Prakarana 33
त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और लोक-मान की परिधि से हटकर ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानना। यह सोपान साधक को ‘वैराग्य-युक्त कर्तव्य’ सिखाता है—जहाँ वियोग (बिरह) भाव को भक्ति का ईंधन बनाकर, राज्य-धर्म भी सेवा-धर्म में परिणत होता है (भरत का पादुका-राज्य)।
ایودھیا کانڈ کا پرمکھ رس کرُونا-وِیوگ ہے، مگر وہ شَوْک میں نہیں ٹھہرتا—وہ دھرم-نِشچَے اور بھکتی-ویراغیہ میں پَک کر نکھرتا ہے۔ اس اَنس میں سیتا کا ساسوں کو پرنام، پریوار کا بچھوڑا، اور پھر بھرت کا نندیگرام میں پادُکا-راج—یہ سب «لوک-دھرم» کو «رام-دھرم» میں وِلیَن کر دیتے ہیں۔ تلسی یہاں راج-ستّا کو سادھن بنا کر بھی تیاگ کا آدرش رچتے ہیں: بھرت کا شاسن «نِرُپادھی» ہے—سوارَتھ کی اُپادھی سے پاک۔ کرُونا کے ساتھ شانت رس اُبھرتا ہے، کیونکہ وِیوگ سے من شُدھ ہو کر نِیَم، اُپواس، سَم-دَمَن کی طرف جاتا ہے۔ یوں یہ سوپان سکھاتا ہے کہ ایشور-آگیا کے سامنے نجی ادھیکار، بھوگ اور پرتِشٹھا گَون ہیں؛ اور سیوا ہی مکتی-مارگ کی ویوہار-بھومی ہے۔
In this prakarana
People
Verses
چوپائی 320.1-4
परिजन मातु पितहि मिलि सीता।फिरी प्रानप्रिय प्रेम पुनीता।।
करि प्रनामु भेंटी सब सासू।प्रीति कहत कबि हियँ न हुलासू।।
सुनि सिख अभिमत आसिष पाई।रही सीय दुहु प्रीति समाई।।
रघुपति पटु पालकीं मगाईं।करि प्रबोधु सब मातु चढ़ाई।।
बार बार हिलि मिलि दुहु भाई।सम सनेहँ जननी पहुँचाई।।
साजि बाजि गज बाहन नाना।भरत भूप दल कीन्ह पयाना।।
हृदयँ रामु सिय लखन समेता।चले जाहिं सब लोग अचेता।।
बसह बाजि गज पसु हियँ हारें।चले जाहिं परबस मन मारें।।
parijana mātu pitahi mili sītā |phirī prānapriya prema punītā ||
kari pranāmu bheṇṭī saba sāsū |prīti kahata kavi hiyaṃ na hulāsū ||
suni sikha abhimata āsiṣa pāī |rahī sīya duhu prīti samāī ||
raghupati paṭu pālakīṃ magāīṃ |kari prabodhu saba mātu caṛhāī ||
bāra bāra hili mili duhu bhāī |sama sanehaṃ jananī pahuṃcāī ||
sāji bāji gaja bāhana nānā |bharata bhūpa dala kīnha payānā ||
hṛdayaṃ rāmu siya lakhana sametā |cale jāhiṃ saba loga acetā ||
basaha bāji gaja pasu hiyaṃ hāre |cale jāhiṃ parabasa mana māre ||
سیتا نے اپنے گھر والوں، ماں اور باپ سے ملاقات کر کے، جو پران کے برابر پیاری تھیں، واپس منہ پھیرا، ان کا پیار پاک تھا۔ انہوں نے سلام کیا اور تمام ساسوں سے لپک کر ملے؛ شاعر کا دل ایسے پیار کو بیان کرنے کی ہمت نہیں کرتا۔ نصیحت سن کر اور من موسے آشیرواد پا کر، سیتا دونوں کے پیار میں ڈوبی رہیں۔ رگھوپتی نے خوبصورت پالکیاں منگوائیں؛ تمام ماؤں کو تسلی دی اور ان میں بٹھایا۔ بار بار دونوں بھائیوں نے گلے ملے اور برابر محبت سے اپنی ماں کو روانہ کیا۔ گھوڑے، ہاتھی اور طرح طرح کی سواریاں تیار کر کے، بھرت اور بادشاہ نے لشکر کو روانہ کیا۔ دل میں رام، سیتا اور لکشمن کو لے کر، سب لوگ بے ہوش ہو کر چلے گئے۔ بیل، گھوڑے، ہاتھی اور دیگر جانور دل سے بیمار، بے بس ہو کر، مارے مارے چلے گئے۔
