Adhyaya 66

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे रुद्रसहस्रनामकथनं नाम पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः सूत उवाच त्रिधन्वा देवदेवस्य प्रसादात्तण्डिनस् तथा अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्य प्रयत्नतः

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na seção Pūrva-bhāga, encerra-se o sexagésimo quinto capítulo intitulado “A narração dos mil nomes de Rudra”. Disse Sūta: Pela graça (prasāda) do Deus dos deuses, Tridhanvā—e também Taṇḍin—alcançaram, por esforço diligente, o mérito igual ao de mil sacrifícios Aśvamedha.

Verse 2

गाणपत्यं दृढं प्राप्तः सर्वदेवनमस्कृतः आसीत्त्रिधन्वनश्चापि विद्वांस्त्रय्यारुणो नृपः

Aquele rei, versado na tríade védica, firmou-se com solidez na disciplina gaṇapatya; todos os deuses lhe prestavam reverentes saudações, e ele era também conhecido como Tridhanvanā e como Trayyāruṇa, o soberano sábio.

Verse 3

तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः तेन भार्या विदर्भस्य हृता हत्वामितौजसम्

Dele nasceu um príncipe de grande força, chamado Satyavrata. Tendo matado o homem de poder incomensurável, raptou a esposa do rei de Vidarbha; e, por esse adharma, apertou ainda mais o pāśa, o laço que prende o paśu (a alma encarnada) longe do Senhor, o Pati.

Verse 4

पाणिग्रहणमन्त्रेषु निष्ठाम् अप्रापितेष्विह तेनाधर्मेण संयुक्तं राजा त्रय्यारुणो ऽत्यजत्

Por não ter alcançado firme constância nos mantras do pāṇigrahaṇa (o rito védico de tomar a mão da noiva), o rei Trayyāruṇa enredou-se nesse mesmo adharma; e, preso a tal injustiça, abandonou esta vida.

Verse 5

पितरं सो ऽब्रवीत् त्यक्तः क्व गच्छामीति वै द्विजाः पिता त्वेनमथोवाच श्वपाकैः सह वर्तय

Abandonado, disse a seu pai: «Ó duas-vezes-nascidos, para onde irei?» Então seu pai lhe respondeu: «Vive em companhia dos śvapākas, os párias que cozinham carne de cão».

Verse 6

इत्युक्तः स विचक्राम नगराद्वचनात् पितुः स तु सत्यव्रतो धीमाञ् छ्वपाकावसथान्तिके

Assim admoestado, ele deixou a cidade por ordem do pai. Satyavrata, sábio e firme na verdade, foi para perto da morada dos śvapākas, mantendo-se fiel ao dharma mesmo quando este o levava além das fronteiras sociais.

Verse 7

पित्रा त्यक्तो ऽवसद्वीरः पिता चास्य वनं ययौ सर्वलोकेषु विख्यातस् त्रिशङ्कुरिति वीर्यवान्

Rejeitado por seu pai, o príncipe valente viveu na desonra; e seu pai também partiu para a floresta. Ainda assim, aquele poderoso tornou-se célebre em todos os mundos pelo nome de Triśaṅku — seu destino revela que a realeza mundana, presa pelo pāśa (o vínculo), torna-se instável sem alinhamento com Pati, o Senhor Śiva, regente interior do dharma.

Verse 8

वसिष्ठकोपात्पुण्यात्मा राजा सत्यव्रतः पुरा विश्वामित्रो महातेजा वरं दत्त्वा त्रिशङ्कवे

Outrora, por causa da ira de Vasiṣṭha, o rei virtuoso Satyavrata—que veio a ser conhecido como Triśaṅku—recebeu de Viśvāmitra, de grande fulgor, uma dádiva (um boon).

Verse 9

राज्ये ऽभिषिच्य तं पित्र्ये याजयामास तं मुनिः मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः

Tendo-o consagrado ao reinado com o abhiṣeka, o sábio Kauśika (Viśvāmitra) fez com que ele realizasse o rito aos ancestrais, enquanto os Devas observavam e Vasiṣṭha também o testemunhava.

