Sukta 102

Mantra 1

क्राणा शिशुर्महीनां हिन्वन्नृतस्य दीधितिम् । विश्वा परि प्रिया भुवदध द्विता ॥

Возрастая, дитя великих, он побуждает сияющую мысль Ṛta; объемля всё, он становится возлюбленным — и вновь и вновь утверждает в бытии усладу правого порядка.

Mantra 2

उप त्रितस्य पाष्योरभक्त यद्गुहा पदम् । यज्ञस्य सप्त धामभिरध प्रियम् ॥

Он приблизился к двум сторонам Триты — там, где в пещере сокрыто тайное седалище; и тогда семью обителями (силами) жертвоприношения он становится возлюбленным, усладой в самом деянии.

Mantra 3

त्रीणि त्रितस्य धारया पृष्ठेष्वेरया रयिम् । मिमीते अस्य योजना वि सुक्रतुः ॥

Своим потоком он приводит в движение богатство на высотах Триты — трояко; светлой волей наделённый измеряет его сопряжения и протяжения, распределяя их по должному порядку.

Mantra 4

जज्ञानं सप्त मातरो वेधामशासत श्रिये । अयं ध्रुवो रयीणां चिकेत यत् ॥

Рождённого, семь Матерей наставили Ведху — Знающего — к славе; этот становится прочной опорой богатств, когда он прозревает то (истинное).

Mantra 5

अस्य व्रते सजोषसो विश्वे देवासो अद्रुहः । स्पार्हा भवन्ति रन्तयो जुषन्त यत् ॥

В его обете (vratá), в его установленном действии, все боги становятся единодушны, без вражды; желанные радости наполняются, и они благоволят ему, когда то (правое устроение, ṛtá) утверждено.

Mantra 6

यमी गर्भमृतावृधो दृशे चारुमजीजनन् । कविं मंहिष्ठमध्वरे पुरुस्पृहम् ॥

Его они породили как силу, несущую зародыш, — возращатели Истины (ṛtá) — прекрасного для взора: провидца (kaví), щедрейшего в жертвоприношении (adhvará), многими желанного.

Mantra 7

समीचीने अभि त्मना यह्वी ऋतस्य मातरा । तन्वाना यज्ञमानुषग्यदञ्जते ॥

Две могучие Матери Истины (ṛtá), обращённые друг к другу, движутся собственной силой; простирая жертвоприношение по человеческому пути, они помазывают, приготовляют его для того (божественного деяния).

Mantra 8

क्रत्वा शुक्रेभिरक्षभिॠणोरप व्रजं दिवः । हिन्वन्नृतस्य दीधितिं प्राध्वरे ॥

Силою намерения, светлыми «очами» он раскрывает загон неба; понуждая сияющую мысль Риты (Истины), он ведёт её вперёд в жертвенном обряде.