Rig Veda Sukta 29
Mandala 3Sukta 2916 Mantras

Sukta 29

Sukta 3.29

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (family attribution for early RV 3)

Devata

Agni (manifested through manthana)

Chandas

Jagatī or Tr̥ṣṭubh (verse needs metrical verification; fire-kindling hymns often vary)

Этот гимн — яркая литургия возжигания Агни посредством мантханы (трения огня), где рождение огня мыслится как намеренное, священное порождение, обновляющее древний обряд. Когда Агни восходит — дым и пламя служат знамениями, — он становится избранным хотаром, ведущим жертвоприношение вперёд, дарующим силу и победу над препятствующими силами и приводящим почитателей к устойчивому, «надёжному» седалищу, где через него приближаются к сомному блаженству.

Sanskrit recitationRig Veda 3.29

Mantras

Mantra 1

अस्तीदमधिमन्थनमस्ति प्रजननं कृतम् । एतां विश्पत्नीमा भराग्निं मन्थाम पूर्वथा ॥

Вот есть палочка для высекания; вот приготовлено порождение. Приведи Владычицу дома; да высечём мы Агни, как в древнем обычае.

Mantra 2

अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इव सुधितो गर्भिणीषु । दिवेदिव ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः ॥

Джатаведас сокрыт в двух деревяшках, как зародыш, прочно устроенный в беременных. Изо дня в день Агни — достойный призывания — бодрствующими людьми, несущими приношение, должен быть чтим.

Mantra 3

उत्तानायामव भरा चिकित्वान्त्सद्यः प्रवीता वृषणं जजान । अरुषस्तूपो रुशदस्य पाज इळायास्पुत्रो वयुनेऽजनिष्ट ॥

На распростёртом нижнем древе опусти его вниз, о знающий: тотчас приводимое в движение трением рождает могучего Быка. Рыжий, с гребнем, — сияет его блеск; Сын Илы рождается по сокровенным устроениям обряда.

Mantra 4

इळायास्त्वा पदे वयं नाभा पृथिव्या अधि । जातवेदो नि धीमह्यग्ने हव्याय वोळ्हवे ॥

На месте Илы, у пупа Земли, мы водворяем тебя, о Джатаведас. О Агни, утвердись, чтобы нести наши приношения — да совершится должный ход божественного обмена.

Mantra 5

मन्थता नरः कविमद्वयन्तं प्रचेतसममृतं सुप्रतीकम् । यज्ञस्य केतुं प्रथमं पुरस्तादग्निं नरो जनयता सुशेवम् ॥

Взбивайте, о мужи, и рождайте Агни — провидца, неколебимого, широкого в сознательной силе, бессмертного, с сияющим ликом. Поставьте его первым — как знамя жертвы впереди; Агни, о мужи, рождайте благостного, дарующего счастливое и согласное благо.

Mantra 6

यदी मन्थन्ति बाहुभिर्वि रोचतेऽश्वो न वाज्यरुषो वनेष्वा । चित्रो न यामन्नश्विनोरनिवृतः परि वृणक्त्यश्मनस्तृणा दहन् ॥

Когда они взбивают его руками, он вспыхивает и сияет — как быстрый рыжий конь силы в лесных чащах. Подобно блистательному пути Ашвинов, без преграды, он обходит кругом, сжигая каменную твёрдость и сухие травы существа.

Mantra 7

जातो अग्नी रोचते चेकितानो वाजी विप्रः कविशस्तः सुदानुः । यं देवास ईड्यं विश्वविदं हव्यवाहमदधुरध्वरेषु ॥

Рождённый, Агни сияет — бодрствующий, различающий; победитель изобилия, вдохновенный, воспетый риши, щедрый в праведном даре. Его боги поставили в обрядах жертвы — достойного призывания, всеведущего, носителя приношения.

Mantra 8

सीद होतः स्व उ लोके चिकित्वान्त्सादया यज्ञं सुकृतस्य योनौ । देवावीर्देवान्हविषा यजास्यग्ने बृहद्यजमाने वयो धाः ॥

Сядь, о Хотар, в своём собственном месте, знающий; утверди жертву в лоне хорошо совершённого деяния. Как помощник богов, принеси богам жертву приношением; о Агни, вложи в жертвователя широкую жизненную силу и возрастание.