دوہا 320
गुर गुरतिय पद बंदि प्रभु सीता लखन समेत।फिरे हरष बिसमय सहित आए परन निकेत।।320।।
guru guratiya pada bandi prabhu sītā lakhana sameta |phire haraṣa bisamaya sahita āe parana niketa ||320||
گرو اور گرو پتنی کے قدموں میں جھک کر پربھو—سیتا اور لکشمن سمیت—لوٹ چلے؛ اور خوشی و حیرت کے ملے جلے بھاؤ کے ساتھ پتر پتر سے بنی کٹیا میں آ پہنچے۔
چوپائی 321.1-4
बिदा कीन्ह सनमानि निषादू।चलेउ हृदयँ बड़ बिरह बिषादू।।
कोल किरात भिल्ल बनचारी।फेरे फिरे जोहारि जोहारी।।
प्रभु सिय लखन बैठि बट छाहीं।प्रिय परिजन बियोग बिलखाहीं।।
भरत सनेह सुभाउ सुबानी।प्रिया अनुज सन कहत बखानी।।
प्रीति प्रतीति बचन मन करनी।श्रीमुख राम प्रेम बस बरनी।।
तेहि अवसर खग मृग जल मीना।चित्रकूट चर अचर मलीना।।
बिबुध बिलोकि दसा रघुबर की।बरषि सुमन कहि गति घर घर की।।
प्रभु प्रनामु करि दीन्ह भरोसो।चले मुदित मन डर न खरो सो।।
bidā kīnha sanamāni niṣādū |caleu hṛdayã baṛa biraha biṣādū ||
kola kirāta bhilla banacārī |phere phire johāri johārī ||
prabhu siya lakhana baiṭhi baṭa chāhīṁ |priya parijana biyoga bilakhāhīṁ ||
bharata saneha subhāu subānī |priyā anuja sana kahata bakhānī ||
prīti pratīti bacana mana karanī |śrīmukha rāma prema basa baranī ||
tehi avasara khaga mṛga jala mīnā |citrakūṭa cara acara malīnā ||
bibudha biloki dasā raghubara kī |baraṣi sumana kahi gati ghara ghara kī ||
prabhu pranāmu kari dīnha bharoso |cale mudita mana ḍara na kharo so ||
رام نے نیشاد کی تعظیم کی اور اسے رخصت کیا، اور وہ دل میں بڑھی ہوئی جدائی کے صدمے سے چلا گیا۔ کول، کیرات، بھیل اور دیگر جنگل میں رہنے والے واپس بھیجے گئے، اور وہ بار بار مڑ کر سلام کرتے رہے۔ پروردگار، سیتا اور لکشمن بڑھ کے درخت کے سائے میں بیٹھے، اپنے پیارے ساتھیوں کی جدائی پر رویے۔ اس نے اپنی محبوبہ اور اپنے چھوٹے بھائی سے بھرت کی محبت، اس کے مزاج اور اس کی نرم گفتگو کا تفصیل سے ذکر کیا۔ محبت میں مست رام نے اپنے مبارک منہ سے بھرت کی محبت اور وفاداری کا بیان کیا، جو بول میں، دل میں اور عمل میں ظاہر ہوتی تھی۔ اس وقت چترکوٹ کے پرندے، ہرن اور پانی کی مچھلیاں، اور تمام چلتے پھرتے اور بے جان چیزیں اداس تھیں۔ دیوتا، رگھو کُل کے شریستھ رام کی حالت دیکھ کر پھول برسائے اور اپنے اپنے گھر کے حالات بیان کیے۔ پروردگار نے ان کو سجدہ کیا اور انہیں یقین دلایا، اور وہ خوش دلوں سے چلے گئے، ذرہ برابر بھی ڈر نہ رکھے۔
