Opening the text

Sukta 1.154
Dīrghatamas Āucathya (traditional for RV 1.154)
Viṣṇu
Triṣṭubh
இந்த ஸூக்தம் விஷ்ணுவின் வீரமிகு “விரிந்த அடிகள்” (பெரும் நடை) பற்றி அறிவிக்கிறது; அவற்றால் அவர் பூமியின் வெளிகளை அளந்து, உச்ச நிலையைக் உறுதிப்படுத்தி, வானமும் பூமியும் மூவகை அடித்தளமாகத் தாங்கப்படுமாறு நிலைநிறுத்துகிறார். இறுதியில் இது விஷ்ணுவின் “பரம பதம்” (paramaṃ padam) என்ற தரிசனத்தில் நிறைவு பெறுகிறது—ஒளிவீசும், நாடப்பட்ட வாசஸ்தலம்; அங்கே ஒளிமிகு “பசுக்கள்” (கதிர்கள்/உள்ளுணர்வுகள்) சோர்வின்றி அசைந்து, வழிபாட்டாளரை அந்த உயர்ந்த ஒளிக்குத் தழுவி அழைக்கின்றன.
Mantra 1
विष्णोर्नु कं वीर्याणि प्र वोचं यः पार्थिवानि विममे रजांसि । यो अस्कभायदुत्तरं सधस्थं विचक्रमाणस्त्रेधोरुगायः ॥
இப்போது விஷ்ணுவின் வீர்யப் பராக்ரமங்களை நான் உரைக்கிறேன்—பார்த்திவ ரஜாஞ்சி (உலகப் பரப்புகள்) அளந்தவனை; உயர்ந்த சதஸ்த (ஆதார நிலையம்) தாங்கி நிறுத்தியவனை. திரிதா உுருகாய—விரிந்த புகழுடையவன்—விசக்ரமணம் செய்து, உலகங்களின் மும்மடங்கு இயக்கத்தை நிறுவுகிறான்.
Mantra 2
प्र तद्विष्णुः स्तवते वीर्येण मृगो न भीमः कुचरो गिरिष्ठाः । यस्योरुषु त्रिषु विक्रमणेष्वधिक्षियन्ति भुवनानि विश्वा ॥
ஆகையால் விஷ்ணு தம் வீரியப் பராக்ரமத்தால் புகழப்படுகிறார்—அச்சமூட்டும் மிருகம்போல் அஞ்சாதவனாய் அலைந்து திரிபவன், மலைச் சிகரங்களில் வாசிப்பவன். அவனுடைய மூன்று விரிந்த விக்ரமங்களில் எல்லா உலகங்களும் தம் வாசஸ்தலத்தை அடைகின்றன.
Mantra 3
प्र विष्णवे शूषमेतु मन्म गिरिक्षित उरुगायाय वृष्णे । य इदं दीर्घं प्रयतं सधस्थमेको विममे त्रिभिरित्पदेभिः ॥
எங்கள் மனம் வலத்துடன் விஷ்ணுவை நோக்கிச் செல்லட்டும்—மலைவாசி, உருகாய (விரிந்த புகழ்) உடையவன், வृषன் (வலிமைமிகு) அவனை நோக்கி; அவன் ஒருவனே இந்த நீளமாக விரிந்த சதஸ்தத்தை மூன்று அடிகளாலேயே அளந்தான்.
Mantra 4
यस्य त्री पूर्णा मधुना पदान्यक्षीयमाणा स्वधया मदन्ति । य उ त्रिधातु पृथिवीमुत द्यामेको दाधार भुवनानि विश्वा ॥
யாருடைய மூன்று அடிகள் மதுவால் நிறைந்தவை—அழியாதவை, ஸ்வதையால் மகிழ்வுறுபவை; மேலும் த்ரிதாது ஆதாரமாகப் ப்ருதிவியும் த்யௌவும், எல்லா புவனங்களையும், அவன் ஒருவனே தாங்கி நிறுத்தினான்.
Mantra 5
तदस्य प्रियमभि पाथो अश्यां नरो यत्र देवयवो मदन्ति । उरुक्रमस्य स हि बन्धुरित्था विष्णोः पदे परमे मध्व उत्सः ॥
தேவரை நாடும் மக்கள் மகிழ்ந்து களிக்கும் அந்தப் பிரியமான பாதையை நாம் அடைவோமாக. ஏனெனில் இதுவே உருக்ரமன் (விஷ்ணு) உடைய உண்மையான பந்தம்; விஷ்ணோः-ன் பரமப் பதத்தில் இனிய மதுர-மதுவின் ஊற்று உள்ளது.
Mantra 6
ता वां वास्तून्युश्मसि गमध्यै यत्र गावो भूरिशृङ्गा अयासः । अत्राह तदुरुगायस्य वृष्णः परमं पदमव भाति भूरि ॥
நீங்கள் இருவரின் அந்த வாசஸ்தலங்களை அடைய நாம் ஏங்குகிறோம்; அங்கே பல கொம்புகளையுடைய பசுக்கள்—ஒளிமிகு ஞானக் கதிர்கள்—சோர்வின்றி உலாவுகின்றன. அங்கேயே உருகாய வृषபன், விரிந்த விஷ்ணுவின் அந்தப் பரமப் பதம் மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது.
It praises Viṣṇu as the wide-strider who measures and orders the worlds through his three strides, and it points to his highest, radiant “supreme step” (paramaṃ padam).
They describe Viṣṇu establishing the threefold cosmic order—often understood as earth, midspace, and heaven—and also symbolize an ascent to a highest station of light and truth.
“Paramaṃ padam” means Viṣṇu’s supreme step or highest place. The hymn treats it as a shining, sought-after realm—an image of the ultimate luminous goal for seers and worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.