Prakarana 33
त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और लोक-मान की परिधि से हटकर ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानना। यह सोपान साधक को ‘वैराग्य-युक्त कर्तव्य’ सिखाता है—जहाँ वियोग (बिरह) भाव को भक्ति का ईंधन बनाकर, राज्य-धर्म भी सेवा-धर्म में परिणत होता है (भरत का पादुका-राज्य)।
O rasa principal do Ayodhyā Kāṇḍa é karuṇā-viraha, contudo não se detém na dor; amadurece em resolução no dharma e em renúncia tingida de bhakti. Nesta passagem, a reverência de Sītā às suas sogras, a despedida da família, e então a "governação das sandálias" de Bharata em Nandigrām, o "dever mundano" se dissolve no "dharma de Rāma". Aqui Tulsī molda um ideal de renúncia mesmo usando o poder real como instrumento: a governação de Bharata é nirupādhi, livre de condições auto-servientes. Ao lado da compaixão, eleva-se śānta-rasa, pois a separação purifica a mente e a volta para a disciplina, o jejum e o autocontrole. Assim, este passo ensina ao buscador que diante do comando de Deus, as reivindicações pessoais, o gozo e o prestígio são secundários, and que o serviço é o fundamento prático do caminho para a libertação.
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Chaupai 320.1-4
परिजन मातु पितहि मिलि सीता।फिरी प्रानप्रिय प्रेम पुनीता।।
करि प्रनामु भेंटी सब सासू।प्रीति कहत कबि हियँ न हुलासू।।
सुनि सिख अभिमत आसिष पाई।रही सीय दुहु प्रीति समाई।।
रघुपति पटु पालकीं मगाईं।करि प्रबोधु सब मातु चढ़ाई।।
बार बार हिलि मिलि दुहु भाई।सम सनेहँ जननी पहुँचाई।।
साजि बाजि गज बाहन नाना।भरत भूप दल कीन्ह पयाना।।
हृदयँ रामु सिय लखन समेता।चले जाहिं सब लोग अचेता।।
बसह बाजि गज पसु हियँ हारें।चले जाहिं परबस मन मारें।।
parijana mātu pitahi mili sītā |phirī prānapriya prema punītā ||
kari pranāmu bheṇṭī saba sāsū |prīti kahata kavi hiyaṃ na hulāsū ||
suni sikha abhimata āsiṣa pāī |rahī sīya duhu prīti samāī ||
raghupati paṭu pālakīṃ magāīṃ |kari prabodhu saba mātu caṛhāī ||
bāra bāra hili mili duhu bhāī |sama sanehaṃ jananī pahuṃcāī ||
sāji bāji gaja bāhana nānā |bharata bhūpa dala kīnha payānā ||
hṛdayaṃ rāmu siya lakhana sametā |cale jāhiṃ saba loga acetā ||
basaha bāji gaja pasu hiyaṃ hāre |cale jāhiṃ parabasa mana māre ||
Tendo encontrado sua família, sua mãe e seu pai, Sita, tão querida para Rama quanto sua própria vida, regressou, pura em seu amor. Tendo-se curvado e abraçado todas as suas sogras, o coração do poeta não tem coragem para falar de tal amor. Tendo ouvido seus conselhos e recebido a bênção que desejava, Sita permaneceu, cheia de amor por ambas as famílias. O Senhor dos Raghus mandou trazer liteiras esplêndidas; consolou todas as mães e as fez subir nelas. Uma e outra vez os dois irmãos as abraçaram com calor, e com igual afeto acompanharam as suas mães na partida. Tendo preparado cavalos, elefantes e diversos tipos de veículos, Bharata e o rei puseram o exército em marcha. Com Rama, Sita e Lakshmana em seus corações, toda a gente seguia, fora de seus sentidos. Os bois, cavalos, elefantes e outros animais, com o coração aflito, seguiam sem vontade, com o espírito abatido.
Doha 320
गुर गुरतिय पद बंदि प्रभु सीता लखन समेत।फिरे हरष बिसमय सहित आए परन निकेत।।320।।
guru guratiya pada bandi prabhu sītā lakhana sameta |phire haraṣa bisamaya sahita āe parana niketa ||320||
Curvando-se aos pés do Guru e da esposa do Guru, o Senhor, junto com Sita e Lakshman, voltou-se; e, com alegria mesclada a admiração, chegaram à cabana de folhas.
