
Rishi: RV-derived (Indra-stotra tradition; in AV 20 often aligned with Rigvedic seers for the borrowed hymn)
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (stanzaic)
அதர்வவேதம் 20.29 என்பது ரிக்வேதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட இந்திர-ஸ்தோத்திரம். இதில் ஸ்தோமம்/உக்தம் (புகழ்வாக்கு) யாகச் சக்தியாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது; அதனால் யஜமானனின் சொற்கள் நலனுக்கும் வெற்றிக்கும் பயனளிக்கச் செயற்படும். இதில் இந்திரனின் முன்மாதிரி வீரச் செயல்கள்—குறிப்பாக நமுசி நிகழ்வு மற்றும் சோமமற்ற குழுக்களைச் சிதைத்தல்—நினைவுகூரப்பட்டு, ஆதரவாளரின் சமூகத்தைப் பாதுகாக்கவும், பகைமை எதிர்ப்பை உடைக்கவும், சோம ஆதரவுடன் நிலவும் இந்திரனின் அரசாதிக்கத்தின் கீழ் மேலாதிக்கத்தை உறுதிசெய்யவும் நோக்கமிடப்படுகிறது.
Mantra 1
त्वं हि स्तो॑म॒वर्ध॑न॒ इन्द्रास्यु॑क्थ॒वर्ध॑नः । स्तो॒तॄ॒णामु॒त भ॑द्र॒कृत्
இந்திரா! நீ ஸ்தோமத்தை வளர்ப்பவன்; உக்தம் (ஆழ்ந்த ஸ்துதி-பாடம்) என்பதையும் வளர்ப்பவன். மேலும், உன்னைப் புகழ்வோர்க்கு நீ பத்திரக்ருத்—நன்மை செய்பவனும் ஆவாய்.
Mantra 2
इन्द्र॒मित् के॒शिना॒ हरी॑ सोम॒पेया॑य वक्षतः । उप॑ य॒ज्ञं सु॒राध॑सम्
இந்திரனையே—அலைபோல் பாயும் மயிருடைய இரு ஹரி (செம்மஞ்சள்) குதிரைகள்—ஸோமபானனை இங்கே கொண்டு வருக; நல்வரமளிக்கும் இந்த யாகத்தினருகே.
Mantra 3
अ॒पां फेने॑न॒ नमु॑चेः॒ शिर॑ इ॒न्द्रोद॑वर्तयः । विश्वा॒ यदज॑य॒ स्पृधः॑
நீரின் நுரையால் இந்திரன் நமுசியின் தலையைத் திருப்பி வெளியேற்றினான்—அவன் எல்லா பகைமையான போட்டிகளையும் வென்றபோது.
Mantra 4
मा॒याभि॑रु॒त्सिसृ॑प्सत॒ इन्द्र॒ द्यामा॒रुरु॑क्षतः । अव॒ दस्यूं॑रधूनुथाः
மாயைகளால் (தந்திரங்களால்), ஓ இந்திரா—ஒளிந்து ஊர்ந்து வெளியேறுவோரும், விண்ணை ஏற முயல்வோரும்—அந்த தஸ்யுக்களை நீ கீழே குலுக்கி அகற்றினாய்.
Mantra 5
अ॒सु॒न्वामि॑न्द्र सं॒सदं॒ विषू॑चीं॒ व्यनाशयः । सो॒म॒पा उत्त॑रो॒ भव॑न्
ஏ இந்திரா! சோமமற்றவர்களின் முரண்பட்ட சபையை நீ சிதறடித்தாய். சோமபானன் நீ உயர்ந்து, மேலானவனாகவும் வெற்றியாளனாகவும் ஆனாய்.
To make praise and recitation powerful (so the rite ‘works’) and to obtain Indra’s protection and victory over rivalries, threats, and factional opposition.
It recalls a famous precedent where Indra overcomes a difficult adversary using a liminal means (water-foam). In ritual use, it functions as a model for ending hostility and removing obstacles.
No. It is primarily a stotra (praise-hymn). If desired, a simple vessel of clean water (optionally foamed) can be used symbolically when reciting the Namuci verse.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.