Verse 10

सशरीरं तदा तं वै दिवमारोपयद्विभुः तस्य सत्यव्रता नाम भार्या कैकयवंशजा

Então o Senhor que tudo permeia o elevou ao céu, com o próprio corpo. Sua esposa chamava-se Satyavratā, nascida na linhagem de Kaikaya.

Verse 11

कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम् हरिश्चन्द्रस्य च सुतो रोहितो नाम वीर्यवान्

De Kumāra nasceu Hariścandra, o imaculado; e o filho de Hariścandra foi Rohita, poderoso e valoroso.

Verse 12

हरितो रोहितस्याथ धुन्धुर्हारित उच्यते विजयश् च सुतेजाश् च धुन्धुपुत्रौ बभूवतुः

Então Harita nasceu de Rohita; e Dhundhu também é referido como Hārita. Vijaya e Sutejas tornaram-se os dois filhos de Dhundhu.

Verse 13

जेता क्षत्रस्य सर्वत्र विजयस्तेन स स्मृतः रुचकस्तस्य तनयो राजा परमधार्मिकः

Ele foi conquistador da ordem dos kṣatriyas em toda parte; por isso foi lembrado como “Vijaya” (o Vitorioso). Seu filho foi Rucaka, um rei supremamente devotado ao dharma.

Verse 14

रुचकस्य वृकः पुत्रस् तस्माद्बाहुश् च जज्ञिवान् सगरस्तस्य पुत्रो ऽभूद् राजा परमधार्मिकः

Rucaka teve um filho chamado Vṛka; dele nasceu Bāhu. E Sagara, filho de Bāhu, tornou-se um rei de suprema retidão, sustentando o dharma no espírito de devoção ao Senhor (Pati).

Verse 15

द्वे भार्ये सगरस्यापि प्रभा भानुमती तथा ताभ्यामाराधितः पूर्वम् और्वो ऽग्निः पुत्रकाम्यया

O rei Sagara também teve duas esposas — Prabhā e Bhānumatī. Outrora, desejando descendência, ambas veneraram Aurva, o sábio ardente (Aurva-agni), para obter filhos.

Verse 16

और्वस्तुष्टस्तयोः प्रादाद् यथेष्टं वरमुत्तमम् एका षष्टिसहस्राणि सुतमेकं परा तथा

Satisfeito com ambas, o sábio Aurva concedeu a dádiva suprema exatamente como desejado: uma obteve sessenta mil filhos, enquanto a outra, do mesmo modo, obteve um único filho.

Verse 17

अगृह्णाद् वंशकर्तारं प्रभागृह्णात्सुतान्बहून् एकं भानुमतिः पुत्रम् अगृह्णाद् असमञ्जसम्

Ele gerou o progenitor que sustentaria a linhagem; e Prabhā, por sua vez, deu à luz muitos filhos. De Bhānumatī nasceu um único filho: Asamañjasa.

Verse 18

ततः षष्टिसहस्राणि सुषुवे सा तु वै प्रभा खनन्तः पृथिवीं दग्धा विष्णुहुङ्कारमार्गणैः

Então Prabhā, de fato, deu à luz sessenta mil filhos. Enquanto escavavam a terra, foram queimados—abatidos pela força, como um dardo, do huṅkāra (brado sagrado) de Viṣṇu, poder que nenhum paśu, alma cativa, pode suportar.

Verse 19

असमञ्जस्य तनयः सो ऽंशुमान्नाम विश्रुतः तस्य पुत्रो दिलीपस्तु दिलीपात्तु भगीरथः

O filho de Asamañjasa foi o célebre Aṃśumān. Seu filho foi Dilīpa; e de Dilīpa nasceu Bhagiratha.

Verse 20

येन भागीरथी गङ्गा तपः कृत्वावतारिता भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूव ह

Por seu austero tapas (ascese), a Bhāgīrathī Gaṅgā foi trazida a descer ao mundo; e o filho de Bhagiratha também se tornou célebre pelo nome de Śruta.

