Rig Veda Sukta 103
Mandala 8Sukta 10314 Mantras

Sukta 103

Sukta 8.103

Devata

Agni

یہ منتر اگنی کی ستائش کرتا ہے جو راستے ڈھونڈنے والا اعلیٰ ہے، جس میں رت کے احکام قائم ہیں اور جس کے ذریعے یجکرتا کی بات دیوتاؤں تک پہنچتی ہے۔ گائکوں کو اگنی کے پاس اچھی طرح بنائی گئی تعریف کے ساتھ آنے کی دعوت دی گئی ہے، اسے وسیع، روشن شعلوں والا، سخاوت کرنے والا اور مروت اور ردر کا حلیف بتایا گیا ہے۔ سوکتا میں اگنی کو سوما پینے کے لیے صریح دعوت دی گئی ہے، سوبھاریوں کی تعریف سے خوش ہو کر اور صحیح ترتیب والے نیک فروغ کو مضبوط کرتے ہوئے۔

Recitation with translationRig Veda 8.103

Mantras

Mantra 1

अदर्शि गातुवित्तमो यस्मिन्व्रतान्यादधुः । उपो षु जातमार्यस्य वर्धनमग्निं नक्षन्त नो गिरः ॥

وہ دکھائی دیا، راستے کا بہترین ڈھونڈنے والا، جس میں قانون قائم ہیں، ہماری باتیں اگنی کے قریب آتی ہیں، اچھے خاندان میں پیدا ہوئے، آریہ روح کے بڑھانے والے، وہ شعلہ جو نیکی کے نظام کی طرف شریفانہ ترقی کو مضبوط کرتا ہے۔

Mantra 2

प्र दैवोदासो अग्निर्देवाँ अच्छा न मज्मना । अनु मातरं पृथिवीं वि वावृते तस्थौ नाकस्य सानवि ॥

اگنی آگے بڑھتا ہے، الہی دینے والا، اپنی وسعت کے ساتھ دیوتاؤں کی طرف، ماں زمین کے پیچھے وہ پھیلتا ہے اور آسمان کی چوٹی پر کھڑا ہے، زمینی اساس اور روشن چوٹی کے درمیان رابطہ قائم کرتا ہے۔

Mantra 3

यस्माद्रेजन्त कृष्टयश्चर्कृत्यानि कृण्वतः । सहस्रसां मेधसाताविव त्मनाग्निं धीभिः सपर्यत ॥

اس سے لوگ اپنے کاموں اور کرتوتوں میں جوش میں آتے ہیں، جیسے ہزار گنا عقل کی جیت میں، اگنی کی خود اور بصیرت کے ساتھ عبادت کرو، تاکہ بہت سے کام بصیرت کے شعلے سے منظم ہو جائیں۔

Mantra 4

प्र यं राये निनीषसि मर्तो यस्ते वसो दाशत् । स वीरं धत्ते अग्न उक्थशंसिनं त्मना सहस्रपोषिणम् ॥

اے اگنی، جس فانی کو تو سامان کی پوری کثرت کی طرف آگے لے جاتا ہے، جو تجھے نذر کرتا ہے، اے واسو - وہ ایک ہیرو حاصل کرتا ہے: وہ جو طاقت کے کلام کا اعلان کرتا ہے، خود قوت میں مالدار، ہزار گنا بڑھاؤ کو پالنے والا۔

Mantra 5

स दृळ्हे चिदभि तृणत्ति वाजमर्वता स धत्ते अक्षिति श्रवः । त्वे देवत्रा सदा पुरूवसो विश्वा वामानि धीमहि ॥

پختہ چیز کے خلاف بھی وہ گزرتا ہے اور واج جیتتا ہے، قوت کی پوری کثرت، اس طاقت سے جو ہمیں آگے لے جاتی ہے؛ وہ ایک ناقابلِ کمی شان قائم کرتا ہے۔ تجھ میں، اے پورواسو، ہمیشہ دیوی دائرے میں، ہم تمام پسندیدہ نعمتیں تھامے رکھتے ہیں۔

Mantra 6

यो विश्वा दयते वसु होता मन्द्रो जनानाम् । मधोर्न पात्रा प्रथमान्यस्मै प्र स्तोमा यन्त्यग्नये ॥

