
Sukta 2.35
Gṛtsamada
Apāṃ Napāt
Triṣṭubh (probable for RV 2.35)
Этот гимн восхваляет Апāṃ Напāта, таинственного «Дитя Вод», лучезарное божественное присутствие, сияющее в водах как сокрытый огонь и творящая сила. Гṛтсамада призывает его принять слова поэта, придать им усладу и правильный облик и даровать благополучие, жизненную силу и должным образом устроенное возрастание в мирах. Гимн завершается благословляющим обращением, связывающим сияние Апāṃ Напāта с благим покровительством Агни над общиной и жертвенным собранием.
Mantra 1
उपेमसृक्षि वाजयुर्वचस्यां चनो दधीत नाद्यो गिरो मे । अपां नपादाशुहेमा कुवित्स सुपेशसस्करति जोषिषद्धि ॥
К нему отпускается моё слово, ищущее полноты силы; да примет божественный эти мои голоса. О Сын Вод — стремительный в золотом сиянии, — не сотворит ли он для нас совершенный образ услады, согласившись с нашим устремлением?
Mantra 2
इमं स्वस्मै हृद आ सुतष्टं मन्त्रं वोचेम कुविदस्य वेदत् । अपां नपादसुर्यस्य मह्ना विश्वान्यर्यो भुवना जजान ॥
Этот гимн, искусно сложенный из сердца, мы произнесём для Него — узнает ли Он его? Апам Напат, силою величия своей асурической (владычной) мощи, породил все миры, как благородный господин, пребывающий в них.
Mantra 3
समन्या यन्त्युप यन्त्यन्याः समानमूर्वं नद्यः पृणन्ति । तमू शुचिं शुचयो दीदिवांसमपां नपातं परि तस्थुरापः ॥
Одни воды сходятся, другие подходят; реки наполняют одно общее лоно. Вокруг Него — чистого, сияющего — стоят чистые Воды, окружая Апам Напата.
Mantra 4
तमस्मेरा युवतयो युवानं मर्मृज्यमानाः परि यन्त्यापः । स शुक्रेभिः शिक्वभी रेवदस्मे दीदायानिध्मो घृतनिर्णिगप्सु ॥
Вокруг Него улыбающиеся юные Воды обходят, омывая юного. Он сияет нам светлыми, искусными силами, богатый радостью — нераздутый огонь, с гхи-подобным блеском, в водах.
Mantra 5
अस्मै तिस्रो अव्यथ्याय नारीर्देवाय देवीर्दिधिषन्त्यन्नम् । कृता इवोप हि प्रसर्स्रे अप्सु स पीयूषं धयति पूर्वसूनाम् ॥
Ему — неуязвимому Богу — три божественные Жены устанавливают пищу. Словно дело, уже совершённое, он широко разливается в водах; он пьёт пиюшу — первозданный нектар перворождённых сил.
Mantra 6
अश्वस्यात्र जनिमास्य च स्वर्द्रुहो रिषः सम्पृचः पाहि सूरीन् । आमासु पूर्षु परो अप्रमृष्यं नारातयो वि नशन्नानृतानि ॥
Здесь — рождение Коня, его пылающей силы; охрани провидцев от раны и от враждебного извращения, что стремится смешаться с их светом. Среди сырого и незрелого изобилия пребывай превыше всякой скверны, неприкосновенный; да погибнут силы сомнения, да не устоят неправды.
Mantra 7
स्व आ दमे सुदुघा यस्य धेनुः स्वधां पीपाय सुभ्वन्नमत्ति । सो अपां नपादूर्जयन्नप्स्वन्तर्वसुदेयाय विधते वि भाति ॥
В своём доме у него корова-даятельница, щедро доящая; он умножает свадху и вкушает благое питание. Он, Сын Вод, наращивая силу бытия внутри вод, сияет для совершающего обряд — чтобы даровать истинные богатства.