دوہا 321
सानुज सीय समेत प्रभु राजत परन कुटीर।भगति ग्यानु बैराग्य जनु सोहत धरें सरीर।।321।।
sānuja sīya sameta prabhu rājata parana kuṭīra |bhagati gyānu bairāgya janu sohata dhareṁ sarīra ||321||
پروردگار اپنے چھوٹے بھائی اور سیتا کے ساتھ پتوں کی جھونپڑی میں چمک رہے تھے، گویا بھگتی، گیان اور ویراگ نے جسم دھار کر وہاں تجلی پھیلا رہے ہوں۔
چوپائی 322.1-4
मुनि महिसुर गुर भरत भुआलू।राम बिरहँ सबु साजु बिहालू।।
प्रभु गुन ग्राम गनत मन माहीं।सब चुपचाप चले मग जाहीं।।
जमुना उतरि पार सबु भयऊ।सो बासरु बिनु भोजन गयऊ।।
उतरि देवसरि दूसर बासू।रामसखाँ सब कीन्ह सुपासू।।
सई उतरि गोमतीं नहाए।चौथें दिवस अवधपुर आए।।
जनकु रहे पुर बासर चारी।राज काज सब साज सँभारी।।
सौंपि सचिव गुर भरतहि राजू।तेरहुति चले साजि सबु साजू।।
नगर नारि नर गुर सिख मानी।बसे सुखेन राम रजधानी।।
muni mahisura gura bharata bhuālū |rāma birahã sabu sāju bihālū ||
prabhu guna grāma ganata mana māhīṁ |saba cupacāpa cale maga jāhīṁ ||
jamunā utari pāra sabu bhayaū |so bāsaru binu bhojana gayaū ||
utari devasari dūsara bāsū |rāmasakhā̃ saba kīnha supāsū ||
saī utari gomatīṁ nahāe |cautheṁ divasa avadhapura āe ||
janaku rahe pura bāsara cārī |rāja kāja saba sāja sãbhārī ||
sauṁpi saciva gura bharatahi rājū |terahuti cale sāji sabu sājū ||
nagara nāri nara gura sikha mānī |base sukhena rāma rajadhānī ||
دانشمند واسیشتھا، برہمن، گرو، بھرت اور بادشاہ (جنک)، اور پوری صحبت، رام سے جدا ہونے کے صدمے میں مبتلا تھے۔ اپنے دلوں میں پروردگار کے فضائل گنواتے ہوئے، وہ سب خاموشی سے راستے پر چلے گئے۔ وہ سب جمنا پار کر گئے، اور وہ دن بغیر کھائے گزر گیا۔ دیوتاؤں کی ندی، گنگا، پار کر کے انہوں نے دوسرا پڑاؤ ڈالا، اور رام کے دوست نے ان سب کے لیے ہر آسائش کا انتظام کیا۔ سائی پار کر کے وہ گومتی میں نہائے، اور چوتھے دن اودھ پہنچے۔ جنک چار دن شہر میں رہے، بادشاہی کے تمام کاموں کو سنوارتے ہوئے۔ بادشاہی وزیر، گرو اور بھرت کے سپرد کر کے، وہ اپنی پوری صحبت لے کر تیرہوت کے لیے روانہ ہوئے۔ شہر کے مرد اور عورتیں گرو کے مشورے پر عمل کرتے رہے، اور رام کے دارالحکومت میں سکون سے رہے۔
دوہا 322
राम दरस लगि लोग सब करत नेम उपबास।तजि तजि भूषन भोग सुख जिअत अवधि कीं आस।।322।।
rāma darasa lagi loga saba karata nema upabāsa |taji taji bhūṣana bhoga sukha jiata avadhi kīṁ āsa ||322||
سب لوگ رام کے درشن کی تڑپ میں نذر و روزے رکھتے تھے؛ زیورات، عیش و آرام ایک ایک کر کے چھوڑتے ہوئے وہ صرف مقررہ مدت کی امید پر زندہ رہے۔
چوپائی 323.1-4
सचिव सुसेवक भरत प्रबोधे।निज निज काज पाइ पाइ सिख ओधे।।