Verse 21

नाभागस्तस्य दायादो भवभक्तः प्रतापवान् अंबरीषः सुतस्तस्य सिन्धुद्वीपस् ततो ऽभवत्

Dele surgiu Nābhāga como herdeiro. Seu filho foi o poderoso Ambārīṣa, um bhakta devoto de Bhava (Śiva); e de Ambārīṣa nasceu Sindhudvīpa.

Verse 22

नाभागेनांबरीषेण भुजाभ्यां परिपालिता बभूव वसुधात्यर्थं तापत्रयविवर्जिता

Protegida por Nābhāga e Ambarīṣa com seus braços poderosos, a terra ficou sobremodo bem resguardada, permanecendo livre das três aflições—as que surgem de si mesmo, de outros seres e das forças do cosmos.

Verse 23

अयुतायुः सुतस्तस्य सिन्धुद्वीपस्य वीर्यवान् पुत्रो ऽयुतायुषो धीमान् ऋतुपर्णो महायशाः

De Sindhudvīpa nasceu o valente Ayutāyu. E de Ayutāyu nasceu Ṛtuparṇa, sábio e de grande renome.

Verse 24

दिव्याक्षहृदयज्ञो वै राजा नलसखो बली नलौ द्वावेव विख्यातौ पुराणेषु दृढव्रतौ

De fato, o rei poderoso—companheiro de Nala—era conhecedor da intenção interior do de Olho Divino (Śiva). Assim, apenas os dois Nalas são celebrados nos Purāṇas como firmes observantes de votos inabaláveis.

Verse 25

वीरसेनसुतश्चान्यो यश्चेक्ष्वाकुकुलोद्भवः ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत् सार्वभौमः प्रजेश्वरः

De Vīrasena surgiu outro descendente, nascido na dinastia de Ikṣvāku. Ele tornou-se filho de Ṛtuparṇa: Sārvabhauma, soberano universal, senhor entre os reis.

Verse 26

सुदासस्तस्य तनयो राजा त्विन्द्रसमो ऽभवत् सुदासस्य सुतः प्रोक्तः सौदासो नाम पार्थिवः

Seu filho foi Sudāsa, um rei dito igual a Indra em bravura. E declara-se que o filho de Sudāsa foi o soberano chamado Saudāsa.

Verse 27

ख्यातः कल्माषपादो वै नाम्ना मित्रसहश् च सः वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके

Ele tornou-se célebre como Kalmāṣapāda, sendo também conhecido pelo nome de Mitrasaha. E o grande sábio Vasiṣṭha, de fulgor majestoso, permanecia na região sagrada chamada Kalmāṣapādaka.

Verse 28

अश्मकं जनयामास इक्ष्वाकुकुलवर्धनम् अश्मकस्योत्तरायां तु मूलकस्तु सुतो ऽभवत्

Ele gerou Aśmaka, o que fez prosperar a linhagem de Ikṣvāku; e da esposa posterior de Aśmaka nasceu um filho chamado Mūlaka.

Verse 29

स हि रामभयाद्राजा स्त्रीभिः परिवृतो वने बिभर्ति त्राणमिच्छन्वै नारीकवचमुत्तमम्

De fato, aquele rei, temendo Rāma, viveu na floresta cercado de mulheres; e, desejando proteção, vestiu a excelente “armadura de mulheres” como seu escudo.

Verse 30

मूलकस्यापि धर्मात्मा राजा शतरथः सुतः तस्माच्छतरथाज्जज्ञे राजा त्विलविलो बली

De Mūlaka nasceu o rei justo Śataratha; e de Śataratha, por sua vez, nasceu o poderoso rei Ilavila.

Verse 31

आसीत् त्वैलविलिः श्रीमान् वृद्धशर्मा प्रतापवान् पुत्रो विश्वसहस्तस्य पितृकन्या व्यजीजनत्

Houve um homem glorioso e valoroso chamado Vṛddhaśarman, filho de Viśvasahasra; e a filha dos Pitṛs deu-lhe à luz, sendo ele conhecido como Tvailavili.