Mantra 9

कृणोत धूमं वृषणं सखायोऽस्रेधन्त इतन वाजमच्छ । अयमग्निः पृतनाषाट् सुवीरो येन देवासो असहन्त दस्यून् ॥

Сделайте дым могучим быком, о друзья; не ослабевая, устремляйтесь к изобилию. Это — Агни, победитель в битвах, богатый героической силой; им боги одолели дасью — тёмные преграды.

Mantra 10

अयं ते योनिॠत्वियो यतो जातो अरोचथाः । तं जानन्नग्न आ सीदाथा नो वर्धया गिरः ॥

Вот твоё лоно, верное рите (ṛtá), откуда, родившись, ты воссиял. Зная его, о Агни, сядь здесь; и тогда умножь для нас вдохновенные речи (gíraḥ).

Mantra 11

तनूनपादुच्यते गर्भ आसुरो नराशंसो भवति यद्विजायते । मातरिश्वा यदमिमीत मातरि वातस्य सर्गो अभवत्सरीमणि ॥

Его зовут Танӯнапāt (Tanūnapāt) — зародыш сияющей силы; он становится Нарашанса (Narāśaṃsa), когда рождается. И когда Матаришван (Mātariśvan) измерил его в Матери, возникло истечение — освобождение Ветра по текущему пути.

Mantra 12

सुनिर्मथा निर्मथितः सुनिधा निहितः कविः । अग्ने स्वध्वरा कृणु देवान्देवयते यज ॥

Прекрасно высечен, прекрасно извлечён; прекрасно устроен — поэт‑пламя вложено внутрь. О Агни, сделай священные пути обряда благими и истинными; принеси жертву богам ради того, кто стремится к божественному.

Mantra 13

अजीजनन्नमृतं मर्त्यासोऽस्रेमाणं तरणिं वीळुजम्भम् । दश स्वसारो अग्रुवः समीचीः पुमांसं जातमभि सं रभन्ते ॥

Смертные породили Бессмертное — несокрушимое, быстрого переправщика, сокрушителя твердынь. Десять сестёр, прямодвижных и сходящихся воедино, обхватывают новорождённую мужскую силу.

Mantra 14

प्र सप्तहोता सनकादरोचत मातुरुपस्थे यदशोचदूधनि । न नि मिषति सुरणो दिवेदिवे यदसुरस्य जठरादजायत ॥

Вперёд воссиял Семихотар (Saptahotṛ) из первозданного истока, когда он запылал на лоне Матери, в вымени питания. Он не смежает век — благодающий — день за днём, ибо родился из чрева владычной силы.

Mantra 15

अमित्रायुधो मरुतामिव प्रयाः प्रथमजा ब्रह्मणो विश्वमिद्विदुः । द्युम्नवद्ब्रह्म कुशिकास एरिर एकएको दमे अग्निं समीधिरे ॥

Вооружённые против враждебных сил, как Маруты в своём стремительном натиске, эти перворождённые порывы Брахмана (священного Слова) знают всё — истину деяния. Кушики воздвигли светозарную, победоносную брахму; и каждый, в своём доме, возжёг Агни — совершенным возжжением — в единое пламя силы.

Mantra 16

यदद्य त्वा प्रयति यज्ञे अस्मिन्होतश्चिकित्वोऽवृणीमहीह । ध्रुवमया ध्रुवमुताशमिष्ठाः प्रजानन्विद्वाँ उप याहि सोमम् ॥

Ибо сегодня, в этом продвигающемся жертвоприношении, мы избрали тебя здесь — прозорливого Хотара. Приди путём твёрдым; приди к твёрдому месту покоя. Зная рождения и их смысл, Мудрый, приблизься к Соме (Soma) в нас.

Frequently Asked Questions

It centers on producing Agni by manthana (churning the fire-sticks) and installing him as the Hotar who carries offerings and moves the sacrifice forward.

Because Vedic ritual treats fire as a living, sacred presence hidden in the wood; the rite “brings him to birth,” renewing divine order and vitality in the household and community.

In this context, Dasyus represent hostile obstructions—darkness, disorder, and resistance to ṛta. Agni is praised as the power by which the gods overcome these forces, giving strength and clear progress to the worshippers.

Ask anything about Sukta 29 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App