وہ جو تمام ضروری دولت تقسیم کرتا ہے، لوگوں کا الهام یافتہ ہوتر، خوش کرنے والا - اس کے لیے پہلے برتن، جیسے شہد کے، اور ہماری مناجاتیں آگے بڑھتی ہیں، اگنی کی طرف۔

Mantra 7

अश्वं न गीर्भी रथ्यं सुदानवो मर्मृज्यन्ते देवयवः । उभे तोके तनये दस्म विश्पते पर्षि राधो मघोनाम् ॥

جیسے لوگ گیتوں سے رتھ کے گھوڑے کو سنوارتے ہیں، اسی طرح خدا طلب دینے والے تجھے مناجاتوں سے چمکاتے ہیں۔ اے خاندان کے عجیب سردار، سخاوت کرنے والوں کی بخشش ہمارے لیے پار لے آ - ہماری روح کے بچے اور ہماری جسمانی اولاد دونوں کے لیے۔

Mantra 8

प्र मंहिष्ठाय गायत ऋताव्ने बृहते शुक्रशोचिषे । उपस्तुतासो अग्नये ॥

سب سے زیادہ سخاوت کرنے والے کی طرف گاؤ، رت کے جاننے اور اٹھانے والے کی طرف، وسیع اور روشن شعلے والے کی طرف؛ تعریف کے ساتھ قریب آنے والوں کی طرح، اگنی کی طرف۔

Mantra 9

आ वंसते मघवा वीरवद्यशः समिद्धो द्युम्न्याहुतः । कुविन्नो अस्य सुमतिर्नवीयस्यच्छा वाजेभिरागमत् ॥

ہمارے پاس شان والا آتا ہے، ہیروئی قوت لے کر - روشن کیا ہوا، روشنی کی طاقت کے لیے پکارا ہوا۔ کیا اس کی ہمیشہ نئی درست فکر ہمارے پاس نہیں آئے گی، سیدھی، واج قوتوں کے ساتھ؟

Mantra 10

प्रेष्ठमु प्रियाणां स्तुह्यासावातिथिम् । अग्निं रथानां यमम् ॥

پیاروں میں سب سے پیارے کی تعریف کرو، اس مہمان کی جو آیا ہے - اگنی، رتھوں کا یم: وہ جو ہماری حرکتیں جوتا اور چلاتا ہے۔

Mantra 11

उदिता यो निदिता वेदिता वस्वा यज्ञियो ववर्तति । दुष्टरा यस्य प्रवणे नोर्मयो धिया वाजं सिषासतः ॥

وہ جو روشن کیا جاتا ہے اور بٹھایا جاتا ہے، جو جانتا ہے اور جاننے دیتا ہے، مالدار، یگیہ کے لائق، اپنے کام میں چلتا اور گھومتا ہے۔ اس کے اتراؤ میں لہریں پار کرنا مشکل ہیں؛ پھر بھی روشن فکر سے وہ واج تلاش کرتے ہیں، قوت کی پوری کثرت۔

Mantra 12

मा नो हृणीतामतिथिर्वसुरग्निः पुरुप्रशस्त एषः । यः सुहोता स्वध्वरः ॥

ہمارا مہمان، خیر مالدار اگنی، ناراض نہ ہو - یہ بہت تعریف کیا ہوا، وہ جو شریف ہوتر ہے، قربانی کے صحیح ترتیب والے راستے کا مالک۔

Mantra 13

मो ते रिषन्ये अच्छोक्तिभिर्वसोऽग्ने केभिश्चिदेवैः । कीरिश्चिद्धि त्वामीट्टे दूत्याय रातहव्यः स्वध्वरः ॥

کوئی تجھے ٹیڑھے کلاموں سے نقصان نہ پہنچائے، اے واسو، اے اگنی - کسی بھی ایسے طریقے سے۔ کیونکہ ایک گلوکار بھی تجھے پیغام کے کام کے لیے تلاش کرتا ہے، وہ جو نذر پیش کرتا ہے، اچھی ترتیب والے راستے والا۔

Mantra 14

आग्ने याहि मरुत्सखा रुद्रेभिः सोमपीतये । सोभर्या उप सुष्टुतिं मादयस्व स्वर्णरे ॥

اے اگنی، تو مروتوں کا دوست، رودر کے ساتھ سوم پینے کے لیے آ۔ سوبھاریوں کی خوب بنائی ہوئی ستائش کے قریب آ؛ اے روشن دنیا کے انسان، خوشی حاصل کر۔

Inside Sukta 103

How it unfolds

  1. Where it opens

    Agni is ‘seen’ as the best guide—he in whom the laws/ordinances are placed; the hymn positions speech as moving toward him.