Verse 32

दिलीपस्तस्य पुत्रो ऽभूत् खट्वाङ्ग इति विश्रुतः येन स्वर्गाद् इहागत्य मुहूर्तं प्राप्य जीवितम्

Seu filho foi Dilīpa; e o filho de Dilīpa tornou-se célebre como Khaṭvāṅga — aquele que, tendo retornado aqui do céu, obteve apenas um instante de vida restante.

Verse 33

त्रयो ऽग्नयस्त्रयो लोका बुद्ध्या सत्येन वै जिताः दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

Pela inteligência discernente e pela verdade inabalável, foram dominados os três fogos sagrados e os três mundos. Dele nasceu o filho Dīrghabāhu, e de Dīrghabāhu nasceu Raghu.

Verse 34

अजः पुत्रो रघोश्चापि तस्माज्जज्ञे च वीर्यवान् राजा दशरथस्तस्माच् छ्रीमानिक्ष्वाकुवंशकृत्

Aja foi também filho de Raghu. Dele nasceu o valente rei Daśaratha; e por esse ilustre soberano, a linhagem de Ikṣvāku foi ainda mais estabelecida e tornada gloriosa.

Verse 35

रामो दशरथाद्वीरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश् च महाबलः

Rāma, o herói filho de Daśaratha—conhecedor do dharma e célebre nos mundos—junto com Bharata, Lakṣmaṇa e o poderosíssimo Śatrughna, é lembrado como exemplo ilustre.

Verse 36

तेषां श्रेष्ठो महातेजा रामः परमवीर्यवान् रावणं समरे हत्वा यज्ञैरिष्ट्वा च धर्मवित्

Entre eles, o mais excelente foi o radiante Rāma, de valor incomparável. Tendo abatido Rāvaṇa na batalha, realizou sacrifícios védicos; e, conhecedor do dharma, sustentou a ordem justa—mostrando como o paśu (a alma encarnada) purifica o pāśa (o vínculo) por meio da ação disciplinada oferecida ao Senhor Supremo (Pati), Śiva.

Verse 37

दशवर्षसहस्राणि रामो राज्यं चकार सः रामस्य तनयो जज्ञे कुश इत्यभिविश्रुतः

Por dez mil anos, Rama governou o reino. A Rama nasceu um filho, célebre pelo nome de Kuśa.

Verse 38

लवश् च सुमहाभागः सत्यवान् अभवत् सुधीः अतिथिस्तु कुशाज्जज्ञे निषधस्तस्य चात्मजः

Lava também foi muito afortunado — veraz e sábio. De Kuśa nasceu Atithi, e Niṣadha foi seu filho.

Verse 39

नलस्तु निषधाज्जातो नभस्तस्मादजायत नभसः पुण्डरीकाख्यः क्षेमधन्वा ततः स्मृतः

De Niṣadha nasceu Nala; dele nasceu Nabhas. De Nabhas surgiu o chamado Puṇḍarīka, e depois (veio) Kṣemadhanvan, assim é lembrado na linhagem.

Verse 40

तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरो देवानीकः प्रतापवान् अहीनरः सुतस् तस्य सहस्राश्वस्ततः परः

Dele nasceu um filho valente, o poderoso Devānīka. Seu filho foi Ahīnara, e depois dele veio Sahasrāśva.

Verse 41

शुभश्चन्द्रावलोकश् च तारापीडस्ततो ऽभवत् तस्यात्मजश्चन्द्रगिरिर् भानुचन्द्रस् ततो ऽभवत्

Dele nasceram Śubha e Candrāvaloka; depois surgiu Tārāpīḍa. Seu filho foi Candragiri, e dele nasceu Bhānucandra.

Verse 42

श्रुतायुरभवत्तस्माद् बृहद्बल इति स्मृतः भारते यो महातेजाः सौभद्रेण निपातितः

Dele nasceu Śrutāyu; por isso é lembrado como Bṛhadbala. Na guerra dos Bhāratas, aquele de grande esplendor foi abatido por Saubhadra (Abhimanyu).

Verse 43

एते इक्ष्वाकुदायादा राजानः प्रायशः स्मृताः वंशे प्रधाना एतस्मिन् प्राधान्येन प्रकीर्तिताः

Estes são os reis descendentes de Ikṣvāku que, em geral, são lembrados; nesta linhagem, eles são os principais, e por sua preeminência são aqui proclamados.