Chaupai 321.1-4
बिदा कीन्ह सनमानि निषादू।चलेउ हृदयँ बड़ बिरह बिषादू।।
कोल किरात भिल्ल बनचारी।फेरे फिरे जोहारि जोहारी।।
प्रभु सिय लखन बैठि बट छाहीं।प्रिय परिजन बियोग बिलखाहीं।।
भरत सनेह सुभाउ सुबानी।प्रिया अनुज सन कहत बखानी।।
प्रीति प्रतीति बचन मन करनी।श्रीमुख राम प्रेम बस बरनी।।
तेहि अवसर खग मृग जल मीना।चित्रकूट चर अचर मलीना।।
बिबुध बिलोकि दसा रघुबर की।बरषि सुमन कहि गति घर घर की।।
प्रभु प्रनामु करि दीन्ह भरोसो।चले मुदित मन डर न खरो सो।।
bidā kīnha sanamāni niṣādū |caleu hṛdayã baṛa biraha biṣādū ||
kola kirāta bhilla banacārī |phere phire johāri johārī ||
prabhu siya lakhana baiṭhi baṭa chāhīṁ |priya parijana biyoga bilakhāhīṁ ||
bharata saneha subhāu subānī |priyā anuja sana kahata bakhānī ||
prīti pratīti bacana mana karanī |śrīmukha rāma prema basa baranī ||
tehi avasara khaga mṛga jala mīnā |citrakūṭa cara acara malīnā ||
bibudha biloki dasā raghubara kī |baraṣi sumana kahi gati ghara ghara kī ||
prabhu pranāmu kari dīnha bharoso |cale mudita mana ḍara na kharo so ||
O Senhor honrou o Nishada e lhe deu licença para partir, e ele se foi com uma profunda dor de separação no coração. Os Kols, Kiratas, Bhils e outros habitantes da floresta foram mandados de volta, e se voltavam vez após vez, saudando-o cada vez. O Senhor, Sita e Lakshmana sentaram-se à sombra do baniano, lamentando a separação de seus queridos companheiros. Ele falou longamente com sua amada e seu irmão mais novo sobre o amor de Bharata, sua natureza e suas doces palavras. Vencido pelo amor, Rama descreveu com sua própria boca bendita o afeto e a fé de Bharata, em palavra, em mente e em ação. Naquele tempo as aves, os cervos e os peixes das águas, e tudo o que se move e não se move em Chitrakuta, estavam abatidos. Os deuses, ao ver a situação de Rama, o melhor dos Raghus, fizeram chover flores e contaram o estado das coisas em cada uma de suas moradas. O Senhor curvou-se diante deles e lhes deu garantia, e eles partiram alegres de coração, sem nem uma partícula de temor.
Doha 321
सानुज सीय समेत प्रभु राजत परन कुटीर।भगति ग्यानु बैराग्य जनु सोहत धरें सरीर।।321।।
sānuja sīya sameta prabhu rājata parana kuṭīra |bhagati gyānu bairāgya janu sohata dhareṁ sarīra ||321||
O Senhor, com seu irmão mais novo e Sita, resplandecia na cabana de folhas, como se a Devoção, o Conhecimento e o Desapego tivessem assumido forma corporal e ali brilhassem.
