Sukta 71

Mantra 1

बृहस्पते प्रथमं वाचो अग्रं यत्प्रैरत नामधेयं दधानाः । यदेषां श्रेष्ठं यदरिप्रमासीत्प्रेणा तदेषां निहितं गुहाविः ॥

Ó Bṛhaspati, quando pela primeira vez puseram em movimento a dianteira da Palavra, estabelecendo o Nome, então o que neles era o melhor, o irrepreensível, pelo impulso do espírito interior: isso ficou oculto na caverna e tornou-se manifesto.

Mantra 2

सक्तुमिव तितउना पुनन्तो यत्र धीरा मनसा वाचमक्रत । अत्रा सखायः सख्यानि जानते भद्रैषां लक्ष्मीर्निहिताधि वाचि ॥

Como se peneira a farinha com uma peneira, assim eles purificam (a sua fala): ali onde os firmes na visão, com a mente, moldaram a Palavra. Ali os companheiros conhecem os vínculos da companhia; a sua boa fortuna (lakṣmī) está oculta na Palavra.

Mantra 3

यज्ञेन वाचः पदवीयमायन्तामन्वविन्दन्नृषिषु प्रविष्टाम् । तामाभृत्या व्यदधुः पुरुत्रा तां सप्त रेभा अभि सं नवन्ते ॥

Pelo sacrifício (yajña) trilharam o caminho da Palavra; encontraram-na, entrada nos ṛṣi. Trazendo-a à frente, dispuseram-na em muitas direções; diante dessa Palavra os sete cantores inspirados (rebha) inclinam-se juntos, em unânime assentimento.

Mantra 4

उत त्वः पश्यन्न ददर्श वाचमुत त्वः शृण्वन्न शृणोत्येनाम् । उतो त्वस्मै तन्वं वि सस्रे जायेव पत्य उशती सुवासाः ॥

E um, embora veja, não contempla a Palavra; e um, embora ouça, não a ouve de verdade. Mas a outro ela desvela o seu corpo — como esposa, desejosa e bem ornada, ao seu esposo.

Mantra 5

उत त्वं सख्ये स्थिरपीतमाहुर्नैनं हिन्वन्त्यपि वाजिनेषु । अधेन्वा चरति माययैष वाचं शुश्रुवाँ अफलामपुष्पाम् ॥

E tu — firmemente estabelecido na verdadeira amizade, dizem — ninguém te pode impelir, mesmo entre os fortes. Mas este caminha na ilusão: ouviu a Palavra, e contudo ela é sem fruto, sem flor.

Mantra 6

यस्तित्याज सचिविदं सखायं न तस्य वाच्यपि भागो अस्ति । यदीं शृणोत्यलकं शृणोति नहि प्रवेद सुकृतस्य पन्थाम् ॥

Aquele que abandona o companheiro que conhece o agir correto (sacivid) não tem quinhão algum, nem mesmo na Palavra (Vāc). Ainda que ouça, ouve apenas o vazio; pois não conhece verdadeiramente o caminho da obra bem realizada (sukṛta).

Mantra 7

अक्षण्वन्तः कर्णवन्तः सखायो मनोजवेष्वसमा बभूवुः । आदघ्नास उपकक्षास उ त्वे ह्रदा इव स्नात्वा उ त्वे ददृश्रे ॥

Companheiros com olhos, companheiros com ouvidos tornaram-se desiguais nos rápidos ímpetos da mente. Uns chegam apenas aos joelhos, outros às axilas; mas outros—como poços após o banho—resplandecem em ti, tornados límpidos.

Mantra 8

हृदा तष्टेषु मनसो जवेषु यद्ब्राह्मणाः संयजन्ते सखायः । अत्राह त्वं वि जहुर्वेद्याभिरोहब्रह्माणो वि चरन्त्यु त्वे ॥

Nos rápidos movimentos da mente talhados pelo coração, quando os brâmanes—companheiros—sacrificam juntos, então aqui, em verdade, tu ficas para trás dos que sabem; os portadores da palavra sagrada (brahman) movem-se livremente em ti.

Mantra 9

इमे ये नार्वाङ्न परश्चरन्ति न ब्राह्मणासो न सुतेकरासः । त एते वाचमभिपद्य पापया सिरीस्तन्त्रं तन्वते अप्रजज्ञयः ॥

Estes que não avançam nem vão além — nem verdadeiros portadores do brahman, nem fazedores do soma prensado — aproximam-se da Palavra por um caminho mau; sem saber, estendem uma urdidura gasta, uma tecelagem estéril.

Mantra 10

सर्वे नन्दन्ति यशसागतेन सभासाहेन सख्या सखायः । किल्बिषस्पृत्पितुषणिर्ह्येषामरं हितो भवति वाजिनाय ॥

Todos os companheiros se alegram com a amizade daquele que chega com glória, vencedor na assembleia. Para eles ele é purificador da culpa, doador de sustento; bem colocado, torna-se para a plenitude da força.

Mantra 11

ऋचां त्वः पोषमास्ते पुपुष्वान्गायत्रं त्वो गायति शक्वरीषु । ब्रह्मा त्वो वदति जातविद्यां यज्ञस्य मात्रां वि मिमीत उ त्वः ॥

Junto de ti se assenta o nutridor dos versos ṛc, aumentando-os; o Gāyatra te canta entre as medidas Śakvarī. O sacerdote brahmā te enuncia o saber dos nascimentos, e a medida do yajña ele a mede para ti, repartindo-a com justeza.