
Sukta 1.142
Dīrghatamas Āucathya (traditional for this adjoining Agni hymn cluster; attribution may vary by tradition)
Agni
Gāyatrī (probable for RV 1.142.1; verify by syllable count)
Этот гимн — прежде всего призывание Агни, открывающее жертвоприношение: Агни разжигают и просят привести богов, «натянуть древнюю нить» обряда и усадить божественные силы на бархис (жертвенную траву). По мере развертывания литургии приветствуют союзных божеств, таких как Ночь и Заря, как хранителей Ṛta (космического порядка), и гимн завершается приглашением главных гостей вкусить приношения, действенными благодаря возгласу svāhā.
Mantra 1
समिद्धो अग्न आ वह देवाँ अद्य यतस्रुचे । तन्तुं तनुष्व पूर्व्यं सुतसोमाय दाशुषे ॥
Возжжённый, о Агни, привези богов сегодня, о ты, чья жертвенная ложка движется по должному пути. Протяни древнюю нить обряда — для выжатой Сомы, для дающего, приносящего дар.
Mantra 2
घृतवन्तमुप मासि मधुमन्तं तनूनपात् । यज्ञं विप्रस्य मावतः शशमानस्य दाशुषः ॥
О Танӯнапāt, приблизься к этому возлиянию, богатому гхи и сладостью мёда. Укрепи жертву вдохновенного риши — дарителя, умиротворённого самообладанием, — чтобы дарение стало в нас утверждённой силой.
Mantra 3
शुचिः पावको अद्भुतो मध्वा यज्ञं मिमिक्षति । नराशंसस्त्रिरा दिवो देवो देवेषु यज्ञियः ॥
Чистый, очищающий, дивный в деянии, он смешивает жертву со сладостью мёда. Нарашанса — бог, трижды приходящий с неба, — становится достойным среди богов и делает приношение пригодным для божественных сил.
Mantra 4
ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह प्रियम् । इयं हि त्वा मतिर्ममाच्छा सुजिह्व वच्यते ॥
О Агни, воспетый и пробуждённый, приведи сюда Индру — светозарного, здесь любимого. Ибо эта моя мысль (mati) взывает к тебе, о прекрасный языком, дабы Слово было верно изречено.
Mantra 5
स्तृणानासो यतस्रुचो बर्हिर्यज्ञे स्वध्वरे । वृञ्जे देवव्यचस्तममिन्द्राय शर्म सप्रथः ॥
Расстилая бархис и держа ковши в должном порядке, в жертвенном обряде, хорошо устроенном, мы устраиваем для Индры широчайшее божественное изречение — обширный покой и защиту.
Mantra 6
वि श्रयन्तामृतावृधः प्रयै देवेभ्यो महीः । पावकासः पुरुस्पृहो द्वारो देवीरसश्चतः ॥
Да распахнутся великие божественные врата — очищающие, многожеланные, укреплённые Истиной, — чтобы был проложен путь вперёд для богов; да не удерживают они, но отпустят проход.
Mantra 7
आ भन्दमाने उपाके नक्तोषासा सुपेशसा । यह्वी ऋतस्य मातरा सीदतां बर्हिरा सुमत् ॥
Да приблизятся Ночь и Заря, прекрасно сложенные, к месту своей встречи, сияя вместе; эти две могучие Матери Риты — да воссядут они на бархисе с благим, правым благоволением.
Mantra 8
मन्द्रजिह्वा जुगुर्वणी होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमं सिध्रमद्य दिविस्पृशम् ॥
Да совершат для нас жертвоприношение эти два божественных Хотара, поэты-кави с радостными языками и мощным воспеванием; да принесут они нам эту жертву — действенную ныне, касающуюся неба.
Mantra 9
शुचिर्देवेष्वर्पिता होत्रा मरुत्सु भारती । इळा सरस्वती मही बर्हिः सीदन्तु यज्ञियाः ॥
Да воссядет на бархисе чистая Хотра, утверждённая среди богов — Бхарати среди Марутов; и Ила, и Сарасвати, великая, — да сядут, достойные ягьи.
Mantra 10
तन्नस्तुरीपमद्भुतं पुरु वारं पुरु त्मना । त्वष्टा पोषाय वि ष्यतु राये नाभा नो अस्मयुः ॥
Да станет для нас та дивная, стремительно помогающая сила многократным прибежищем, многим по своей собственной сущности. Да развернёт её Тваштарь к нашему возрастанию; и этим пупом изобилия да привяжет он нас к богатствам, не отворачиваясь от нас.
Mantra 11
अवसृजन्नुप त्मना देवान्यक्षि वनस्पते । अग्निर्हव्या सुषूदति देवो देवेषु मेधिरः ॥
Освобождая и выдвигая по собственной сущности, о Владыка Древа, принеси жертву богам. Ибо Агни — бог, мудрый среди богов, — приготовляет и доводит до совершенства возлияния, созревая их в пригодную сущность для высших сил.
Mantra 12
पूषण्वते मरुत्वते विश्वदेवाय वायवे । स्वाहा गायत्रवेपसे हव्यमिन्द्राय कर्तन ॥
В возгласе вознесения возложите жертву Пушану-Насытителю, Марутам, Всем-Богам и Ваю — Дыханию жизни. С освящающим криком «сваха» сформируйте приношение Индре, владыке светлой мощи, через вибрирующий порыв Гаятри.
Mantra 13
स्वाहाकृतान्या गह्युप हव्यानि वीतये । इन्द्रा गहि श्रुधी हवं त्वां हवन्ते अध्वरे ॥
Приблизься к возлияниям, приготовленным возгласом «сва̄ха̄», — к приношениям, чтобы вкусить их и возрадоваться. О Индра, приди; услышь зов: тебя призывают в адхваре, в жертве, как силу, исполняющую восходящее устремление.
It is an opening-invocation hymn: Agni is kindled and asked to bring the gods, establish the rite’s correct order, and help the offerings reach the divine powers.
Night and Dawn are praised as paired goddesses who embody the daily rhythm of Ṛta (cosmic order). Their presence symbolizes renewal, right timing, and harmony in the sacrifice.
It is a ritual metaphor: the sacrifice is like a woven work. Agni is asked to extend the traditional, time-tested sequence correctly so the yajña proceeds without break or error.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.