Chaupai 322.1-4
मुनि महिसुर गुर भरत भुआलू।राम बिरहँ सबु साजु बिहालू।।
प्रभु गुन ग्राम गनत मन माहीं।सब चुपचाप चले मग जाहीं।।
जमुना उतरि पार सबु भयऊ।सो बासरु बिनु भोजन गयऊ।।
उतरि देवसरि दूसर बासू।रामसखाँ सब कीन्ह सुपासू।।
सई उतरि गोमतीं नहाए।चौथें दिवस अवधपुर आए।।
जनकु रहे पुर बासर चारी।राज काज सब साज सँभारी।।
सौंपि सचिव गुर भरतहि राजू।तेरहुति चले साजि सबु साजू।।
नगर नारि नर गुर सिख मानी।बसे सुखेन राम रजधानी।।
muni mahisura gura bharata bhuālū |rāma birahã sabu sāju bihālū ||
prabhu guna grāma ganata mana māhīṁ |saba cupacāpa cale maga jāhīṁ ||
jamunā utari pāra sabu bhayaū |so bāsaru binu bhojana gayaū ||
utari devasari dūsara bāsū |rāmasakhā̃ saba kīnha supāsū ||
saī utari gomatīṁ nahāe |cautheṁ divasa avadhapura āe ||
janaku rahe pura bāsara cārī |rāja kāja saba sāja sãbhārī ||
sauṁpi saciva gura bharatahi rājū |terahuti cale sāji sabu sājū ||
nagara nāri nara gura sikha mānī |base sukhena rāma rajadhānī ||
O sábio Vashishtha, os brâmanes, o guru, Bharata e o rei, toda a comitiva, estavam aflitos pela separação de Rama. Contando as virtudes do Senhor em suas mentes, todos seguiam pelo caminho em silêncio. Todos cruzaram o Yamuna, e aquele dia passou sem comida. Cruzando o rio dos deuses, o Ganges, fizeram sua segunda parada, e o amigo de Rama providenciou todo conforto para eles. Cruzando o Sai, banharam-se no Gomati, e no quarto dia chegaram à cidade de Ayodhya. Janaka permaneceu na cidade quatro dias, organizando todos os assuntos do reino. Confiando o reino ao ministro, ao guru e a Bharata, partiu para Tirhut com toda a sua comitiva pronta. Os homens e as mulheres da cidade acataram o conselho do guru e viveram em paz na capital de Rama.
Doha 322
राम दरस लगि लोग सब करत नेम उपबास।तजि तजि भूषन भोग सुख जिअत अवधि कीं आस।।322।।
rāma darasa lagi loga saba karata nema upabāsa |taji taji bhūṣana bhoga sukha jiata avadhi kīṁ āsa ||322||
Todo o povo, ansiando pela visão de Rama, observava votos e jejuns; renunciando um após outro aos enfeites, aos prazeres e aos confortos, viviam apenas na esperança do prazo determinado.
Chaupai 323.1-4
सचिव सुसेवक भरत प्रबोधे।निज निज काज पाइ पाइ सिख ओधे।।
पुनि सिख दीन्ह बोलि लघु भाई।सौंपी सकल मातु सेवकाई।।
भूसुर बोलि भरत कर जोरे।करि प्रनाम बय बिनय निहोरे।।
ऊँच नीच कारजु भल पोचू।आयसु देब न करब सँकोचू।।
परिजन पुरजन प्रजा बोलाए।समाधानु करि सुबस बसाए।।
सानुज गे गुर गेहँ बहोरी।करि दंडवत कहत कर जोरी।।
आयसु होइ त रहौं सनेमा।बोले मुनि तन पुलकि सपेमा।।
समुझव कहब करब तुम्ह जोई।धरम सारु जग होइहि सोई।।
saciva susevaka bharata prabodhe |nija nija kāja pāi pāi sikha odhe ||
puni sikha dīnha boli laghu bhāī |sauṁpī sakala mātu sevakāī ||
bhūsura boli bharata kara jore |kari pranāma baya binaya nihore ||
ū̃ca nīca kāraju bhala pocū |āyasu deba na karaba sãkocū ||
parijana purajana prajā bolāe |samādhānu kari subasa basāe ||
sānuja ge gura gehã bahorī |kari daṁḍavata kahata kara jorī ||
āyasu hoi ta rahauṁ sanemā |bole muni tana pulaki sapemā ||
samujhava kahaba karaba tumha joī |dharama sāru jaga hoihi soī ||
Bharata instruiu seus ministros e fiéis servidores, e cada um, ao receber sua incumbência, se dedicou com zelo à sua própria tarefa. Depois chamou seu irmão mais novo e lhe deu instruções, e lhe confiou o serviço de todas as mães. Convocou os brâmanes, e de mãos postas, prostrando-se diante deles, lhes fez uma humilde e respeitosa súplica conforme a idade de cada um. « Seja a tarefa alta ou baixa, nobre ou humilde, dai-me vossa ordem, e não vos detenhais por hesitação. » Convocou os membros da casa, os habitantes da cidade e os súditos, os consolou e os estabeleceu confortavelmente em seus próprios lares. Depois, com seu irmão mais novo, foi à casa do guru, prostrou-se e falou de mãos postas. « Se ordenardes, permanecerei em austeridade. » O sábio, com o corpo estremecido de amor, respondeu. « Tudo quanto pensardes, disserdes ou fizerdes, isso será a essência da retidão no mundo. »
Doha 323
सुनि सिख पाइ असीस बड़ि गनक बोलि दिनु साधि।सिंघासन प्रभु पादुका बैठारे निरुपाधि।।323।।
suni sikha pāi asīsa baṛi ganaka boli dinu sādhi |siṁghāsana prabhu pādukā baiṭhāre nirupādhi ||323||
Tendo ouvido o conselho do sábio e recebido sua grande bênção, Bharata chamou um astrólogo e fixou o dia, e então, livre de toda preocupação mundana, colocou as sandálias de seu Senhor no trono.
