
Sukta 8.103
Agni
یہ منتر اگنی کی ستائش کرتا ہے جو راستے ڈھونڈنے والا اعلیٰ ہے، جس میں رت کے احکام قائم ہیں اور جس کے ذریعے یجکرتا کی بات دیوتاؤں تک پہنچتی ہے۔ گائکوں کو اگنی کے پاس اچھی طرح بنائی گئی تعریف کے ساتھ آنے کی دعوت دی گئی ہے، اسے وسیع، روشن شعلوں والا، سخاوت کرنے والا اور مروت اور ردر کا حلیف بتایا گیا ہے۔ سوکتا میں اگنی کو سوما پینے کے لیے صریح دعوت دی گئی ہے، سوبھاریوں کی تعریف سے خوش ہو کر اور صحیح ترتیب والے نیک فروغ کو مضبوط کرتے ہوئے۔
Mantra 1
अदर्शि गातुवित्तमो यस्मिन्व्रतान्यादधुः । उपो षु जातमार्यस्य वर्धनमग्निं नक्षन्त नो गिरः ॥
وہ دکھائی دیا، راستے کا بہترین ڈھونڈنے والا، جس میں قانون قائم ہیں، ہماری باتیں اگنی کے قریب آتی ہیں، اچھے خاندان میں پیدا ہوئے، آریہ روح کے بڑھانے والے، وہ شعلہ جو نیکی کے نظام کی طرف شریفانہ ترقی کو مضبوط کرتا ہے۔
Mantra 2
प्र दैवोदासो अग्निर्देवाँ अच्छा न मज्मना । अनु मातरं पृथिवीं वि वावृते तस्थौ नाकस्य सानवि ॥
اگنی آگے بڑھتا ہے، الہی دینے والا، اپنی وسعت کے ساتھ دیوتاؤں کی طرف، ماں زمین کے پیچھے وہ پھیلتا ہے اور آسمان کی چوٹی پر کھڑا ہے، زمینی اساس اور روشن چوٹی کے درمیان رابطہ قائم کرتا ہے۔
Mantra 3
यस्माद्रेजन्त कृष्टयश्चर्कृत्यानि कृण्वतः । सहस्रसां मेधसाताविव त्मनाग्निं धीभिः सपर्यत ॥
اس سے لوگ اپنے کاموں اور کرتوتوں میں جوش میں آتے ہیں، جیسے ہزار گنا عقل کی جیت میں، اگنی کی خود اور بصیرت کے ساتھ عبادت کرو، تاکہ بہت سے کام بصیرت کے شعلے سے منظم ہو جائیں۔
Mantra 4
प्र यं राये निनीषसि मर्तो यस्ते वसो दाशत् । स वीरं धत्ते अग्न उक्थशंसिनं त्मना सहस्रपोषिणम् ॥
اے اگنی، جس فانی کو تو سامان کی پوری کثرت کی طرف آگے لے جاتا ہے، جو تجھے نذر کرتا ہے، اے واسو - وہ ایک ہیرو حاصل کرتا ہے: وہ جو طاقت کے کلام کا اعلان کرتا ہے، خود قوت میں مالدار، ہزار گنا بڑھاؤ کو پالنے والا۔
Mantra 5
स दृळ्हे चिदभि तृणत्ति वाजमर्वता स धत्ते अक्षिति श्रवः । त्वे देवत्रा सदा पुरूवसो विश्वा वामानि धीमहि ॥
پختہ چیز کے خلاف بھی وہ گزرتا ہے اور واج جیتتا ہے، قوت کی پوری کثرت، اس طاقت سے جو ہمیں آگے لے جاتی ہے؛ وہ ایک ناقابلِ کمی شان قائم کرتا ہے۔ تجھ میں، اے پورواسو، ہمیشہ دیوی دائرے میں، ہم تمام پسندیدہ نعمتیں تھامے رکھتے ہیں۔
Mantra 6
यो विश्वा दयते वसु होता मन्द्रो जनानाम् । मधोर्न पात्रा प्रथमान्यस्मै प्र स्तोमा यन्त्यग्नये ॥
وہ جو تمام ضروری دولت تقسیم کرتا ہے، لوگوں کا الهام یافتہ ہوتر، خوش کرنے والا - اس کے لیے پہلے برتن، جیسے شہد کے، اور ہماری مناجاتیں آگے بڑھتی ہیں، اگنی کی طرف۔
Mantra 7
अश्वं न गीर्भी रथ्यं सुदानवो मर्मृज्यन्ते देवयवः । उभे तोके तनये दस्म विश्पते पर्षि राधो मघोनाम् ॥
جیسے لوگ گیتوں سے رتھ کے گھوڑے کو سنوارتے ہیں، اسی طرح خدا طلب دینے والے تجھے مناجاتوں سے چمکاتے ہیں۔ اے خاندان کے عجیب سردار، سخاوت کرنے والوں کی بخشش ہمارے لیے پار لے آ - ہماری روح کے بچے اور ہماری جسمانی اولاد دونوں کے لیے۔
Mantra 8
प्र मंहिष्ठाय गायत ऋताव्ने बृहते शुक्रशोचिषे । उपस्तुतासो अग्नये ॥
سب سے زیادہ سخاوت کرنے والے کی طرف گاؤ، رت کے جاننے اور اٹھانے والے کی طرف، وسیع اور روشن شعلے والے کی طرف؛ تعریف کے ساتھ قریب آنے والوں کی طرح، اگنی کی طرف۔