पुनि सिख दीन्ह बोलि लघु भाई।सौंपी सकल मातु सेवकाई।।
भूसुर बोलि भरत कर जोरे।करि प्रनाम बय बिनय निहोरे।।
ऊँच नीच कारजु भल पोचू।आयसु देब न करब सँकोचू।।
परिजन पुरजन प्रजा बोलाए।समाधानु करि सुबस बसाए।।
सानुज गे गुर गेहँ बहोरी।करि दंडवत कहत कर जोरी।।
आयसु होइ त रहौं सनेमा।बोले मुनि तन पुलकि सपेमा।।
समुझव कहब करब तुम्ह जोई।धरम सारु जग होइहि सोई।।
saciva susevaka bharata prabodhe |nija nija kāja pāi pāi sikha odhe ||
puni sikha dīnha boli laghu bhāī |sauṁpī sakala mātu sevakāī ||
bhūsura boli bharata kara jore |kari pranāma baya binaya nihore ||
ū̃ca nīca kāraju bhala pocū |āyasu deba na karaba sãkocū ||
parijana purajana prajā bolāe |samādhānu kari subasa basāe ||
sānuja ge gura gehã bahorī |kari daṁḍavata kahata kara jorī ||
āyasu hoi ta rahauṁ sanemā |bole muni tana pulaki sapemā ||
samujhava kahaba karaba tumha joī |dharama sāru jaga hoihi soī ||
بھرت نے اپنے وزیر اور وفادار خادموں کو ہدایت دی، اور ہر ایک نے اپنا کام پا کر شوق سے اپنے اپنے کام پر جلدی کی۔ پھر اپنے چھوٹے بھائی کو بلا کر اسے ہدایت دی، اور تمام ماؤں کی خدمت اس کے سپرد کی۔ برہمنوں کو بلا کر بھرت نے ہاتھ جوڑے، انہیں سجدہ کیا، اور ان کی عمر کے لحاظ سے عاجزی سے گزارش کی۔ "چاہے کام بڑا ہو یا چھوٹا، اچھا ہو یا برا، مجھے حکم دو، اور ہچکچاہٹ سے باز نہ آؤ۔" گھر والوں، شہر والوں اور رعایا کو بلا کر انہیں تسلی دی، اور انہیں اپنے اپنے گھروں میں خوشی سے رہنے کے لیے بسانا۔ پھر اپنے چھوٹے بھائی کے ساتھ گرو کے گھر گیا، سجدہ کیا، اور ہاتھ جوڑ کر بولا۔ "اگر آپ حکم دیں تو میں تپسیا کا وعدہ لے کر رہوں گا۔" منی، جس کا بدن محبت سے کانپ اٹھا، بولے۔ "تم جو بھی سوچو، کہو یا کرو، وہی دنیا میں دھرم کا سار ہوگا۔"
دوہا 323
सुनि सिख पाइ असीस बड़ि गनक बोलि दिनु साधि।सिंघासन प्रभु पादुका बैठारे निरुपाधि।।323।।
suni sikha pāi asīsa baṛi ganaka boli dinu sādhi |siṁghāsana prabhu pādukā baiṭhāre nirupādhi ||323||
ملا کی نصیحت سنی اور بڑی آشیرواد پا کر، بھرت نے نجومی بلا کر دن مقرر کیا، اور پھر بے دنیاوی تعلق کے اپنے پروردگار کی پاؤڑیاں تخت پر بٹھا دیں۔
چوپائی 324.1-4
राम मातु गुर पद सिरु नाई।प्रभु पद पीठ रजायसु पाई।।
नंदिगावँ करि परन कुटीरा।कीन्ह निवासु धरम धुर धीरा।।
जटाजूट सिर मुनिपट धारी।महि खनि कुस साँथरी सँवारी।।
असन बसन बासन ब्रत नेमा।करत कठिन रिषिधरम सप्रेमा।।
भूषन बसन भोग सुख भूरी।मन तन बचन तजे तिन तूरी।।
अवध राजु सुर राजु सिहाई।दसरथ धनु सुनि धनदु लजाई।।
तेहिं पुर बसत भरत बिनु रागा।चंचरीक जिमि चंपक बागा।।
रमा बिलासु राम अनुरागी।तजत बमन जिमि जन बड़भागी।।
rāma mātu gura pada siru nāī |prabhu pada pīṭha rajāyasu pāī ||
