Sarga 80
मर्गनिर्माणम् (Roadworks and the Royal Route Prepared for Bharata)
अयोध्याकाण्ड
В Сарге 80 дано логистико-строительное отступление: уполномоченные сановники заранее направляют особые артели—землемеров и мерщиков, копателей, инженеров и зодчих, плотников, дорожных рабочих, лесорубов, колодезников, штукатуров/белильщиков, мастеров по бамбуку и надсмотрщиков—чтобы подготовить путь и стоянки Бхараты. Рабочие расчищают растительность и валуны, выравнивают непроходимые места, засыпают колодцы и провалы, на нужных переправах наводят мосты, дробят и раскалывают мешающие камни для отвода воды и быстро устраивают водотоки и водоёмы. В засушливых участках они роют украшенные питьевые колодцы с круговыми насыпями. Затем дорога украшается как царский путь шествия: мозаичная мостовая, цветущие аллеи, птичье пение, знамёна, окропление водой с ароматом сандала и осыпание цветами—её уподобляют божественной тропе и ночному небу, украшенному луной и звёздами. Места отдыха (nivēśa) выбирают в плодородных и приятных краях и закладывают при благих созвездиях и в счастливые мухурты; появляются черты укреплённого стана—песчаные валы, рвы, стены, палаты и высоты с флагами—так что стоянки напоминают город Индры. В завершение отряд достигает реки Джахнави Jāhnavī (Ганги Gaṅgā), с прохладной прозрачной водой, изобилием рыбы и лесистыми берегами, закрепляя повествование в зримой священной географии.
Shlokas
Verses 1-3
अथ भूमिप्रदेशज्ञास्सूत्रकर्मविशारदाः ।स्वकर्माभिरताश्शूराः खनका यन्त्रकास्तथा ॥१॥कर्मान्तिकाः स्थपतयः पुरुष यन्त्रकोविदाः ।तथा वार्धकयश्चैव मार्गिणो वृक्षतक्षकाः ॥२॥कूपकारास्सुधाकारार्वंशकर्मकृतस्तथा ।समर्था ये च द्रष्टारः पुरतस्ते प्रतस्थिरे ॥३॥
Затем вперед выступили знающие местность землемеры и искусные мерщики; отважные, усердные в своём деле работники — копатели и инженеры, умелые мастера, зодчие и механики; плотники, прокладчики дорог и лесорубы; колодезники, штукатуры и белильщики, мастера по бамбуку и способные надсмотрщики — все они двинулись впереди.
Verse 4
स तु हर्षात्तमुद्देशं जनौघो विपुलः प्रयान् ।अशोभत महावेगस्समुद्र इव पर्वणि ॥४॥
То необъятное множество людей, радостно направляясь к назначенному месту, мчалось с великим напором, прекрасное, как океан, вздымающийся в праздничную полнолунную приливную пору.
Verse 5
ते स्ववारं समास्थाय वर्त्मकर्मणि कोविदाः ।करणैर्विविधोपेतैः पुरस्तात्सम्प्रतस्थिरे ॥५॥
Знатоки дорожных работ, заняв свои места в отрядах и вооружившись разными орудиями, выступили впереди.
Verse 6
लतावल्ली श्च गुल्मांश्च स्थाणूनश्मन एव च ।जनायांचक्रिरे मार्गं छिन्दन्तो विविधान्द्रुमान् ॥६॥
Срубая лианы и кустарник, убирая пни и даже валуны, и валя разные деревья, люди царя проложили для народа чистую дорогу.
Verse 7
अवृक्षेषु च देशेषु केचिद्वृक्षानरोपयन् ।केचित्कुठारैष्टङ्कैश्च दात्रैश्चिन्दन्क्वचित्क्वचित् ॥७॥
Одни сажали саженцы в местах без деревьев; другие же то тут, то там срубали мешающие росту побеги топорами, секирами и серпами.
Verse 8
अपरे वीरणस्तम्भान्बलिनो बलवत्तराः ।विधमन्ति स्म दुर्गाणि स्थलानि च ततस्ततः ॥८॥
Другие — мужи сильные, ещё сильнейшие — вырывали крепкие кочки травы вирана и то тут, то там выравнивали труднопроходимые места.
Verse 9
अपरेऽपूरयन्कूपान्पांसुभि श्श्वभ्रमायतम् ।निम्नभागान्स्ततः केचित्समान्श्चक्रु स्समन्ततः ॥९॥
Одни засыпали рыхлой землёй колодцы и широкие провалы; затем другие выравнивали низины, делая землю ровной со всех сторон.
Verse 10
बबन्धुर्बन्धनीयांश्च क्षोद्यान्सञ्चुक्षुदुस्तदा ।बिभिदुर्भेदनीयांश्च तांस्तान्देशान्नरा स्तदा ॥१०॥
Тогда люди навели мосты там, где требовалось, раздробили то, что надлежало раздробить, и раскололи то, что нужно было расколоть, — расчищая и открывая те участки пути.