Chaupai 324.1-4
राम मातु गुर पद सिरु नाई।प्रभु पद पीठ रजायसु पाई।।
नंदिगावँ करि परन कुटीरा।कीन्ह निवासु धरम धुर धीरा।।
जटाजूट सिर मुनिपट धारी।महि खनि कुस साँथरी सँवारी।।
असन बसन बासन ब्रत नेमा।करत कठिन रिषिधरम सप्रेमा।।
भूषन बसन भोग सुख भूरी।मन तन बचन तजे तिन तूरी।।
अवध राजु सुर राजु सिहाई।दसरथ धनु सुनि धनदु लजाई।।
तेहिं पुर बसत भरत बिनु रागा।चंचरीक जिमि चंपक बागा।।
रमा बिलासु राम अनुरागी।तजत बमन जिमि जन बड़भागी।।
rāma mātu gura pada siru nāī |prabhu pada pīṭha rajāyasu pāī ||
naṁdigāvã kari parana kuṭīrā |kīnha nivāsu dharama dhura dhīrā ||
jaṭājūṭa sira munipaṭa dhārī |mahi khani kusa sā̃tharī sãvārī ||
asana basana bāsana brata nemā |karata kaṭhina riṣidharama sapremā ||
bhūṣana basana bhoga sukha bhūrī |mana tana bacana taje tina tūrī ||
avadha rāju sura rāju sihāī |dasaratha dhanu suni dhanadu lajāī ||
tehiṁ pura basata bharata binu rāgā |caṁcarīka jimi caṁpaka bāgā ||
ramā bilāsu rāma anurāgī |tajata bamana jimi jana baṛabhāgī ||
Curvando a cabeça aos pés da mãe de Rama e do guru, e recebendo a ordem das sandálias do Senhor, Bharata, firme suporte do peso da retidão, fez uma cabana de folhas em Nandigrama e ali estabeleceu sua morada. Na cabeça usava um nó de cabelos emaranhados e vestia o traje de um sábio; cavando a terra, preparou um leito de grama kusha. Na comida, no vestuário, nos utensílios, nos votos e nas observâncias, praticava com amor a dura disciplina dos sábios. Ornamentos, vestimentas, gozos e prazeres abundantes: em mente, corpo e palavra ele os abandonou como se fossem uma palha. O reino de Ayodhya era invejado mesmo pelo reino dos deuses, e o deus da riqueza envergonhou-se ao ouvir sobre as riquezas de Dasharatha. Naquela cidade Bharata vivia sem apego, como uma abelha num jardim de árvores champaka. Como um homem de grande fortuna, devoto de Rama, despreza as delícias de Lakshmi como se fossem vômito.
Doha 324
राम पेम भाजन भरतु बड़े न एहिं करतूति।चातक हंस सराहिअत टेंक बिबेक बिभूति।।324।।
rāma pema bhājana bharatu baṛe na ehiṁ karatūti |cātaka haṁsa sarāhiata ṭeṁka bibeka bibhūti ||324||
Bharata, o receptáculo do amor de Rama, não se torna grande apenas por esta conduta. O chataka é louvado pela constância de seu voto, e o cisne pela glória de seu discernimento.