Verse 44

सर्वे पाशुपते ज्ञानम् अधीत्य परमेश्वरम् समभ्यर्च्य यथाज्ञानम् इष्ट्वा यज्ञैर्यथाविधि

Tendo todos estudado a sabedoria Pāśupata, adoraram Parameśvara (Śiva) conforme o entendimento de cada um; e, segundo a regra prescrita, realizaram corretamente os sacrifícios, oferecendo-os como atos voltados a Pati—o Senhor que liberta o paśu (a alma) dos laços do pāśa (a servidão).

Verse 45

दिवं गता महात्मानः केचिन्मुक्तात्मयोगिनः नृगो ब्राह्मणशापेन कृकलासत्वम् आगतः

Alguns grandes de alma—iogues cujo eu interior está liberto—alcançam o estado celeste. Mas o rei Nṛga, por causa da maldição de um brāhmaṇa, caiu na condição de lagarto; mostrando como o pāśa (cativeiro) surge quando se viola o dharma diante do sagrado.

Verse 46

धृष्टश् च धृष्टकेतुश् च यमबालश् च वीर्यवान् रणधृष्टश् च ते पुत्रास् त्रयः परमधार्मिकाः

E havia Dhṛṣṭa, Dhṛṣṭaketu e o valente Yama-bāla; e também Raṇadhṛṣṭa. Estes foram seus três filhos, supremamente devotados ao dharma, movendo-se dentro da ordem estabelecida por Pati (o Senhor Śiva).

Verse 47

आनर्तो नाम शर्यातेः सुकन्या नाम दारिका आनर्तस्याभवत् पुत्रो रोचमानः प्रतापवान्

De Śaryāti nasceu um filho chamado Ānarta e uma donzela chamada Sukanyā. De Ānarta nasceu um filho—Rocamāna—renomado pelo esplendor radiante e pelo poder heroico.

Verse 48

रोचमानस्य रेवो ऽभूद् रेवाद् रैवत एव च ककुद्मी चापरो ज्येष्ठपुत्रः पुत्रशतस्य तु

De Rocamāna nasceu Reva; de Reva veio Raivata. Desse ancestral de cem filhos, Kakudmī foi o primogénito—assim é lembrada a linhagem.

Verse 49

रेवती यस्य सा कन्या पत्नी रामस्य विश्रुता नरिष्यन्तस्य पुत्रो ऽभूज् जितात्मा तु महाबली

Dele nasceu uma filha chamada Revatī, célebre como esposa de Rāma. E a Nariṣyanta nasceu um filho—senhor de si e de força imensa.

Verse 50

नाभागादंबरीषस्तु विष्णुभक्तः प्रतापवान् ऋतस्तस्य सुतः श्रीमान् सर्वधर्मविदांवरः

De Nābhāga nasceu Ambarīṣa, poderoso e ilustre, devoto de Viṣṇu. Seu filho foi Ṛta, dotado de fortuna e o mais eminente entre os conhecedores de todo o dharma—sustentando a ordem justa que, por fim, conduz o pashu (a alma) ao Senhor, o Pati, por meio de uma bhakti disciplinada.

Verse 51

कृतस्तस्य सुधर्माभूत् पृषितो नाम विश्रुतः करूषस्य तु कारूषाः सर्वे प्रख्यातकीर्तयः

Dele nasceu Sudharmā; e (de Sudharmā) nasceu o célebre Pṛṣita. De Karūṣa procederam os Kārūṣas—todos afamados por sua reputação amplamente conhecida.

Verse 52

पृषितो हिंसयित्वा गां गुरोः प्राप सुकल्मषम् शापाच्छूद्रत्वम् आपन्नश् च्यवनस्येति विश्रुतः

Por ter ferido a vaca pertencente ao seu guru, Pṛṣita incorreu em pecado gravíssimo. Pela força da maldição, caiu ao estado de Śūdra, e assim ficou amplamente conhecido como “o de Cyavana”, marcado por essa queda.