Verse 11
अचिरेणैव कालेन परिवाहान्बहूदकान् ।चक्रुर्बहुविधाकारान् सागरप्रतिमान्बहून् ॥११॥
Вскоре они устроили множество водотоков и водоёмов разных видов, полных воды, обширных по вместимости, словно море.
Verse 12
निर्जलेषु च देशेषु खानयामासुरुत्तमान् ।उदपानान्बहुविधान्वेदिकापरिमण्डितान् ॥१२॥
А в безводных местах они велели вырыть превосходные колодцы — многих видов, для питьевой воды, — окружённые и украшенные приподнятыми площадками и защитными насыпями.
Verses 13-14
ससुधाकुट्टिमतलः प्रपुष्पितमहीरुहः ।मत्तोद्घुष्ट द्विजगणः पताकाभिरलङ्कृतः ॥१३॥चन्दनोदकसंसिक्तो नानाकुसुमभूषितः ।बह्वशोभत सेनायाः पन्था स्सुरपथोपमः ॥१४॥
Дорога войска блистала: вымощенная и гладко оштукатуренная, обсаженная цветущими деревьями, оживлённая пением птиц; украшенная знамёнами, окроплённая сандаловой водой и устланная разными цветами — словно путь богов.
Verses 15-16
आज्ञाप्याथ यथाऽज्ञप्ति युक्तास्तेऽधिकृता नराः ।रमणीयेषु देशेषु बहुस्वादुफलेषु च ॥१५॥यो निवेशस्त्वभिप्रेतो भरतस्य महात्मनः ।भूयस्तं शोभयामासुर्भूषाभिर्भूषणोपमम् ॥१६॥
Тогда уполномоченные распорядители, исполняя указания с точностью, избрали для великого Бхараты место отдыха в краях приятных, богатых сладкими плодами, и украсили его так искусно, что лагерь сам казался украшением.
Verse 17
नक्षत्रेषु प्रशस्तेषु मुहूर्तेषु च तद्विदः ।निवेशान् स्थापयामासुर्भरतस्य महात्मनः ॥१७॥
Знатоки благих знамен установили стоянки великодушного Бхараты при благоприятных созвездиях и в надлежащие мухурты, сообразуя этапы пути с небесными предвестиями.
Verses 18-20
बहुपांसुचयाश्चापि परिखापरिवारिताः ।तत्रेन्द्रकीलप्रतिमाः प्रतोलीवरशोभिताः ॥१८॥प्रासादमालावितता स्सौधप्राकारसंवृताः ।पताकाशोभिता स्सर्वे सुनिर्मितमहापथाः ॥१९॥विसर्पद्भिरिवाऽकाशे विटङ्काग्रविमानकैः ।समुच्छ्रितैर्निवेशास्ते बभुश्शक्रपुरोपमाः ॥२०॥
Окружленные рвами и насыпями из песка, украшенные широкими улицами с особняками высокими, как гора Индракила, окружленные стенами и валами, украшенные знаменами и обладающие прекрасно построенными дорогами, те поселения возвышались своими дворцами с башнями, достигающими небес, и были подобны небесному городу Индры.
Verse 21
जाह्नवीं तु समासाद्य विविधद्रुमकाननाम् ।शीतलामलपानीयां महामीनसमाकुलाम् ॥२१॥
Достигнув Джахнави (Ганги), чьи берега были покрыты рощами разнообразных деревьев, чьи воды были прохладны и чисты и кишели крупной рыбой, они подошли к речному берегу.
Verse 22
सचन्द्रतारागणमण्डितं यथा नभः क्षपायाममलं विराजते ।नरेन्द्रमार्गस्स तथा व्यराजत क्रमेण रम्यः शुभशिल्पिनिर्मितः ॥२२॥
Как чистое ночное небо сияет, украшенное луной и сонмами звёзд, так сияла и царская дорога — прекрасная, размеренная, созданная искусными мастерами.
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes a collective civic action rather than a debate: the state mobilizes skilled labor to ensure safe passage and dignified reception for Bharata, presenting governance as dharma expressed through public works, safety, and ordered planning.
Dharma is operational: legitimacy and virtue are supported by disciplined institutions—measurement, supervision, timely execution, and care for water and roads—showing that ethical kingship includes infrastructure, aesthetics, and ritual auspiciousness.
Key landmarks include the royal road (नरेन्द्रमार्ग) engineered and beautified for procession, the fortified encampments likened to Śakra’s city, and the river Jāhnavī (Gaṅgā), described as cool, clear, fish-rich, and bordered by diverse tree-groves.
Ask anything about Sarga 80 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