Mantra 8
यो अप्स्वा शुचिना दैव्येन ऋतावाजस्र उर्विया विभाति । वया इदन्या भुवनान्यस्य प्र जायन्ते वीरुधश्च प्रजाभिः ॥
Тот, кто в водах сияет божественной чистотой, непрестанно движущийся по ṛta и в полноте силы: от Него воистину рождаются иные миры, и птицы жизни, и растущие растения со своими поколениями.
Mantra 9
अपां नपादा ह्यस्थादुपस्थं जिह्मानामूर्ध्वो विद्युतं वसानः । तस्य ज्येष्ठं महिमानं वहन्तीर्हिरण्यवर्णाः परि यन्ति यह्वीः ॥
Дитя Вод воистину воссело на лоне извилистых потоков — прямостоящее, облачённое в молнию. Несущие Его высочайшее величие, могучие воды золотого цвета обходят Его со всех сторон.
Mantra 10
हिरण्यरूपः स हिरण्यसंदृगपां नपात्सेदु हिरण्यवर्णः । हिरण्ययात्परि योनेर्निषद्या हिरण्यदा ददत्यन्नमस्मै ॥
Златообразный, златовидящий — Апāṃ Напāt, да, золотого цвета. Воссев вокруг золотого лона, дарующие золото даруют ему пищу-насущение.
Mantra 11
तदस्यानीकमुत चारु नामापीच्यं वर्धते नप्तुरपाम् । यमिन्धते युवतयः समित्था हिरण्यवर्णं घृतमन्नमस्य ॥
И лик его, и прекрасное сокровенное имя его возрастают — у Сына Вод. Его вместе возжигают юные девы; золотисто его гхи, его пища-насущная.
Mantra 12
अस्मै बहूनामवमाय सख्ये यज्ञैर्विधेम नमसा हविर्भिः । सं सानु मार्ज्मि दिधिषामि बिल्मैर्दधाम्यन्नैः परि वन्द ऋग्भिः ॥
Ему — другу и многих, и смиренных — совершим мы жертвоприношение: яджнями, с благоговением, с приношениями. Я очищаю вершину; утверждаю опоры крепкими подпорками; возлагаю пищу и окружаю его хвалебными ричами.
Mantra 13
स ईं वृषाजनयत्तासु गर्भं स ईं शिशुर्धयति तं रिहन्ति । सो अपां नपादनभिम्लातवर्णोऽन्यस्येवेह तन्वा विवेष ॥
Он, могучий Бык, зарождает в тех Водах зародыш становления; он, Дитя, пьёт их молоко, и они ласкают и вскармливают его. Это Апам Напат, с незапятнанным сиянием: здесь он входит и пронизывает своим телом, словно он — из иного мира.
Mantra 14
अस्मिन्पदे परमे तस्थिवांसमध्वस्मभिर्विश्वहा दीदिवांसम् । आपो नप्त्रे घृतमन्नं वहन्तीः स्वयमत्कैः परि दीयन्ति यह्वीः ॥
В этом высшем месте он стоит, вечно сияющий по путям нашего странствия. Сыну Вод могучие Воды несут очищенное масло как пищу; и по собственному побуждению, я́хви — широкие в своём течении — обходят его кругом и отдают себя.
Mantra 15
अयांसमग्ने सुक्षितिं जनायायांसमु मघवद्भ्यः सुवृक्तिम् । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Принеси нам, о Агни, благую обитель для народа; принеси также щедрым — совершенное изречение. Всё то благо, что охраняют боги, — поистине благоприятно; да возгласим мы Великое на собрании, о су-виры — сильные внутренней героической мощью.
Apāṃ Napāt means “Child of the Waters.” In RV 2.35 he is a shining, pure power hidden in the waters—often understood as a form of divine fire or radiance that brings life, growth, and ordered creation.
The Veda uses this as a sacred image: creative heat and light can be concealed in the depths and then emerge as life and insight. It also connects watery fertility with the fire-principle that shapes and perfects forms.
Vedic hymns often close with a benediction to Agni, the ritual fire who carries offerings and seals the rite. Here it links Apāṃ Napāt’s hidden radiance with Agni’s protective gifts—good dwelling, good speech, and auspiciousness for the community.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.