Verse 53

दिष्टपुत्रस्तु नाभागस् तस्मादपि भलन्दनः भलन्दनस्य विक्रान्तो राजासीद् अजवाहनः

Nābhāga foi filho de Diṣṭa; dele nasceu Bhalandana. De Bhalandana surgiu o valente rei Ajavāhana. Esta linhagem real é lembrada como parte do desdobrar ordenado da criação sob o Senhor (Pati), enquanto os seres encarnados (paśu) seguem pela sucessão do karma.

Verse 54

एते समासतः प्रोक्ता मनुपुत्रा महाभुजाः इक्ष्वाकोः पुत्रपौत्राद्या एलस्याथ वदामि वः

Assim, em resumo, foram descritos os poderosos filhos de Manu. Agora vos direi sobre os filhos e netos de Ikṣvāku, começando por Ela.

Verse 55

सूत उवाच ऐलः पुरूरवा नाम रुद्रभक्तः प्रतापवान् चक्रे त्वकण्टकं राज्यं देशे पुण्यतमे द्विजाः

Sūta disse: Ó sábios duas-vezes-nascidos, Aila—chamado Purūravas—era devoto de Rudra e poderoso em esplendor. Naquela terra santíssima, estabeleceu um reino “sem espinhos”, onde foram removidas a opressão e as dificuldades.

Verse 56

उत्तरे यमुनातीरे प्रयागे मुनिसेविते प्रतिष्ठानाधिपः श्रीमान् प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठितः

Na margem norte do Yamunā, em Prayāga, venerada e servida pelos sábios, o ilustre senhor de Pratiṣṭhāna permanece firmemente estabelecido em Pratiṣṭhāna.

Verse 57

तस्य पुत्राः सप्त भवन् सर्वे वितततेजसः गन्धर्वलोकविदिता भवभक्ता महाबलाः

Ele teve sete filhos, todos radiantes com um esplendor que se espalhava ao longe. Renomados no reino dos Gandharvas, eram de grande força e devotos de Bhava (Senhor Śiva), o Pati que liberta o paśu (alma cativa) do pāśa (laço).

Verse 58

आयुर् मायुर् अमायुश् च विश्वायुश्चैव वीर्यवान् श्रुतायुश् च शतायुश् च दिव्याश्चैवोर्वशीसुताः

Āyu, Māyu, Amāyu e Viśvāyu—junto do valente Vīryavān; e ainda Śrutāyu, Śatāyu e Divya—estes são os filhos nascidos de Urvaśī.

Verse 59

आयुषस्तनया वीराः पञ्चैवासन्महौजसः स्वर्भानुतनयायां ते प्रभायां जज्ञिरे नृपाः

De Āyuṣa nasceram cinco filhos heroicos, de grande esplendor. Esses reis nasceram de Prabhā, filha de Svarbhānu.

Verse 60

नहुषः प्रथमस्तेषां धर्मज्ञो लोकविश्रुतः नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः

Entre eles, Nahuṣa foi o principal—conhecedor do dharma e célebre nos mundos. E os herdeiros de Nahuṣa foram seis, radiantes com esplendor comparável ao de Indra, aptos a sustentar o governo justo como amparo da ordem cósmica sob o Pati (Śiva).

Verse 61

उत्पन्नाः पितृकन्यायां विरजायां महौजसः यतिर्ययातिः संयातिर् आयातिः पञ्चमो ऽन्धकः

De Virajā, filha dos Pitṛs, nasceram filhos de grande vigor: Yati, Yayāti, Saṃyāti, Āyāti e, como quinto, Andhaka.

Verse 62

विजातिश्चेति षडिमे सर्वे प्रख्यातकीर्तयः यतिर्ज्येष्ठश् च तेषां वै ययातिस्तु ततो ऽवरः

“Vijāti” e os demais—estes seis eram todos célebres por feitos de fama. Entre eles, Yati era de fato o primogênito; e Yayāti era mais jovem do que ele.