Mantra 9
आ वंसते मघवा वीरवद्यशः समिद्धो द्युम्न्याहुतः । कुविन्नो अस्य सुमतिर्नवीयस्यच्छा वाजेभिरागमत् ॥
ہمارے پاس شان والا آتا ہے، ہیروئی قوت لے کر - روشن کیا ہوا، روشنی کی طاقت کے لیے پکارا ہوا۔ کیا اس کی ہمیشہ نئی درست فکر ہمارے پاس نہیں آئے گی، سیدھی، واج قوتوں کے ساتھ؟
Mantra 10
प्रेष्ठमु प्रियाणां स्तुह्यासावातिथिम् । अग्निं रथानां यमम् ॥
پیاروں میں سب سے پیارے کی تعریف کرو، اس مہمان کی جو آیا ہے - اگنی، رتھوں کا یم: وہ جو ہماری حرکتیں جوتا اور چلاتا ہے۔
Mantra 11
उदिता यो निदिता वेदिता वस्वा यज्ञियो ववर्तति । दुष्टरा यस्य प्रवणे नोर्मयो धिया वाजं सिषासतः ॥
وہ جو روشن کیا جاتا ہے اور بٹھایا جاتا ہے، جو جانتا ہے اور جاننے دیتا ہے، مالدار، یگیہ کے لائق، اپنے کام میں چلتا اور گھومتا ہے۔ اس کے اتراؤ میں لہریں پار کرنا مشکل ہیں؛ پھر بھی روشن فکر سے وہ واج تلاش کرتے ہیں، قوت کی پوری کثرت۔
Mantra 12
मा नो हृणीतामतिथिर्वसुरग्निः पुरुप्रशस्त एषः । यः सुहोता स्वध्वरः ॥
ہمارا مہمان، خیر مالدار اگنی، ناراض نہ ہو - یہ بہت تعریف کیا ہوا، وہ جو شریف ہوتر ہے، قربانی کے صحیح ترتیب والے راستے کا مالک۔
Mantra 13
मो ते रिषन्ये अच्छोक्तिभिर्वसोऽग्ने केभिश्चिदेवैः । कीरिश्चिद्धि त्वामीट्टे दूत्याय रातहव्यः स्वध्वरः ॥
کوئی تجھے ٹیڑھے کلاموں سے نقصان نہ پہنچائے، اے واسو، اے اگنی - کسی بھی ایسے طریقے سے۔ کیونکہ ایک گلوکار بھی تجھے پیغام کے کام کے لیے تلاش کرتا ہے، وہ جو نذر پیش کرتا ہے، اچھی ترتیب والے راستے والا۔
Mantra 14
आग्ने याहि मरुत्सखा रुद्रेभिः सोमपीतये । सोभर्या उप सुष्टुतिं मादयस्व स्वर्णरे ॥
اے اگنی، تو مروتوں کا دوست، رودر کے ساتھ سوم پینے کے لیے آ۔ سوبھاریوں کی خوب بنائی ہوئی ستائش کے قریب آ؛ اے روشن دنیا کے انسان، خوشی حاصل کر۔
Agni is ‘seen’ as the best guide—he in whom the laws/ordinances are placed; the hymn positions speech as moving toward him.
The singers intensify praise: Agni is celebrated as bountiful, ṛta-bearing, vast, and bright, worthy of near approach and continuous laudation.
A direct liturgical summons: “O Agni, come… for the drinking of Soma,” with Maruts/Rudras as companions—marking full divine arrival into the rite.
Agni is asked to delight in the Sobharyās’ well-shaped praise, confirming reciprocity: hymn and offering evoke divine presence and strengthening.
gātuvittama
प्र मंहिष्ठाय गायत ऋताव्ने बृहते शुक्रशोचिषे । उपस्तुतासो अग्नये ॥āgne yāhi marutsakhā
It praises Agni as the one who reveals the right path and upholds ṛta, and it invites him to come to the sacrifice—especially to the Soma rite—to accept offerings and praise.
The hymn presents Agni as the best guide who ‘finds the path’—both the ritual path that leads offerings to the gods and the moral/spiritual path aligned with ṛta.
They are storm-deities associated with Rudra, often pictured as Agni’s companions. Mentioning them intensifies the invitation, portraying a powerful divine entourage arriving for Soma-drinking.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.