Opening the text

Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
RV 2.36 оформляет приглашение на сомаяджню: Индру (и сопряжённых с ним царственных богов) призывают прийти, занять места и пить медовый Сому, распределённый через жреческие должности. Гимн соединяет яркие образы выжимания — коров/лучей и вод, «доимых» камнями, — с точными ритуальными указаниями (Хотар, Агнидхра, Прашастр), представляя жертвоприношение как упорядоченный канал, который пробуждает богов и высвобождает силу, владычество и правое повеление.
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
Для тебя, о Индра, вдохновлённый (певец) побуждает; для тебя выдаиваются светлые Коровы‑лучи и Воды — силами восхождения, давильными камнями, мужами‑стремящимися. Пей, о Индра, Сому, возлитую со svāhā, излитую и скреплённую возгласом vaṣaṭ; из слова хотара прими Сому — ты, кто первым владычествует.
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
Смешанные с жертвами, светлые в своём пути, милые в сияющих упряжах, вооружённые копьями действенной воли, — придите; сев на бархис, о сыны Бхараты. Пейте Сому из приношения потара, о мужи небесные, герои светлого мира.
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
Придите к нам, как к своему дому, о легко призываемые; сядьте на бархис, усладитесь, возрадуйтесь. Затем веселитесь, принимая выжатую сущность; о Тваштар, с божественными рождениями, сонм благой мысли, — вылепи в нас должный образ.
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
Приведи сюда богов, о вдохновенный провидец; соверши жертву, желая, о Хотар, и воссядь в трёх лонах (в тройном седалище проявления). Прими возложенное — сомийский мёд-усладу; пей из доли Агнидхры и насыться своей частью.
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
Вот для тебя, о Индра, — возрастание мощи твоего тела: сила и напор, в высшем небе вложенные в твои руки. Для тебя он выжат, о щедрый; для тебя он принесён: пей до полноты из этого брахмана (вдохновенного изречения) и насыться.
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
Возрадуйтесь жертве; пробудитесь к моему зову. Восседая, Хотар следует древним призывам. К вам, двум Царям, идёт поклон, обратившийся к вам; из слова Прашастара пейте сомийский мёд-усладу.
It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.