస్తృత యశస్సు గల విప్రునికోసం, వేగంగా ముందుకు దూసుకెళ్లాయి.
Mantra 10
यो मे धेनूनां शतं वैददश्विर्यथा ददत् । तरन्त इव मंहना ॥
నాకోసం ధేనువుల వంద ప్రవాహాలను కనుగొని, యథోచితంగా వాటిని దానం చేసినవాడు—అతడు సమృద్ధమైన ప్రేరణతో అవతలికి దాటేవాడిలా ఉన్నాడు.
Mantra 11
य ईं वहन्त आशुभिः पिबन्तो मदिरं मधु । अत्र श्रवांसि दधिरे ॥
వేగవంతమైన శక్తులతో ఆయనను మోసుకువెళ్లి, మదిరాసమమైన మధువును పానము చేసేవారు—ఇక్కడే వారు తమ దీప్తమైన కీర్తిని స్థాపించారు.
Mantra 12
येषां श्रियाधि रोदसी विभ्राजन्ते रथेष्वा । दिवि रुक्म इवोपरि ॥
యారివారి శ్రీ రెండు లోకముల (రోదసీ) మీద అధిష్ఠితమై ప్రకాశించి, రథములపై మెరుస్తుందో—దివిలో పైభాగంలో నిలిచిన స్వర్ణ-ప్రభ వలె.
Mantra 13
युवा स मारुतो गणस्त्वेषरथो अनेद्यः । शुभंयावाप्रतिष्कुतः ॥
యువకమైనది ఆ మరుత్-గణం—దీప్తమైన రథములతో, నిర్దోషం; శోభలో సంచరించేది, అప్రతిహతం మరియు అవిఘ్నం.
Mantra 14
को वेद नूनमेषां यत्रा मदन्ति धूतयः । ऋतजाता अरेपसः ॥
ఇప్పుడు నిజంగా ఎవరు తెలుసుకోగలరు—ఈ ధూతయః, ఈ శుద్ధ-దీప్తిమంతులు ఎక్కడ మద్ (ఆనందోన్మాదం) పొందుతారో? వీరు ఋతజాతులు; స్వభావంలో కలుషరహితులు.
Mantra 15
यूयं मर्तं विपन्यवः प्रणेतार इत्था धिया । श्रोतारो यामहूतिषु ॥
ఓ విపన్యవః—అద్భుతకార్యశక్తులారా—ఇట్లా ధియా (సమ్యక్ దృష్టి) ద్వారా మర్త్యుణ్ని నడిపించే ప్రణేతలు మీరు; యామ-ఆహూతుల్లో పిలుపుల శ్రోతలు మీరు.
Mantra 16
ते नो वसूनि काम्या पुरुश्चन्द्रा रिशादसः । आ यज्ञियासो ववृत्तन ॥
ఓ రిషాదసః—హానిని నశింపజేసేవారారా—మాకు కావలసిన వసువులను తీసుకురండి: బహు-చంద్ర (అనేక దీప్తి) మరియు పురు-చంద్ర (విస్తృత దీప్తి) సంపద; ఓ యజ్ఞియాసః, ఇక్కడ మా వైపు తిరిగి రండి.
Mantra 17
एतं मे स्तोममूर्म्ये दार्भ्याय परा वह । गिरो देवि रथीरिव ॥
ఊర్మి-జనని దేవీ, నా ఈ స్తోమాన్ని దార్భ్యుని వద్దకు ముందుకు తీసుకుపో. దేవీ, రథికుడిలా నా గిరః (ప్రేరిత వాక్కు)ను మోసి చేర్చు; పదం సాధకుని లక్ష్యానికి అక్షుణ్ణంగా చేరనీ.
Mantra 18
उत मे वोचतादिति सुतसोमे रथवीतौ । न कामो अप वेति मे ॥
మరియు నా కోసం ఇలా పలుకబడనీ—‘ఇతి’—సుతసోమం (పిండిన సోమం) ఉన్న ఆ రథవీతిలో. నా కామం (సాధన-సంకల్పం/సాధించు తపన) నన్ను విడిచి పోదు; నాలోని సాధనా-అగ్ని విడువదు.
Mantra 19
एष क्षेति रथवीतिर्मघवा गोमतीरनु । पर्वतेष्वपश्रितः ॥
ఇదే మఘవా (దానశీలుడు) యొక్క స్థిర రథవీతి: అతడు గోమతీ (దీప్త ‘గో’—జ్ఞాన కిరణాలు)ని అనుసరించి సాగుతాడు; పర్వతాలపై ఆశ్రితుడై—దృఢ చైతన్యపు శిఖరాల మద్దతుతో నిలుస్తాడు.
In this sukta, ‘naraḥ’ most naturally refers to the Maruts—the heroic troop of storm-deities known for speed, brilliance, and protective power.
It invites their presence and seeks protection, victory over obstacles, and increase of prosperity—often expressed as cattle, nourishment, and strong forward movement.
Depending on reading, ‘cows’ can mean literal wealth (cattle) and also luminous rays or insights—signs of abundance and clarity granted by divine power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.