Opening the text

Sukta 8.103
Agni
Этот гимн восхваляет Агни как высшего «обретателя пути» (gātuvittama), того, в ком утверждены установления ṛta и через кого речь жертвователя достигает богов. Он призывает певцов приблизиться к Агни с искусно сложенной хвалой, описывая его как необъятного, с ярким пламенем, щедрого и союзного Марутам/Рудрам. Гимн завершается явным приглашением Агни прийти на питьё Сомы, радуясь хвале Собхарьясов и укрепляя благородный рост, согласный с правильным порядком.
Mantra 1
अदर्शि गातुवित्तमो यस्मिन्व्रतान्यादधुः । उपो षु जातमार्यस्य वर्धनमग्निं नक्षन्त नो गिरः ॥
Он явлен — наилучший находчик пути, в ком утверждены обеты-законы. К Агни, благорождённому, возрастанию арийского, приближаются наши речи: к пламени, что укрепляет благородный рост к правому порядку.
Mantra 2
प्र दैवोदासो अग्निर्देवाँ अच्छा न मज्मना । अनु मातरं पृथिवीं वि वावृते तस्थौ नाकस्य सानवि ॥
Вперёд движется Агни, божественный дародатель, к богам — во всей своей широте. Следуя Матери-Земле, он широко разверзается и стоит на гребне неба, на его уступе.
Mantra 3
यस्माद्रेजन्त कृष्टयश्चर्कृत्यानि कृण्वतः । सहस्रसां मेधसाताविव त्मनाग्निं धीभिः सपर्यत ॥
От него приходят в движение народы — к своим трудам и деяниям. Как при тысячекратном обретении медхā (разумения), почитайте Агни — самим собой и прозрениями (дхӣ): тогда множество дел устроится пламенем различения.
Mantra 4
प्र यं राये निनीषसि मर्तो यस्ते वसो दाशत् । स वीरं धत्ते अग्न उक्थशंसिनं त्मना सहस्रपोषिणम् ॥
Кого ты ведёшь вперёд к богатству, о Агни, — того смертного, кто приносит тебе дар, о Васу, — тому ты даруешь героя: воспевающего гимн, сильного собственной мощью, взращивающего тысячекратное преумножение.
Mantra 5
स दृळ्हे चिदभि तृणत्ति वाजमर्वता स धत्ते अक्षिति श्रवः । त्वे देवत्रा सदा पुरूवसो विश्वा वामानि धीमहि ॥
Он и сквозь крепко утверждённое пробивается и добывает ваджа — полноту силы — мощью, что несёт нас вперёд; он утверждает неистощимую славу. В Тебе, о Пурувасу, всегда в божественной сфере, мы удерживаем и сосредоточиваем все желанные дары.
Mantra 6
यो विश्वा दयते वसु होता मन्द्रो जनानाम् । मधोर्न पात्रा प्रथमान्यस्मै प्र स्तोमा यन्त्यग्नये ॥
Тот, кто распределяет все сущностные богатства, Хотар, вдохновенный и радующий, у народов,— к нему устремляются первые сосуды, словно с мёдом, и наши гимны — к Агни.
Mantra 7
अश्वं न गीर्भी रथ्यं सुदानवो मर्मृज्यन्ते देवयवः । उभे तोके तनये दस्म विश्पते पर्षि राधो मघोनाम् ॥
Как коня колесницы песнями холят, так боголюбивые щедродатели полируют тебя гимнами. О дивный владыка рода, переправь нам щедрость щедрых — и для нашего «дитяти души», и для потомства, рождённого в теле.
Mantra 8
प्र मंहिष्ठाय गायत ऋताव्ने बृहते शुक्रशोचिषे । उपस्तुतासो अग्नये ॥
Воспойте Самого щедрого — ведающего и несущего ṛta, Великого, с сиянием светлого пламени; — как приближающиеся с хвалой — Агни.
Mantra 9
आ वंसते मघवा वीरवद्यशः समिद्धो द्युम्न्याहुतः । कुविन्नो अस्य सुमतिर्नवीयस्यच्छा वाजेभिरागमत् ॥
К нам приходит славный, Магхаван, несущий силу героев; разожжённый, призванный ради сияющей мощи. Не придёт ли к нам его вечно-новая благомысленность — прямо, с силами vāja?
Mantra 10
प्रेष्ठमु प्रियाणां स्तुह्यासावातिथिम् । अग्निं रथानां यमम् ॥
Восхваляйте наидражайшего из дорогих — этого пришедшего гостя: Агни, yama колесниц, — того, кто впрягает и правит нашим движением.
Mantra 11
उदिता यो निदिता वेदिता वस्वा यज्ञियो ववर्तति । दुष्टरा यस्य प्रवणे नोर्मयो धिया वाजं सिषासतः ॥
Тот, кто возжжён и водворён, кто ведает и даёт ведать, — богатый, достойный яджни, — движется и обращается в своём деянии. Труднопреодолимы волны на его склоне; но озарённой мыслью они ищут ваджу — полноту силы.
Mantra 12
मा नो हृणीतामतिथिर्वसुरग्निः पुरुप्रशस्त एषः । यः सुहोता स्वध्वरः ॥
Да не будет оскорблён наш гость — Агни, благой и богатый, этот многопрославленный, — он, благородный Хотар, владыка свадхвары, правильно устроенного пути жертвы.
Mantra 13
मो ते रिषन्ये अच्छोक्तिभिर्वसोऽग्ने केभिश्चिदेवैः । कीरिश्चिद्धि त्वामीट्टे दूत्याय रातहव्यः स्वध्वरः ॥
Да не причинит тебе вреда никто кривыми речениями, о Васу, о Агни, — какими бы то ни было ухищрениями. Ибо даже певец ищет тебя для служения вестником; тот, кто приносит хави, — он, идущий путём свадхвары.
Mantra 14
आग्ने याहि मरुत्सखा रुद्रेभिः सोमपीतये । सोभर्या उप सुष्टुतिं मादयस्व स्वर्णरे ॥
О Агни, приди, друг Марутов, с Рудрами — к питью Сомы. Приблизься к стройной хвале Собхарьев; возрадуйся, о обитатель светлого мира.
It praises Agni as the one who reveals the right path and upholds ṛta, and it invites him to come to the sacrifice—especially to the Soma rite—to accept offerings and praise.
The hymn presents Agni as the best guide who ‘finds the path’—both the ritual path that leads offerings to the gods and the moral/spiritual path aligned with ṛta.
They are storm-deities associated with Rudra, often pictured as Agni’s companions. Mentioning them intensifies the invitation, portraying a powerful divine entourage arriving for Soma-drinking.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.