Chaupai 325.1-4
देह दिनहुँ दिन दूबरि होई।घटइ तेजु बलु मुखछबि सोई।।
नित नव राम प्रेम पनु पीना।बढ़त धरम दलु मनु न मलीना।।
जिमि जलु निघटत सरद प्रकासे।बिलसत बेतस बनज बिकासे।।
सम दम संजम नियम उपासा।नखत भरत हिय बिमल अकासा।।
ध्रुव बिस्वास अवधि राका सी।स्वामि सुरति सुरबीथि बिकासी।।
राम पेम बिधु अचल अदोषा।सहित समाज सोह नित चोखा।।
भरत रहनि समुझनि करतूती।भगति बिरति गुन बिमल बिभूती।।
बरनत सकल सुकचि सकुचाहीं।सेस गनेस गिरा गमु नाहीं।।
deha dinahũ dina dūbari hoī |ghaṭai teju balu mukhachabi soī ||
nita nava rāma prema panu pīnā |baṛhata dharama dalu manu na malīnā ||
jimi jalu nighaṭata sarada prakāse |bilasata betasa banaja bikāse ||
sama dama saṁjama niyama upāsā |nakhata bharata hiya bimala akāsā ||
dhruva bisvāsa avadhi rākā sī |svāmi surati surabīthi bikāsī ||
rāma pema bidhu acala adoṣā |sahita samāja soha nita cokhā ||
bharata rahani samujhani karatūtī |bhagati birati guna bimala bibhūtī ||
baranata sakala sukaci sakucāhīṁ |sesa ganesa girā gamu nāhīṁ ||
O corpo de Bharata emagrecia dia após dia, mas seu esplendor e sua força não minguavam, e a beleza de seu rosto permanecia a mesma. Seu voto de amor por Rama se renovava a cada dia, fresco e firme, e a hoste de suas virtudes crescia, enquanto sua mente jamais se toldava. Era como quando a água minguava no outono límpido, mas as canas floresciam e os lotus desabrochavam em esplendor. A quietude, o domínio de si, a temperança, as observâncias e o jejum eram as estrelas no céu puro do coração de Bharata. Sua fé era a estrela polar, o prazo do exílio era a noite de lua cheia, e a lembrança constante de seu Senhor era o resplandecente caminho dos deuses, a Via Láctea. Seu amor por Rama era a lua, imutável e sem mácula, que brilhava sempre puro em meio à sua companhia de estrelas. O modo de vida de Bharata, sua compreensão e suas ações, sua devoção, seu desapego e a glória imaculada de suas virtudes, todos os poetas se encolhem de vergonha ao tentar descrevê-las; nem Shesha, nem Ganesha nem Sarasvati podem alcançá-las.
Doha 325
नित पूजत प्रभु पाँवरी प्रीति न हृदयँ समाति।मागि मागि आयसु करत राज काज बहु भाँति।।325।।
nita pūjata prabhu pā̃varī prīti na hṛdayã samāti |māgi māgi āyasu karata rāja kāja bahu bhā̃ti ||325||
Diariamente ele adorava as sandálias do Senhor, e seu amor não conhecia saciação em seu coração. Repetidamente buscava permissão e realizava os assuntos do reino de muitas maneiras.