naṁdigāvã kari parana kuṭīrā |kīnha nivāsu dharama dhura dhīrā ||
jaṭājūṭa sira munipaṭa dhārī |mahi khani kusa sā̃tharī sãvārī ||
asana basana bāsana brata nemā |karata kaṭhina riṣidharama sapremā ||
bhūṣana basana bhoga sukha bhūrī |mana tana bacana taje tina tūrī ||
avadha rāju sura rāju sihāī |dasaratha dhanu suni dhanadu lajāī ||
tehiṁ pura basata bharata binu rāgā |caṁcarīka jimi caṁpaka bāgā ||
ramā bilāsu rāma anurāgī |tajata bamana jimi jana baṛabhāgī ||
رام کی ماں اور گرو کے قدموں پر سر جھکا کر، اور پروردگار کی کھڑاؤں کا حکم پا کر، نندیگرام میں پتوں کی کوٹی بنا کر، دھرم کا بوجھ اٹھانے والے دھیرج والے بھرت نے وہاں نِوااس لیا۔ سر پر جٹاؤں کا جوڑا، منیوں کا لباس پہن کر، زمین کھود کر کوشا گھاس کا بستر سجایا۔ کھانے، پہننے، برتنوں، برت اور نیموں میں، رشیوں کے دھرم کو پریم سے سختی سے اپنایا۔ زیور، لباس، لذتیں اور بھرپور خوشیاں، من، تن اور وچ سے تنکے کی طرح چھوڑ دیں۔ اودھ کا راج سوروں کے راج سے بھی جھکایا جاتا تھا، اور دشرتھ کا دھن سن کر دھناد کو شرم آئی۔ اس شہر میں بھرت بے راغب رہا، جیسے چمپا کے باغ میں بھونرا۔ جیسے کوئی بڑبھاگا رام کا پریمی، لکشمی کے ولاس کو الٹی کی طرح ٹھکرا دے۔
دوہا 324
राम पेम भाजन भरतु बड़े न एहिं करतूति।चातक हंस सराहिअत टेंक बिबेक बिभूति।।324।।
rāma pema bhājana bharatu baṛe na ehiṁ karatūti |cātaka haṁsa sarāhiata ṭeṁka bibeka bibhūti ||324||
بھرتا، رام کے پریم کا پاتر، صرف اس کردار سے بڑا نہیں ہوتا۔ چاتک اپنی استقامتِ عہد کے لیے سرفراز ہے اور ہنس اپنی تمیز کی شان کے لیے۔
چوپائی 325.1-4
देह दिनहुँ दिन दूबरि होई।घटइ तेजु बलु मुखछबि सोई।।
नित नव राम प्रेम पनु पीना।बढ़त धरम दलु मनु न मलीना।।
जिमि जलु निघटत सरद प्रकासे।बिलसत बेतस बनज बिकासे।।
सम दम संजम नियम उपासा।नखत भरत हिय बिमल अकासा।।
ध्रुव बिस्वास अवधि राका सी।स्वामि सुरति सुरबीथि बिकासी।।
राम पेम बिधु अचल अदोषा।सहित समाज सोह नित चोखा।।
भरत रहनि समुझनि करतूती।भगति बिरति गुन बिमल बिभूती।।
बरनत सकल सुकचि सकुचाहीं।सेस गनेस गिरा गमु नाहीं।।
deha dinahũ dina dūbari hoī |ghaṭai teju balu mukhachabi soī ||
nita nava rāma prema panu pīnā |baṛhata dharama dalu manu na malīnā ||
jimi jalu nighaṭata sarada prakāse |bilasata betasa banaja bikāse ||
sama dama saṁjama niyama upāsā |nakhata bharata hiya bimala akāsā ||
dhruva bisvāsa avadhi rākā sī |svāmi surati surabīthi bikāsī ||
rāma pema bidhu acala adoṣā |sahita samāja soha nita cokhā ||
bharata rahani samujhani karatūtī |bhagati birati guna bimala bibhūtī ||
