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Sukta 8.39
Agni
यह नौ-ऋचा सूक्त अग्नि की स्तुति करता है—उन्हें प्रेरित ऋषि और अंतःस्थ दूत के रूप में, जो मनुष्यों और देवों की सभाओं के बीच गमन करते हुए हवि को ले जाते हैं और देवताओं को समीप लाते हैं। इसमें अग्नि से प्रार्थना है कि वे उपासकों का दीक्षाकरण/अभिषेक करें, यज्ञकर्म को सामर्थ्य दें, और शत्रु शक्तियों को “अन्य लोक/अन्य क्षेत्र” में हाँक दें। सूक्त का समापन अग्नि की विश्वव्यापी महिमा से होता है—वे त्रिविध आधारों में निवास करते हैं—और उनसे निवेदन किया जाता है कि वे देव-समूहों (त्रय और एकादश) की उपासना करें तथा यजमानों के बल और समृद्धि को बढ़ाएँ।
Mantra 1
अग्निमस्तोष्यृग्मियमग्निमीळा यजध्यै । अग्निर्देवाँ अनक्तु न उभे हि विदथे कविरन्तश्चरति दूत्यं नभन्तामन्यके समे ॥
मैंने ऋचि-प्रेरित द्रष्टा अग्नि की स्तुति की है; यज्ञ में पूज्य अग्नि की मैं आराधना करता हूँ। अग्नि देवों का हमारे लिए अभिषेक करे, उन्हें हमारे ऊपर प्रतिष्ठित करे; क्योंकि दोनों सभाओं में वह कवि भीतर-भीतर दूत-कर्म करता चलता है—विरोधी शक्तियाँ दूसरे लोक में हाँकी जाएँ।
Mantra 2
न्यग्ने नव्यसा वचस्तनूषु शंसमेषाम् । न्यराती रराव्णां विश्वा अर्यो अरातीरितो युच्छन्त्वामुरो नभन्तामन्यके समे ॥
हे अग्ने, हमारे तनुओं में नव्य वचन को—उनकी सत्य-प्रशंसा को—स्थापित कर। कोलाहलमय तमस की समस्त अरातियाँ (शत्रुताएँ) नीचे गिरा दे; आर्य-शक्ति यहाँ से इन अरातियों को दूर हाँके—भक्षकों को दूसरे लोक में निर्वासित किया जाए।
Mantra 3
अग्ने मन्मानि तुभ्यं कं घृतं न जुह्व आसनि । स देवेषु प्र चिकिद्धि त्वं ह्यसि पूर्व्यः शिवो दूतो विवस्वतो नभन्तामन्यके समे ॥
हे अग्नि, मैं अपने मनोभाव तुम्हें घृत-सम अर्पित करता हूँ; वे ही मेरी आहुति हों। तुम देवों के बीच पूर्णतः जाग्रत होओ, क्योंकि तुम विवस्वत् के प्राचीन, कल्याणकारी दूत हो; विरोधी शक्तियाँ अन्य लोक/अन्य क्षेत्र में चली जाएँ।
Mantra 4
तत्तदग्निर्वयो दधे यथायथा कृपण्यति । ऊर्जाहुतिर्वसूनां शं च योश्च मयो दधे विश्वस्यै देवहूत्यै नभन्तामन्यके समे ॥
अग्नि बार-बार वैसे-वैसे जीवन-समृद्धि (वयः) स्थापित करता है, जैसे-जैसे कोई आकांक्षा/कृपणता से याचना करता है। वसुओं के लिए ऊर्जामयी आहुति होकर वह हमारे भीतर शान्ति, कल्याण और आनन्द धारण करता है—विश्व की देवहूति (देव-आह्वान) के लिए; विरोधी शक्तियाँ अन्यत्र चली जाएँ।
Mantra 5
स चिकेत सहीयसाग्निश्चित्रेण कर्मणा । स होता शश्वतीनां दक्षिणाभिरभीवृत इनोति च प्रतीव्यं नभन्तामन्यके समे ॥
वह अधिक प्रबल शक्ति से जानता है—अग्नि अपने विचित्र/अद्भुत कर्म से। वह शाश्वत गतियों का होता है; दक्षिणाओं (यज्ञ-दान) से आवृत होकर वह विरोधी अग्रभाग को आगे धकेलता/दबाता है; शत्रु शक्तियाँ अन्यत्र हटी रहें।
Mantra 6
अग्निर्जाता देवानामग्निर्वेद मर्तानामपीच्यम् । अग्निः स द्रविणोदा अग्निर्द्वारा व्यूर्णुते स्वाहुतो नवीयसा नभन्तामन्यके समे ॥
अग्नि देवों के बीच जन्मा है; अग्नि मनुष्यों में छिपे हुए (अपीच्य) को जानता है। अग्नि धन-समृद्धि का दाता है; अग्नि द्वारों को व्यापक रूप से खोल देता है—स्वाहा-आहुति से, सदा-नवीन तेज के साथ; शत्रु शक्तियाँ अन्यत्र दूर हाँकी जाएँ।
Mantra 7
अग्निर्देवेषु संवसुः स विक्षु यज्ञियास्वा । स मुदा काव्या पुरु विश्वं भूमेव पुष्यति देवो देवेषु यज्ञियो नभन्तामन्यके समे ॥
अग्नि देवों में शुभ-निवास (संवसु) है; वह यज्ञ-योग्य कुलों (विक्षु) में आता है। आनंद से और कवि-प्रेरणा (काव्या) के साथ वह समस्त जगत् को, विस्तृत पृथ्वी की भाँति, पुष्ट करता है—देवों में देव, यज्ञीय शक्ति; शत्रु बल अन्यत्र दूर हाँके जाएँ।
Mantra 8
यो अग्निः सप्तमानुषः श्रितो विश्वेषु सिन्धुषु । तमागन्म त्रिपस्त्यं मन्धातुर्दस्युहन्तममग्निं यज्ञेषु पूर्व्यं नभन्तामन्यके समे ॥
जो अग्नि सप्तमानुष (सात-गुण मानव-रूप) है, और समस्त सिन्धुओं (धाराओं) में प्रतिष्ठित है—उसी के पास हम आए हैं: त्रिपस्त्य (त्रि-गृह) मन्धातृ का, दस्यु-हन्ता में श्रेष्ठ, यज्ञों में प्राचीन अग्नि; शत्रु शक्तियाँ अन्यत्र दूर हाँकी जाएँ।
Mantra 9
अग्निस्त्रीणि त्रिधातून्या क्षेति विदथा कविः । स त्रीँरेकादशाँ इह यक्षच्च पिप्रयच्च नो विप्रो दूतः परिष्कृतो नभन्तामन्यके समे ॥
अग्नि—कवि (द्रष्टा)—त्रिविध धातुओं/आधारों में और विधाता-समितियों (विदथ) में वास करता है। वह यहाँ ‘तीन’ और ‘एकादश’ (देव-गणों) का यजन करे, और हमें भर दे, बढ़ा दे—वह विप्र, शुद्ध-संस्कृत दूत; शत्रु शक्तियाँ अन्यत्र उसी समर-क्षेत्र में हाँकी जाएँ।
It praises Agni as the inner and outer priest who carries offerings to the Gods, brings divine help into the sacrifice, and drives harmful forces away.
Because Agni links the human ritual to the divine world: through the fire, offerings and prayers are conveyed to the Devas, and blessings return to the worshippers.
It refers to traditional groupings of deities invoked in Vedic ritual—Agni is asked to worship these divine collectives on behalf of the sacrificer and to strengthen the community.
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