Opening the text

Sukta 4.40
Vāmadeva Gautama
Dadhikrāvan (primary); associated powers: Uṣas, Apas, Agni, Sūrya, Bṛhaspati, Angirasa
Triṣṭubh (probable)
Этот краткий гимн возвещает Дадхикравана — стремительную, победоносную силу, часто мыслимую как божественный конь или солнечно-птичья мощь, — побуждая певца идти вперёд сквозь Зори и при содействии родственных божеств (Вод, Агни, Сурьи, Брихаспати, Ангирасы). В нём прославляются его быстрота, ветроподобный порыв и охранительная мощь; кульминацией становится глубокий символический стих о «Лебеде», восседающем во многих мирах, где божество отождествляется с самим Ṛta — космической истиной и порядком.
Mantra 1
दधिक्राव्ण इदु नु चर्किराम विश्वा इन्मामुषसः सूदयन्तु । अपामग्नेरुषसः सूर्यस्य बृहस्पतेराङ्गिरसस्य जिष्णोः ॥
Ныне же воистину мы возгласим Дадхикравана; да побуждают меня вперёд все Ушасы — Ушасы Вод, Агни, Солнца, Брихаспати, Ангираса, победоносного.
Mantra 2
सत्वा भरिषो गविषो दुवन्यसच्छ्रवस्यादिष उषसस्तुरण्यसत् । सत्यो द्रवो द्रवरः पतंगरो दधिक्रावेषमूर्जं स्वर्जनत् ॥
Сильный, приносящий полноту, ищущий светлых коров (лучей), он добывает желанную славу; он — порыв Ушасов, стремительный в беге. Истинен в своём стремлении, бегун среди бегунов, крылатый летун, Дадхикраван рождает в нас питание, мощь и внутренний свет неба (свар).
Mantra 3
उत स्मास्य द्रवतस्तुरण्यतः पर्णं न वेरनु वाति प्रगर्धिनः । श्येनस्येव ध्रजतो अङ्कसं परि दधिक्राव्णः सहोर्जा तरित्रतः ॥
И воистину, когда он мчится в своём стремительном порыве, ветер следует за ним, как лист в полёте, гонимый могучим. Как у сокола дрожит перо полётное, так вокруг Дадхикравана — его могучая энергия и сила — обвивают его, когда он переходит за предел.
Mantra 4
उत स्य वाजी क्षिपणिं तुरण्यति ग्रीवायां बद्धो अपिकक्ष आसनि । क्रतुं दधिक्रा अनु संतवीत्वत्पथामङ्कांस्यन्वापनीफणत् ॥
И этот конь изобилия спешит, ускоряясь в стремительности, привязанный у шеи, прижатый у бока сиденьем. Дадхикра следует kratu — воле-замыслу — в совершенной выучке; по пути он сгибает и выпрямляет повороты, покоряя изгибы дороги.
Mantra 5
हंसः शुचिषद्वसुरन्तरिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत् । नृषद्वरसदृतसद्व्योमसदब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतम् ॥
Хамса — Лебедь, пребывающий в чистоте, светозарный, восседающий в срединном мире; Хотар, восседающий на жертвеннике; Гость, восседающий в доме. Восседающий в человеке, восседающий в высшем, восседающий в Ṛta, восседающий в просторе; рождённый из Вод, рождённый из Лучей, рождённый из Ṛta, рождённый из Скалы — он и есть само Ṛta.
Dadhikrāvan is praised as a swift, victorious divine force—often pictured like a powerful steed or solar-bird energy—that carries the worshipper forward and protects the undertaking.
The hymn links Dadhikrāvan to a whole chain of supportive powers: dawn-renewal (Uṣas), purification (Waters), fiery will (Agni), illumination (Sūrya), and inspired sacred speech/priestly force (Bṛhaspati/Aṅgirasa).
It says the ‘Swan’—a symbol of pure, luminous consciousness—is present in many places (sky, altar, home, within people) and is born from waters and light; ultimately it is identified with Ṛta, the principle of truth and right order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.