Sukta 20
Sukta 1.20
Medhātithi Kāṇva (traditional for RV 1.20, associated with the R̥bhus/Indra complex in the hymn)
Primarily Indra (opening frames the hymn-offering for divine manifestation; subsequent verses involve Indra and the R̥bhus)
Gāyatrī
अयं गायत्रीस्तोत्रः स्तोमं रचयति येन यज्ञे च मानुषे पात्रे च इन्द्रस्य ‘जननम्’ अथवा प्रादुर्भावः आहूयते, स च निधीनां श्रेष्ठो निधापकः। ततः आह्वानं विस्तीर्य इन्द्रस्य मरुद्भिः सह तथा राजभिरादित्यैः सह समन्वितं आगमनं वर्णयति; अपि च ऋभूणां ‘सम्यक्-कार्यम्’ (सुकृतं कर्म) स्मारयति, येन ते देवानां मध्ये यज्ञभागे मान्यं स्थानं लेभिरे।
Mantras
Mantra 1
अयं देवाय जन्मने स्तोमो विप्रेभिरासया । अकारि रत्नधातमः ॥
अयं स्तोमो विप्रैः उत्साहप्रेरणया देवाय जन्मने अकारि—रत्नधातमः, यः अन्तः रत्नं निधातुं समर्थतमः; वाचः एषा रचना मनुष्यपात्रे देवस्य आगमन-सम्भवं प्रकल्पयति।
Mantra 2
य इन्द्राय वचोयुजा ततक्षुर्मनसा हरी । शमीभिर्यज्ञमाशत ॥
ये इन्द्राय वचोयुजा मनसा हरी ततक्षुः, शमीभिर्यज्ञमाशत।
Mantra 3
तक्षन्नासत्याभ्यां परिज्मानं सुखं रथम् । तक्षन्धेनुं सबर्दुघाम् ॥
तक्षन्नासत्याभ्यां परिज्मानं सुखं रथम् । तक्षन्धेनुं सबर्दुघाम् ॥
Mantra 4
युवाना पितरा पुनः सत्यमन्त्रा ऋजूयवः । ऋभवो विष्ट्यक्रत ॥
युवाना पितरा पुनः सत्यमन्त्रा ऋजूयवः । ऋभवो विष्ट्यक्रत ॥
Mantra 5
सं वो मदासो अग्मतेन्द्रेण च मरुत्वता । आदित्येभिश्च राजभिः ॥
इन्द्रेण च मरुत्वता आदित्यैश्च राजभिः सह वः मदासः सं अग्मत। देवतानां समन्वितो हर्षः अस्मासु एक एवोन्नतः प्रवाहो भूत्वा समवेतो भवतु।
Mantra 6
उत त्यं चमसं नवं त्वष्टुर्देवस्य निष्कृतम् । अकर्त चतुरः पुनः ॥
उत त्यं नवं चमसं त्वष्टुर्देवस्य निष्कृतं पुनश्चतुरः अकर्त। एकं हि आनन्दपात्रं चतुर्धा विभज्य, यथा हविः शक्तिभिः सम्यक् क्रमेण गृह्येत।
Mantra 7
ते नो रत्नानि धत्तन त्रिरा साप्तानि सुन्वते । एकमेकं सुशस्तिभिः ॥
सुन्वते नो रत्नानि धत्तन त्रिरा साप्तानि। एकमेकं दानं सुशस्तिभिः समर्थितं पृथक् पृथग् अस्मासु आगच्छतु।
Mantra 8
अधारयन्त वह्नयोऽभजन्त सुकृत्यया । भागं देवेषु यज्ञियम् ॥
अथ वह्नयः कर्माधारयन्; सुकृत्यया च देवेषु यज्ञियं भागं लेभिरे।
Frequently Asked Questions
Its main purpose is to make a powerful hymn of praise that brings Indra into manifest presence in the sacrifice, and to gather supporting deities so the rite becomes effective and prosperity-giving.
In Vedic usage, “birth” can mean the deity’s arising or becoming present through the rite—when inspired speech and offering make the divine power active in the human and ritual space.
The R̥bhus are divine artisans famed for perfect skill and ‘right workmanship.’ The hymn’s closing idea echoes their model: by accomplished work one gains a rightful share among the gods—meaning the sacrifice succeeds and becomes truly yajñiya (fit for offering).
Ask anything about Sukta 20 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.