Verse 63

ज्येष्ठस्तु यतिर्मोक्षार्थो ब्रह्मभूतो ऽभवत्प्रभुः तेषां ययातिः पञ्चानां महाबलपराक्रमः

Dentre eles, o mais velho—Yati—buscando a libertação, firmou-se no Brahman e alcançou a soberania espiritual. Entre os outros cinco, Yayāti foi célebre por grande força e valor heroico.

Verse 64

ययाति देवयानीमुशनसः सुतां भार्यामवाप सः शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः

O rei Yayāti tomou por esposa Devayānī, filha de Uśanas (Śukra); e também tomou Śarmiṣṭhā, a donzela asura, filha de Vṛṣaparvan.

Verse 65

यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत तावुभौ शुभकर्माणौ स्तुतौ विद्याविशारदौ

Devayānī deu à luz Yadu e Turvasu; ambos eram de conduta auspiciosa, louvados por todos e versados no saber sagrado.

Verse 66

द्रुह्यं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी ययातये रथं तस्मै ददौ शुक्रः प्रतापवान्

Śarmiṣṭhā, filha de Vṛṣaparvan, deu a Yayāti os filhos Druhyu, Anu e Pūru; e Śukra, poderoso e radiante, concedeu-lhe um carro. Nesta linhagem real, o Senhor (Pati) conduz em silêncio o curso do karma—afrouxando os laços (pāśa) da alma (paśu) quando o dharma é sustentado.

Verse 67

तोषितस्तेन विप्रेन्द्रः प्रीतः परमभास्वरम् सुसंगं काञ्चनं दिव्यम् अक्षये च महेषुधी

Assim, satisfeito por ele, o mais eminente dos brâmanes—radiante de júbilo—concedeu uma dádiva de ouro divino, supremamente resplandecente e bem ornada, juntamente com uma provisão inesgotável; tal é a grande eficácia da doação sagrada quando oferecida com reverência ao vipra e consagrada a Pati, o Senhor Mahādeva.

Verse 68

युक्तं मनोजवैर् अश्वैर् येन कन्यां समुद्वहन् स तेन रथमुख्येन षण्मासेनाजयन्महीम्

Atrelou cavalos velozes como o pensamento àquele carro excelso com o qual levara a donzela, e por esse mesmo carro subjugou a terra em seis meses.

Verse 69

ययातिर्युधि दुर्धर्षो देवदानवमानुषैः भवभक्तस्तु पुण्यात्मा धर्मनिष्ठः समञ्जसः

Yayāti era inconquistável na batalha até mesmo para devas, dānavas e homens; contudo, era devoto de Bhava (Śiva), de alma pura, firme no dharma e equilibrado na conduta.

Verse 70

यज्ञयाजी जितक्रोधः सर्वभूतानुकम्पनः कौरवाणां च सर्वेषां स भवद्रथ उत्तमः

Bhavadratha era realizador de sacrifícios védicos, vencedor da ira e compassivo para com todos os seres; entre todos os Kauravas, ele era o mais excelente.

Verse 71

यावन्नरेन्द्रप्रवरः कौरवो जनमेजयः पूरोर्वंशस्य राज्ञस्तु राज्ञः पारिक्षितस्य तु

Enquanto perdurar em fama e soberania o mais eminente dos reis, Janamejaya da linhagem dos Kuru—filho do rei Parīkṣit, soberano na dinastia dos Pūru—será lembrada a estirpe real como sustentada e preservada.

Verse 72

जगाम स रथो नाशं शापाद्गर्गस्य धीमतः गर्गस्य हि सुतं बालं स राजा जनमेजयः

Pela maldição do sábio Ṛṣi Garga, aquele carro foi destruído. De fato, o rei Janamejaya havia ferido (ou ofendido) o jovem filho de Garga, ainda uma criança, e por isso a ruína lhe sobreveio.

Verse 73

अक्रूरं हिंसयामास ब्रह्महत्यामवाप सः स लोहगन्धी राजर्षिः परिधावन्नितस्ततः

Tendo ferido Akrūra, incorreu no pecado de brahmahatyā. Aquele rei-ṛṣi, exalando odor de ferro, corria de um lado a outro, preso pelo pāśa nascido de grave falta, até que a purificação se tornasse possível pela graça de Śiva.