baranata sakala sukaci sakucāhīṁ |sesa ganesa girā gamu nāhīṁ ||
بھرت کا جسم دن بدن دبلا ہوتا گیا، مگر ان کی چمک اور طاقت کم نہ ہوئی، اور چہرے کی رونق ویسے ہی رہی۔ رام سے محبت کا عہد ہر روز نیا اور پختہ ہوتا گیا، اور فضائل کی فوج بڑھتی گئی، جبکہ ان کا دل کبھی مکدر نہ ہوا۔ جیسے خزاں کی صفائی میں پانی کم ہو، مگر نرسل سرسبز ہوں اور کنول پھولیں۔ سکون، خود ضبطی، پرہیزگاری، اصول اور روزہ، بھرت کے دل کے صاف آسمان کے ستارے تھے۔ ان کا یقین قطب ستارہ تھا، جلاوطنی کی مدت پورے چاند کی رات تھی، اور اپنے سوامی کا مسلسل یاد کرنا دیوتاؤں کی چمکتے ہوئے راہ، جو شیرِ دوداں تھی۔ رام سے ان کی محبت چاند تھا، غیر متزلزل اور بے داغ، جو اپنے ستاروں کے ہجوم میں ہمیشہ چمکتا رہا۔ بھرت کا زندگی کا طریقہ، ان کی سمجھ اور ان کے اعمال، ان کی بھگتی، ان کی بیراگی، اور ان کے فضائل کی بے داغ شان، تمام شاعر ان کا بیان کرنے میں شرم سے سکڑ جاتے ہیں؛ شیش، گنیش اور سرسوتی بھی ان تک نہیں پہنچ سکتیں۔
دوہا 325
नित पूजत प्रभु पाँवरी प्रीति न हृदयँ समाति।मागि मागि आयसु करत राज काज बहु भाँति।।325।।
nita pūjata prabhu pā̃varī prīti na hṛdayã samāti |māgi māgi āyasu karata rāja kāja bahu bhā̃ti ||325||
ہر دن پر بھگوان کے پاون پوجتا، دل میں پریم نہیں بھرتا تھا۔ بار بار اجازت مانگ کر راج کے کام بہت طرح سے کرتا تھا۔
چوپائی 326.1-4
पुलक गात हियँ सिय रघुबीरू।जीह नामु जप लोचन नीरू।।
लखन राम सिय कानन बसहीं।भरतु भवन बसि तप तनु कसहीं।।
दोउ दिसि समुझि कहत सबु लोगू।सब बिधि भरत सराहन जोगू।।
सुनि ब्रत नेम साधु सकुचाहीं।देखि दसा मुनिराज लजाहीं।।
परम पुनीत भरत आचरनू।मधुर मंजु मुद मंगल करनू।।
हरन कठिन कलि कलुष कलेसू।महामोह निसि दलन दिनेसू।।
पाप पुंज कुंजर मृगराजू।समन सकल संताप समाजू।।
जन रंजन भंजन भव भारू।राम सनेह सुधाकर सारू।।
pulaka gāta hiyaṁ siya raghubīrū |jīha nāmu japa locana nīrū ||
lakhana rāma siya kānana basahīṁ |bharatu bhavana basi tapa tanu kasahīṁ ||
dou disi samujhi kahata sabu logū |saba bidhi bharata sarāhana jogū ||
suni brata nema sādhu sakucāhīṁ |dekhi dasā munirāja lajāhīṁ ||
parama punīta bharata ācaranū |madhura mañju muda maṅgala karanū ||
harana kaṭhina kali kaluṣa kalesū |mahāmoha nisi dalana dinesū ||
pāpa puñja kuñjara mṛgarājū |samana sakala santāpa samājū ||
jana rañjana bhañjana bhava bhārū |rāma saneha sudhākara sārū ||
