Rig Veda Sukta 39
Mandala 8Sukta 399 Mantras

Sukta 39

Sukta 8.39

Ten dziewięciowersowy hymn wychwala Agniego jako natchnionego widza i wewnętrznego posłańca, który przemieszcza się między zgromadzeniami ludzkimi i boskimi, niosąc ofiary i przywołując Bogów blisko. Prosi Agniego o poświęcenie czcicieli, umocnienie obrzędu i przepędzenie wrogich sił „w inną domenę”. Hymn osiąga punkt kulminacyjny w kosmicznej wielkości Agniego, który przebywa w trójpodstawowych fundamentach, wzywając go do oddawania czci boskim zgromadzeniom (Trzem i Jedenastu) oraz do pomnażania siły i pomyślności składających ofiary.

Recitation with translationRig Veda 8.39

In this hymn

Addressed to

  • Agni

    Agni is invoked as ṛgmíya/kaví (seer of the hymn), hotṛ (sacrificial priest), and dūta (messenger) who “moves within” both assemblies, human and divine, consecrating the Gods for the rite and protecting the sacrificer.

Mantras

Mantra 1

अग्निमस्तोष्यृग्मियमग्निमीळा यजध्यै । अग्निर्देवाँ अनक्तु न उभे हि विदथे कविरन्तश्चरति दूत्यं नभन्तामन्यके समे ॥

Uwielbiłem Agniego, widza hymnu; czczę Agniego, by był uwielbiany w ofierze. Niech Agni namaści i osadzi Bogów na nas; albowiem w obu zgromadzeniach on, poeta, porusza się wewnątrz jako posłaniec - niech przeciwne moce zostaną przepędzone w inną domenę.

Mantra 2

न्यग्ने नव्यसा वचस्तनूषु शंसमेषाम् । न्यराती रराव्णां विश्वा अर्यो अरातीरितो युच्छन्त्वामुरो नभन्तामन्यके समे ॥

O Agni, umieść w naszych ciałach świeżo tworzące się słowo, ich prawdziwe potwierdzenie. Zrzuć w dół wszelkie wrogości hałaśliwej ciemności; niech szlachetna moc przepędzi te wrogości stąd - niech pożeracze zostaną wygnani do innej sfery.

Mantra 3

अग्ने मन्मानि तुभ्यं कं घृतं न जुह्व आसनि । स देवेषु प्र चिकिद्धि त्वं ह्यसि पूर्व्यः शिवो दूतो विवस्वतो नभन्तामन्यके समे ॥

O Agni, tobie wylewam moje myśli jak wyklarowane światło; niech będą moją ofiarą. Stań się w pełni przebudzony pośród Bogów, albowiem jesteś starożytnym, dobroczynnym posłańcem Wiwaswata - niech przeciwne moce zostaną przepędzone na inną płaszczyznę.

Mantra 4

तत्तदग्निर्वयो दधे यथायथा कृपण्यति । ऊर्जाहुतिर्वसूनां शं च योश्च मयो दधे विश्वस्यै देवहूत्यै नभन्तामन्यके समे ॥

Znowu i znowu Agni ustanawia pełnię życia stosownie do tego, jak ktoś aspiruje z potrzebą; ofiara siły dla Wasu, on umieszcza w nas pokój i dobrostan oraz rozkosz dla uniwersalnego wezwania Bogów - niech przeciwne moce zostaną wygnane gdzie indziej.

Mantra 5

स चिकेत सहीयसाग्निश्चित्रेण कर्मणा । स होता शश्वतीनां दक्षिणाभिरभीवृत इनोति च प्रतीव्यं नभन्तामन्यके समे ॥

On poznaje przez potężniejszą moc - Agni przez swoje cudowne działanie. On jest kapłanem wiecznych ruchów; ogarnięty ofiarami prawego dawania, on pcha naprzód przeciwne fronty - niech wrogie moce zostaną przepędzone gdzie indziej.

Mantra 6

अग्निर्जाता देवानामग्निर्वेद मर्तानामपीच्यम् । अग्निः स द्रविणोदा अग्निर्द्वारा व्यूर्णुते स्वाहुतो नवीयसा नभन्तामन्यके समे ॥

Agni rodzi się pośród Bogów; Agni zna ukryte wewnątrz śmiertelników. Agni jest dawcą pełni; Agni szeroko otwiera drzwi - dobrze ofiarowany z zawsze nowszą siłą - niech wrogie moce zostaną przepędzone gdzie indziej.

Mantra 7

अग्निर्देवेषु संवसुः स विक्षु यज्ञियास्वा । स मुदा काव्या पुरु विश्वं भूमेव पुष्यति देवो देवेषु यज्ञियो नभन्तामन्यके समे ॥

Agni jest mieszkającym wewnątrz dobrem pośród Bogów; przychodzi do rodów, które są godne ofiary. Z radością i natchnieniem wieszcza on krzewi całą istotę jak szeroką ziemię - Bóg pośród Bogów, ofiarna moc - niech wrogie siły zostaną przepędzone gdzie indziej.