  2. Development

    The singers intensify praise: Agni is celebrated as bountiful, ṛta-bearing, vast, and bright, worthy of near approach and continuous laudation.

  3. Climax

    A direct liturgical summons: “O Agni, come… for the drinking of Soma,” with Maruts/Rudras as companions—marking full divine arrival into the rite.

  4. Where it settles

    Agni is asked to delight in the Sobharyās’ well-shaped praise, confirming reciprocity: hymn and offering evoke divine presence and strengthening.

The deity: Agni

  • In the VedaAgni is the bright-flamed, vast, bountiful fire-principle who is approached by hymns and praise; he is portrayed as the one in whom the vratāni (ordinances) are set and as a knower/bearer of ṛta.
  • Cosmic functionMediator between humans and gods: he carries offerings, opens the ritual ‘path’ (gātu), and maintains cosmic order (ṛta) through the sacrifice.
  • Inner significanceThe awakened flame of aspiration and discernment—inner fire that clarifies, energizes right action, and guides the seeker along the truthful path.

The seer

  • Sobharyāḥ (probable performing clan/choir; individual seer not securely identifiable)Associated in this hymn with a collective voice that invites Agni to Soma and frames him as gātuvittama—best guide on the ritual and moral path of ṛta.

Famous verses

gātuvittama
Verse 8.103.1Establishes Agni’s core identity in this sukta as gātuvittama (best finder of the path) and as the locus of vratāni, linking ritual order with cosmic order.Read verse 8.103.1 →
प्र मंहिष्ठाय गायत ऋताव्ने बृहते शुक्रशोचिषे । उपस्तुतासो अग्नये ॥
Verse 8.103.8A concise stotra-style command to sing to Agni as maṃhiṣṭha, ṛtāvān, bṛhat, and śukraśociṣ—summarizing his praise-titles and ritual approach.Read verse 8.103.8 →
āgne yāhi marutsakhā
Verse 8.103.14The culminating invitation (āvāhana) calling Agni with the Maruts/Rudras for Soma-drinking and to rejoice in the clan’s suṣṭuti, anchoring the hymn in Soma-ritual use.Read verse 8.103.14 →

Attributes of the deity

  • gātuvittama (best path-finder)
  • ṛtāvān/ṛtāvne (aligned with ṛta)
  • bṛhat (vast, expansive)
  • śukraśociṣ (bright-flamed)
  • maṃhiṣṭha (most bountiful)
  • marutsakhā (friend of the Maruts)
  • invoked for soma-pāna (Soma-drinking in rite)

The rite, step by step

  • Prepare and tend the sacred fire (kindling/rekindling and establishing steady flame).
  • Recite/chant Agni-stotras, approaching with ‘well-made praise’ (suṣṭuti) and orderly speech.
  • Offer oblations into Agni while affirming ṛta and the ‘path’ Agni reveals (gātu).
  • Invite Agni to come with the Maruts/Rudras to the rite, especially in the Soma context.
  • Conclude with renewed praise and a request for strengthening, protection, and right-ordered increase.

Offerings

  • ghee (ājya)
  • kindling sticks (samidh)
  • Soma (in Soma-rite context)
  • oblations of grains/cakes as applicable to the sacrifice

Frequently Asked Questions

It praises Agni as the one who reveals the right path and upholds ṛta, and it invites him to come to the sacrifice—especially to the Soma rite—to accept offerings and praise.

The hymn presents Agni as the best guide who ‘finds the path’—both the ritual path that leads offerings to the gods and the moral/spiritual path aligned with ṛta.

They are storm-deities associated with Rudra, often pictured as Agni’s companions. Mentioning them intensifies the invitation, portraying a powerful divine entourage arriving for Soma-drinking.

Ask anything about Sukta 103 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play