اس کا جسم خوشی سے کھڑا ہو گیا، سیا اور رگھوونش کا بیر اس کے دل میں بس گئے، اس کی زبان ان کے نام جپتی رہی اور اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ لکشمن، رام اور سیا جنگل میں رہتے تھے، جبکہ بھرت گھر میں رہ کر تپسیا سے اپنا جسم کھو دیتا تھا۔ دونوں طرف کو سوچ کر سب لوگ کہتے تھے کہ بھرت ہر طرح سے تعریف کے قابل ہے۔ اس کے عہد اور قاعدے سن کر سادھو شرماتے تھے، اس کی حالت دیکھ کر بزرگ رشیوں کو بھی شرم آتی تھی۔ بھرت کا آچرن نہایت پاک تھا، میٹھا اور دلکش، خوشی اور برکت کا باعث۔ وہ کلی یگ کی سخت تکلیفوں اور گناہوں کو دور کرتا ہے، اور وہ سورج ہے جو عظیم گمراہی کی رات کو بھاگاتا ہے۔ وہ ڈھیر گناہوں کے ہاتھیوں کے لیے شیر ہے، اور تمام تکلیفوں کے گروہ کا ناش کرنے والا ہے۔ وہ بھکتوں کو خوش کرتا ہے اور دنیاوی وجود کا بوجھ توڑتا ہے، وہ رام کے محبت کے چاند کا رس ہے، جو امرت کا سروت ہے۔
چھند 326
सिय राम प्रेम पियूष पूरन होत जनमु न भरत को।मुनि मन अगम जम नियम सम दम बिषम ब्रत आचरत को।।
दुख दाह दारिद दंभ दूषन सुजस मिस अपहरत को।कलिकाल तुलसी से सठन्हि हठि राम सनमुख करत को।।
siya rāma prema piyūṣa pūrana hota janamu na bharata ko |muni mana agama jama niyama sama dama biṣama brata ācarata ko ||
dukha dāha dārida dambha dūṣana sujasa misa apaharata ko |kalikāla tulasī se saṭhanhi haṭhi rāma sanamukha karata ko ||
اگر بھرت، سیتا اور رام کے پیار کے امرت سے لبریز، پیدا نہ ہوتا، تو کون ان سخت عہدوں کی پابندی کرتا، جو رشیوں کے ذہنوں کے لیے بھی ناقابلِ رسائی ہیں، اپنی پابندیوں، ضبط، سکون اور خود کنٹرول کے ساتھ؟ کون اپنی نیک شہرت کے بہانے غم، جلتی ہوئی تکلیف، غربت، غرور اور عیبوں کو دور کرتا؟ کون اس کلی یگ میں تلسی جیسے بدکاروں کو زبردستی رام کی طرف متوجہ کرتا؟
سورٹھا 326
भरत चरित करि नेमु तुलसी जो सादर सुनहिं।सीय राम पद पेमु अवसि होइ भव रस बिरति।।326।।
bharata carita kari nemu tulasī jo sādara sunahiṁ |sīya rāma pada pemu avasi hoi bhava rasa birati ||326||
تُلسیداس کہتے ہیں: جو لوگ بھرت کے کردار کی کہانی کو عہد کرکے شوق سے سنتے ہیں، انہیں یقیناً سیتا اور رام کے چرنوں سے محبت اور دنیاوی لذتوں سے بیراگی حاصل ہوتی ہے۔
Inside Prakarana 33
The dialogue
- Listenerसाधक-मन (मानस-श्रवणकर्ता समुदाय/लोक-चित्त)
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित (पादुका-राज्य, वैराग्य-युक्त राजधर्म) का पाठ ‘आज्ञापालन-बुद्धि’, ‘विषय-विरक्ति’, और ‘राम-चरण-निष्ठा’ को दृढ़ करता है—विशेषतः गृहस्थ के लिए यह मान्यता है कि राज/कार्य करते हुए भी मन ‘निरुपाधि’ रह सकता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-जप समपूट रूप में जोड़ा जाता है; भरत-पादुका प्रसंग में कई पाठ-परंपराएँ ‘रामचरण-रति’ दृढ़ करने हेतु ‘श्रीरामचंद्र कृपालु भज मन’/‘राम नाम’ का संकीर्तन-संयोजन भी करती हैं (स्थानीय परंपरा-भेद संभव)।
Ask anything about Prakarana 33 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