Chaupai 326.1-4
पुलक गात हियँ सिय रघुबीरू।जीह नामु जप लोचन नीरू।।
लखन राम सिय कानन बसहीं।भरतु भवन बसि तप तनु कसहीं।।
दोउ दिसि समुझि कहत सबु लोगू।सब बिधि भरत सराहन जोगू।।
सुनि ब्रत नेम साधु सकुचाहीं।देखि दसा मुनिराज लजाहीं।।
परम पुनीत भरत आचरनू।मधुर मंजु मुद मंगल करनू।।
हरन कठिन कलि कलुष कलेसू।महामोह निसि दलन दिनेसू।।
पाप पुंज कुंजर मृगराजू।समन सकल संताप समाजू।।
जन रंजन भंजन भव भारू।राम सनेह सुधाकर सारू।।
pulaka gāta hiyaṁ siya raghubīrū |jīha nāmu japa locana nīrū ||
lakhana rāma siya kānana basahīṁ |bharatu bhavana basi tapa tanu kasahīṁ ||
dou disi samujhi kahata sabu logū |saba bidhi bharata sarāhana jogū ||
suni brata nema sādhu sakucāhīṁ |dekhi dasā munirāja lajāhīṁ ||
parama punīta bharata ācaranū |madhura mañju muda maṅgala karanū ||
harana kaṭhina kali kaluṣa kalesū |mahāmoha nisi dalana dinesū ||
pāpa puñja kuñjara mṛgarājū |samana sakala santāpa samājū ||
jana rañjana bhañjana bhava bhārū |rāma saneha sudhākara sārū ||
Seu corpo estremecia de júbilo, Sita e o herói dos Raghus habitavam em seu coração, sua língua repetia seus nomes e seus olhos se enchiam de lágrimas. Lakshmana, Rama e Sita viviam na floresta, enquanto Bharata vivia em sua casa e consumia seu corpo com austeridades. Considerando ambos os lados, todos diziam que Bharata era digno de louvor em todos os sentidos. Ao ouvir seus votos e disciplinas, os homens santos ficavam envergonhados; ao ver sua condição, mesmo o mais eminente dos sábios sentia vergonha. A conduta de Bharata era sumamente pura, doce e encantadora, geradora de alegria e bênção. Dissipa as duras aflições e os pecados da era de Kali, e é o sol que dispersa a noite da grande ilusão. É um leão para a manada de elefantes dos pecados acumulados, e o destruidor de todo o exército de tormentos. Alegra os devotos e quebra o fardo da existência mundana; é a essência da lua do amor por Rama, fonte de néctar.
Chhand 326
सिय राम प्रेम पियूष पूरन होत जनमु न भरत को।मुनि मन अगम जम नियम सम दम बिषम ब्रत आचरत को।।
दुख दाह दारिद दंभ दूषन सुजस मिस अपहरत को।कलिकाल तुलसी से सठन्हि हठि राम सनमुख करत को।।
siya rāma prema piyūṣa pūrana hota janamu na bharata ko |muni mana agama jama niyama sama dama biṣama brata ācarata ko ||
dukha dāha dārida dambha dūṣana sujasa misa apaharata ko |kalikāla tulasī se saṭhanhi haṭhi rāma sanamukha karata ko ||
Se Bharata, transbordando do néctar de amor por Sita e Rama, não tivesse nascido, quem teria praticado os difíceis votos, inalcançáveis para as mentes dos sábios, com suas restrições e observâncias, sua calma e seu domínio de si? Quem, sob o pretexto de sua boa fama, teria arrebatado a tristeza, a angústia ardente, a pobreza, a hipocrisia e as faltas? Quem nesta era de Kali teria voltado à força os homens perversos como Tulsi para Rama?
Soratha 326
भरत चरित करि नेमु तुलसी जो सादर सुनहिं।सीय राम पद पेमु अवसि होइ भव रस बिरति।।326।।
bharata carita kari nemu tulasī jo sādara sunahiṁ |sīya rāma pada pemu avasi hoi bhava rasa birati ||326||
Diz Tulsidas: aqueles que, tendo feito o voto de fazê-lo, escutam com reverência a história dos feitos de Bharata, certamente alcançarão amor pelos pés de Sita e Rama, e desapego dos prazeres do mundo.
Inside Prakarana 33
The dialogue
- Listenerसाधक-मन (मानस-श्रवणकर्ता समुदाय/लोक-चित्त)
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित (पादुका-राज्य, वैराग्य-युक्त राजधर्म) का पाठ ‘आज्ञापालन-बुद्धि’, ‘विषय-विरक्ति’, और ‘राम-चरण-निष्ठा’ को दृढ़ करता है—विशेषतः गृहस्थ के लिए यह मान्यता है कि राज/कार्य करते हुए भी मन ‘निरुपाधि’ रह सकता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-जप समपूट रूप में जोड़ा जाता है; भरत-पादुका प्रसंग में कई पाठ-परंपराएँ ‘रामचरण-रति’ दृढ़ करने हेतु ‘श्रीरामचंद्र कृपालु भज मन’/‘राम नाम’ का संकीर्तन-संयोजन भी करती हैं (स्थानीय परंपरा-भेद संभव)।
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