Mantra 8

यो अग्निः सप्तमानुषः श्रितो विश्वेषु सिन्धुषु । तमागन्म त्रिपस्त्यं मन्धातुर्दस्युहन्तममग्निं यज्ञेषु पूर्व्यं नभन्तामन्यके समे ॥

Tego Agniego, który jest siedmiokrotnie ludzki, ustanowionego we wszystkich strumieniach, do niego przybyliśmy - trójrożnego, Mandhatry, największego zabójcy Dasiu, starożytnego Agniego w ofiarach - niech wrogie moce zostaną przepędzone gdzie indziej.

Mantra 9

अग्निस्त्रीणि त्रिधातून्या क्षेति विदथा कविः । स त्रीँरेकादशाँ इह यक्षच्च पिप्रयच्च नो विप्रो दूतः परिष्कृतो नभन्तामन्यके समे ॥

Agni, widzący, przebywa w trójpodstawowych fundamentach i w uporządkowanych zgromadzeniach. Niech tutaj odda cześć trzem i jedenastu oraz napełni nas i pomnoży nas, on, oświecony posłaniec, doskonale ukształtowany, niech wrogie moce zostaną odpędzone gdzie indziej.

Inside Sukta 39

How it unfolds

  1. Where it opens

    The poet magnifies and adores Agni as the hymn-seer and rightful object of worship, asking him to bring the Devas near and to repel opposition.

  2. Development

    Agni is described as moving within both assemblies as messenger and as the knowing, mightier power whose ‘wondrous work’ advances the rite; he is framed as hotṛ sustained by dakṣiṇā/offering.

  3. Climax

    Agni’s cosmic placement is proclaimed: he dwells in the threefold foundations (tridhātu) and presides over ordered gatherings, fit to worship the divine collectives (Three and Eleven).

  4. Where it settles

    A final request: may Agni worship the Gods, increase and fill the worshippers, and drive hostile forces away into another realm—securing protection and completion of the rite.

The deity: Agni

  • Cosmic functionMediator of worlds: he conveys oblations to the Devas, kindles and sustains yajña, safeguards order by repelling hostile powers, and anchors the divine presence in the ritual space.
  • Inner significanceThe awakened flame of insight and aspiration: the inner priest that clarifies intention, purifies impulses, and carries one’s offering (will, speech, breath) toward higher consciousness.

Famous verses

nabha(nt)ām anyake same
Verse 8.39.1Programmatic opening: Agni is praised as kaví and dūta moving in both assemblies, asked to ‘anoint’ the Devas for the sacrificer and to banish hostile powers.Read verse 8.39.1 →
citreṇa karmaṇā
Verse 8.39.5Highlights Agni’s superior knowing and ‘wondrous work’ (citra karma), portraying him as hotṛ encompassed by dakṣiṇā and as the force that pushes back opposition.Read verse 8.39.5 →
trīṇi tridhātūni
Verse 8.39.9Cosmic and ritual culmination: Agni dwelling in tridhātu, invoked to worship the divine collectives (Three and Eleven) and to ‘fill and increase’ the worshippers as the perfectly fashioned messenger.Read verse 8.39.9 →

Attributes of the deity

  • Messenger between men and gods (dūta)
  • Inspired seer-poet (kaví/vipra)
  • Ritual priest and invoker (hotṛ)
  • Consecrator/anointer who brings the Devas near
  • Protector who drives away hostile forces
  • Wondrous worker (citra karma)
  • Dwelling in the threefold foundations (tridhātu)

Also by this seer

  • Attribution uncertain for RV 8.39; no securely linked additional hymns can be stated without relying on later, divergent traditions.

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle the fire with focused recitation to establish Agni as hotṛ and dūta.
  • Invite Agni with praise as kaví, asking him to ‘anoint/set’ the Devas upon the worshippers (divine presence in the rite).
  • Offer oblations while affirming Agni’s ‘wondrous work’ and his power to propel the rite forward.
  • Recite protective refrains/intent: send hostile or opposing forces away ‘to another domain.’
  • Conclude by invoking Agni to worship the divine collectives (the Three and the Eleven) and to ‘fill and increase’ the sacrificer with strength and prosperity.

Offerings

  • Ghee (ājya) oblations
  • Samidh/fuel-sticks
  • Optional: grains or soma-related offering where applicable to the larger rite
  • Dakṣiṇā (priestly gifts), echoed by the hymn’s mention of dakṣiṇābhis

Frequently Asked Questions

It praises Agni as the inner and outer priest who carries offerings to the Gods, brings divine help into the sacrifice, and drives harmful forces away.

Because Agni links the human ritual to the divine world: through the fire, offerings and prayers are conveyed to the Devas, and blessings return to the worshippers.

It refers to traditional groupings of deities invoked in Vedic ritual—Agni is asked to worship these divine collectives on behalf of the sacrificer and to strengthen the community.

Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play