
Sukta 1.155
Dīrghatamas Aucathya (traditional for RV 1.155)
Viṣṇu
Triṣṭubh
இந்த ஸூக்தம் விஷ்ணுவை விரிவான, வெல்ல முடியாத காவலனாகப் போற்றி, அவர் ஊக்கமூட்டும் சிந்தனையை விழிப்பூட்டுபவனாகவும் மலைச் சிகரங்களில் உறுதியாக நிலைபெற்றவனாகவும் வர்ணிக்கிறது. உலகங்களை அளந்து தாங்கும் அவரது பிரபஞ்ச ‘விரிந்த அடிகள்’ (விஸ்தீர்ணப் பாதங்கள்) கொண்டாடப்படுகின்றன; அவை யாக ஒழுங்குடனும் போட்டியில் வெற்றியுடனும் அவரது மகத்துவத்தை இணைக்கின்றன. கவிஞன் விஷ்ணுவை ஒருபுறம் உலக அளவையாளர் எனவும், மறுபுறம் எப்போதும் இளமையுடன் வழிபாட்டாளர்களுக்கு உதவ முனைந்து செல்லும் சக்தி எனவும் அமைத்துக் காட்டுகிறான்.
Mantra 1
प्र वः पान्तमन्धसो धियायते महे शूराय विष्णवे चार्चत । या सानुनि पर्वतानामदाभ्या महस्तस्थतुरर्वतेव साधुना ॥
மகாவீரன் விஷ்ணுவுக்காக உங்கள் ஸ்தோத்திரத்தை முன்னே கொண்டு வாருங்கள்—அவர் தூய சோம-ஆனந்தத்தில் நிறைந்தவர்; தியா (உள்ளுணர்வு/சிந்தனை) யை எழுப்புபவர். அவர் மலைச் சிகரங்களில் நிலைத்திருப்பவர்—வெல்ல முடியாதவர், விரிந்த மாபெருமையுடையவர்; நல்ல குதிரை போல உறுதியும் நேர்மையும் உடையவர்.
Mantra 2
त्वेषमित्था समरणं शिमीवतोरिन्द्राविष्णू सुतपा वामुरुष्यति । या मर्त्याय प्रतिधीयमानमित्कृशानोरस्तुरसनामुरुष्यथः ॥
இந்திர–விஷ்ணுவே! உங்களிருவரின்—உக்கிரமும் வேகமும் கொண்ட சக்திகளின்—போர் நிச்சயமாகக் கடுமையானது; சோமம் அருந்துபவன் (சுதபா) உங்களுக்காகப் பாதுகாப்பான வழியை விரிவாக்குகிறான். மேலும் ஒரு மர்த்தியனுக்கு எதிராகப் பகைவர் படை நிறுத்தப்படும்போது, அக்கினியின் எரிச்சலிலிருந்தும் தாக்குதலின் பாய்ச்சலிலிருந்தும் நீங்கள் இருவரும் காத்து, கடப்பதற்கான வழியை அகலமாக்குகிறீர்கள்.
Mantra 3
ता ईं वर्धन्ति मह्यस्य पौंस्यं नि मातरा नयति रेतसे भुजे । दधाति पुत्रोऽवरं परं पितुर्नाम तृतीयमधि रोचने दिवः ॥
அவ்விருவரும் அவனுடைய மகத்தான ஆண்மையை வளர்க்கின்றனர்; விதைக்கும் அனுபவத்திற்கும் இரு தாய்மாரும் கீழ்நோக்கி நடத்தப்படுகின்றனர். மகன் தந்தையின் கீழும் மேலுமாகிய இரு நாமங்களை நிறுவுகிறான்; மூன்றாவதையும் அவன் த்யுலோகத்தின் ஒளிமிகு ரோசனத்தில் நிலைநிறுத்துகிறான்.
Mantra 4
तत्तदिदस्य पौंस्यं गृणीमसीनस्य त्रातुरवृकस्य मीळ्हुषः । यः पार्थिवानि त्रिभिरिद्विगामभिरुरु क्रमिष्टोरुगायाय जीवसे ॥
அவனுடைய, அவனுடைய அந்த வீரமிகு வல்லமையையே நாம் பாடுகிறோம்—அந்த உறுதியான காவலனுடைய, ‘அவ்ருக’ (ஓநாய்-அஸ்பரிசம்) ஆன, தாராளமாக அளிப்பவனுடைய. மூன்று அடிகளால் பார்திவ உலகங்களை அகன்றவாறு அளந்தவன்—உருகாயனுக்காக, வாழ்வின் விரிந்த நடைக்காக, மற்றும் விசாலமான ஸ்தோத்திரத்திற்காக.
Mantra 5
द्वे इदस्य क्रमणे स्वर्दृशोऽभिख्याय मर्त्यो भुरण्यति । तृतीयमस्य नकिरा दधर्षति वयश्चन पतयन्तः पतत्रिणः ॥
அவனுடைய இரண்டு அடிகளை மட்டுமே மானவன் காண முடியும்—ஒளிமிகு ஸ்வர்கத்தின் தரிசனத்தை நோக்கி நோக்கி; ஆனால் அவனுடைய மூன்றாம் அடியை யாரும் எட்ட இயலாது—பறக்கும் சிறகுடைய பறவைகளும் கூட அல்ல.
Mantra 6
चतुर्भिः साकं नवतिं च नामभिश्चक्रं न वृत्तं व्यतीँरवीविपत् । बृहच्छरीरो विमिमान ऋक्वभिर्युवाकुमारः प्रत्येत्याहवम् ॥
நான்கும் தொண்ணூறும் பெயர்களுடன் சேர்த்து, பல அரிகளுடைய சக்கரத்தை—சுழலும் வட்டம்போல்—அவன் இயக்கி, அதன் பாதைகளில் செலுத்தினான். பெருஞ்சரீரன், ரிஷிகளின் ருக்-மந்திரங்களால் அளவிடுபவன், என்றும் இளையவன்—ஒருபோதும் குழந்தையல்ல—போருக்கு முன்னேறி வருகின்றான்.
It praises Viṣṇu’s vast power—especially his famous ‘three strides’ by which he measures and secures the worlds—while asking for protection, stability, and a spacious life.
The mountain-summit imagery presents Viṣṇu as firm, unconquerable, and elevated above obstacles—symbolizing a stable cosmic support that the worshipper can rely on.
It is a Vedic way of saying Viṣṇu establishes the great spaces of existence—measuring out the world-regions so life, order, and the sacrifice can unfold securely.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.