Opening the text

Sukta 5.61
Śyāvāśva Ātreya (traditional for RV 5.61)
Maruts (likely continuation of Marut context from 5.60; ‘naraḥ’ commonly fits Maruts as heroic troop)
Anuṣṭubh (probable; short verse)
یہ منتر مروت دیوتاؤں کو ایک بہادر جماعت کے طور پر مخاطب کرتا ہے جو دور دراز علاقوں سے آ رہے ہیں، ان کی پہچان پوچھتا ہے اور ان کی حفاظتی موجودگی کی دعوت دیتا ہے۔ یہ ان کی تیز، طوفانی طاقت، مال و دولت، طاقت اور غذائی نعمتوں کے دینے کی صلاحیت، اور ان کے اتحادی کردار کا جشن مناتا ہے جو گلوکار کو رکاوٹوں سے آگے لے جاتے ہیں۔ اختتامی انداز ویدک موضوع کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں سخاوت کار رتھ کورس روشن گائوں کے ساتھ چلتا ہے، مروت کے تحفے کو کائناتی نظم میں جڑتا ہے۔
Mantra 1
के ष्ठा नरः श्रेष्ठतमा य एकएक आयय । परमस्याः परावतः ॥
تم کون ہو، اے شریف مرد، سب سے بہترین، جو ایک ایک کر کے سب سے بڑے عالم کی سب سے دور جگہ سے آئے ہو؟
Mantra 2
क्व वोऽश्वाः क्वाभीशवः कथं शेक कथा यय । पृष्ठे सदो नसोर्यमः ॥
تمہارے گھوڑے کہاں ہیں، تمہاری لگام کہاں ہے؟ تم کیسے قادر ہو، کیسے چلتے ہو - پیٹھ پر تمہارا بیٹھنا کیسا ہے، تمہارے چلنے کا انداز کیا ہے؟
Mantra 3
जघने चोद एषां वि सक्थानि नरो यमुः । पुत्रकृथे न जनयः ॥
ان کے پیچھے دھکیل ہے؛ شریف مرد اپنی رانیں پھیلا دیتے ہیں - بیٹا پیدا کرنے والوں کی طرح۔
Mantra 4
परा वीरास एतन मर्यासो भद्रजानयः । अग्नितपो यथासथ ॥
آگے بڑھو، اے شریف مرد؛ آگے بڑھو، اے خوش قسمت پیدا ہونے والے نوجوان، جیسے تم ہو - ان کی طرح جن کی تپس اگنی ہے، آگ کی طاقت سے جلتے ہوئے۔
Mantra 5
सनत्साश्व्यं पशुमुत गव्यं शतावयम् । श्यावाश्वस्तुताय या दोर्वीरायोपबर्बृहत् ॥
اس نے اس کے لیے گھوڑوں والا، مویشیوں کا دھن، سودھر حاصل کیا؛ وہ جس نے شیاواشو کی تعریف کے لیے، بازو والے شریف مرد کی طاقت کو مضبوط کیا۔
Mantra 6
उत त्वा स्त्री शशीयसी पुंसो भवति वस्यसी । अदेवत्रादराधसः ॥
اور تیرے لیے ایک عورت بھی مرد سے زیادہ طاقتور ہو جاتی ہے؛ بےخدا اور برے کارکن سے بچا۔
Mantra 7
वि या जानाति जसुरिं वि तृष्यन्तं वि कामिनम् । देवत्रा कृणुते मनः ॥
وہ جو ٹیڑھی حرکت، پیاس کی خواہش اور لالچی آرزو کو پہچان کر الگ کرتی ہے، وہ ذہن کو خدائی طرف موڑ دیتی ہے۔
Mantra 8
उत घा नेमो अस्तुतः पुमाँ इति ब्रुवे पणिः । स वैरदेय इत्समः ॥
پنی کہتا ہے کہ وہ صرف ایک مرد ہے، بغیر تعریف اور بغیر احترام کے؛ لیکن مقابلے اور عطا کے میدان میں وہ ان کے برابر ہے۔
Mantra 9
उत मेऽरपद्युवतिर्ममन्दुषी प्रति श्यावाय वर्तनिम् । वि रोहिता पुरुमीळ्हाय येमतुर्विप्राय दीर्घयशसे ॥
میرے لیے جوان روشن طاقت آگے بڑھی ہے، خوش کرنے والی، اندھیرے کی طرف راستے پر؛ اور دو سرخ طاقتیں بہت مہربان کے لیے، دور تک پھیلی شہرت والے رشی کے لیے آگے بڑھیں۔
Mantra 10