Verse 74

पौरजानपदैस्त्यक्तो न लेभे शर्म कर्हिचित् ततः स दुःखसंतप्तो न लेभे संविदं क्वचित्

Abandonado pelos habitantes da cidade e do campo, não encontrou paz em tempo algum. Depois, queimado pela dor, não pôde obter entendimento nem conselho correto em lugar nenhum.

Verse 75

जगाम शौनकमृषिं शरण्यं व्यथितस्तदा इन्द्रेतिर् नाम विख्यातो यो ऽसौ मुनिरुदारधीः

Então, aflito, o muni de nobre discernimento—conhecido pelo nome de Indreti—dirigiu-se ao Ṛṣi Śaunaka, digno refúgio, buscando abrigo.

Verse 76

याजयामास चेन्द्रेतिस् तं नृपं जनमेजयम् अश्वमेधेन राजानं पावनार्थं द्विजोत्तमाः

Então Indreti, juntamente com os mais eminentes dvija, fez com que o rei Janamejaya realizasse o sacrifício do Aśvamedha, empreendido para a purificação. Por esse yajña, o rei foi ritualmente purificado e firmado no dharma sob o senhorio invisível de Pati (Śiva).

Verse 77

स लोहगन्धान्निर्मुक्त एनसा च महायशाः यज्ञस्यावभृथे मध्ये यातो दिव्यो रथः शुभः

Livre do odor metálico e liberto do pecado, aquele de grande renome—bem no meio do avabhṛtha do yajña (banho purificador conclusivo)—partiu num carro celeste, radiante e auspicioso.

Verse 78

तस्माद्वंशात्परिभ्रष्टो वसोश्चेदिपतेः पुनः दत्तः शक्रेण तुष्टेन लेभे तस्माद् बृहद्रथः

Tendo-se afastado daquela linhagem, Vasu, rei de Cedi, foi novamente restaurado—restituído por Śakra (Indra), satisfeito com ele; e dele nasceu Bṛhadratha.

Verse 79

ततो हत्वा जरासंधं भीमस्तं रथमुत्तमम् प्रददौ वासुदेवाय प्रीत्या कौरवनन्दनः

Então, após matar Jarāsandha, Bhīma—alegria da linhagem dos Kuru—ofereceu com júbilo aquele excelente carro a Vāsudeva. No entendimento śaiva, tal dádiva justa (dāna) após a vitória sobre o adharma torna-se um ato purificador: afrouxa o pāśa (laço) do paśu (a alma atada) e alinha a ação com a vontade de Pati (o Senhor).

Verse 80

सूत उवाच अभ्यषिञ्चत्पुरुं पुत्रं ययातिर्नाहुषः प्रभुः कृतोपकारस्तेनैव पुरुणा द्विजसत्तमाः

Disse Sūta: Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, o rei Yayāti, poderoso filho de Nahuṣa, realizou o abhiṣeka e ungiu seu filho Puru como herdeiro, pois se considerava devedor a esse mesmo Puru pelo grande serviço que lhe prestara.

Verse 81

अभिषेक्तुकामं च नृपं पुरुं पुत्रं कनीयसम् ब्राह्मणप्रमुखा वर्णा इदं वचनमब्रुवन्

Desejando consagrar como rei Puru, o filho mais novo, as principais varṇas—tendo os brāhmaṇas à frente—proferiram estas palavras de conselho.

Verse 82

कथं शुक्रस्य नप्तारं देवयान्याः सुतं प्रभो ज्येष्ठं यदुमतिक्रम्य कनीयान्राज्यमर्हति

Ó Senhor, como pode o mais novo ser tido por digno do reino, passando por cima de Yadu—o primogênito, neto de Śukra e filho de Devayānī?

Verse 83

एते संबोधयामस्त्वां धर्मं च अनुपालय

Por isso te admoestamos: desperta para o teu dever e sustenta firmemente o dharma, para que o paśu— a alma atada—permaneça em consonância com o Pati, o Senhor, por meio da reta conduta.