यो मे धेनूनां शतं वैददश्विर्यथा ददत् । तरन्त इव मंहना ॥
جس نے میرے لیے پرورش دینے والی طاقتوں کی سو دھاریں پائیں اور جیسا چاہیے ویسے دیں، وہ بھرپور رفتار سے پار لگنے والے کی طرح ہے۔
Mantra 11
य ईं वहन्त आशुभिः पिबन्तो मदिरं मधु । अत्र श्रवांसि दधिरे ॥
جو اسے تیز طاقتوں سے لے کر چلتے ہیں، نشہ آور شہد پیتے ہیں، انہوں نے یہاں اپنی روشن شہرت قائم کی ہے۔
Mantra 12
येषां श्रियाधि रोदसी विभ्राजन्ते रथेष्वा । दिवि रुक्म इवोपरि ॥
جن کا جلال دو جہانوں پر چمکتا ہے، ان کے رتھوں پر چمکدار، آسمان میں اوپر سونے کی روشنی کی طرح۔
Mantra 13
युवा स मारुतो गणस्त्वेषरथो अनेद्यः । शुभंयावाप्रतिष्कुतः ॥
وہ مروت گروہ جوان ہے، جلتے ہوئے رتھوں والا، بےعیب؛ خوبصورتی میں چلتا ہوا، جسے روکا نہیں جا سکتا۔
Mantra 14
को वेद नूनमेषां यत्रा मदन्ति धूतयः । ऋतजाता अरेपसः ॥
اب کون واقعی جانتا ہے کہ یہ پاک چمکنے والے کہاں اپنی نشہ میں ہیں، سچ سے پیدا ہوئے، اپنے وجود میں بےداغ؟
Mantra 15
यूयं मर्तं विपन्यवः प्रणेतार इत्था धिया । श्रोतारो यामहूतिषु ॥
اے معجزہ کرنے والی طاقتیں، تم اس درست بصیرت سے فانی کو راہ دکھاتے ہو؛ تم پکاروں کے سفر میں سننے والے ہو۔
Mantra 16
ते नो वसूनि काम्या पुरुश्चन्द्रा रिशादसः । आ यज्ञियासो ववृत्तन ॥
ہمارے لیے وہ پسندیدہ دولت لے آؤ - بہت روشن اور وسیع تابانی والے، اے نقصان کو ختم کرنے والو؛ یہاں پھر جاؤ، اے قربانی کے لائق ہو کر۔
Mantra 17
एतं मे स्तोममूर्म्ये दार्भ्याय परा वह । गिरो देवि रथीरिव ॥
اے لہروں سے پیدا ہونے والی دیوی، میری اس تعریفی منتر کو داربھیہ تک پہنچا دو - میری الہامی باتوں کو اس طرح اٹھاؤ جیسے رتھ بان رتھ کو اٹھاتا ہے، تاکہ کلام تلاش کرنے والے کے مقصد تک صحیح پہنچے۔
Mantra 18
उत मे वोचतादिति सुतसोमे रथवीतौ । न कामो अप वेति मे ॥
اور میرے لیے کہا جائے - 'اسی طرح!' - اس رتھ لے جانے والی حرکت میں جہاں سوما نچوڑا جاتا ہے: میرا حصول کا ارادہ کم نہیں ہوتا؛ میرے اندر کی تمنا کا شعلہ دور نہیں ہوتا۔
Mantra 19
एष क्षेति रथवीतिर्मघवा गोमतीरनु । पर्वतेष्वपश्रितः ॥
یہ سخاوت والے کا ٹھہرا ہوا رتھ چلانا ہے: وہ روشن 'گائیوں' - علم کی کرنوں - کے ساتھ چلتا ہے، بلندیوں پر ٹیک لگا کر - پختہ شعور کے پہاڑوں پر سہارا لے کر۔
In this sukta, ‘naraḥ’ most naturally refers to the Maruts—the heroic troop of storm-deities known for speed, brilliance, and protective power.
It invites their presence and seeks protection, victory over obstacles, and increase of prosperity—often expressed as cattle, nourishment, and strong forward movement.
Depending on reading, ‘cows’ can mean literal wealth (cattle) and also luminous rays or insights—signs of abundance and clarity granted by divine power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.