Opening the text

Sukta 4.25
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.25)
Indra (with Agni as ritual locus; Soma as offering-power)
Triṣṭubh (probable)
Ten hymn zaprasza godnego czciciela, by wybrał przyjaźń Indry poprzez rozpalonego Agniego i wyciśnięty Somę, pytając, kto będzie szukał tej „pomocy, która prowadzi ponad”. Chwali osobę zjednoczoną z Indrą jako niezwyciężoną i schronioną w szerokim pokoju, a kończy się stwierdzeniem, że wszystkie klasy ludzi, bliscy i dalecy, osiedleni i podróżujący, walczący i dążący, wzywają Indrę o siłę i zwycięstwo.
Mantra 1
को अद्य नर्यो देवकाम उशन्निन्द्रस्य सख्यं जुजोष । को वा महेऽवसे पार्याय समिद्धे अग्नौ सुतसोम ईट्टे ॥
Kto dzisiaj, męska dusza pragnąca bogów, wybiera przyjaźń Indry? Albo kto, dla wielkiej pomocy, która prowadzi poza, z wyciśniętą Somą, czci przy rozpalonym Ogniu?
Mantra 2
को नानाम वचसा सोम्याय मनायुर्वा भवति वस्त उस्राः । क इन्द्रस्य युज्यं कः सखित्वं को भ्रात्रं वष्टि कवये क ऊती ॥
Kto składa pokłon słowem w radości Somy, stając się żarem umysłu, gdy jasne jutrzenki go odziewają? Kto jest godny, by być zaprzężonym do Indry, kto do towarzystwa, kto wybiera braterstwo dla wieszcza, kto jest prawdziwą pomocą?
Mantra 3
को देवानामवो अद्या वृणीते क आदित्याँ अदितिं ज्योतिरीट्टे । कस्याश्विनाविन्द्रो अग्निः सुतस्यांशोः पिबन्ति मनसाविवेनम् ॥
Kto dzisiaj wybiera opiekę bogów? Kto czci Aditjów, Aditi, Światło? Dla kogo Aśvinowie, Indra i Agni piją wyciśnięty dział, umysłem wolnym od podziału?
Mantra 4
तस्मा अग्निर्भारतः शर्म यंसज्ज्योक्पश्यात्सूर्यमुच्चरन्तम् । य इन्द्राय सुनवामेत्याह नरे नर्याय नृतमाय नृणाम् ॥
Jemu niech Agni, potęga Bharatów, udzieli schronienia i pokoju, aby mógł długo oglądać Słońce wznoszące się. Kto mówi: Wyciśnijmy Somę dla Indry, ten człowiek jest dla Męża, dla prawdziwego męstwa, dla najpotężniejszego wśród ludzi.
Mantra 5
न तं जिनन्ति बहवो न दभ्रा उर्वस्मा अदितिः शर्म यंसत् । प्रियः सुकृत्प्रिय इन्द्रे मनायुः प्रियः सुप्रावीः प्रियो अस्य सोमी ॥
Wielu go nie może pokonać, ani nieliczni; Aditi daje mu szeroki pokój. Drogi jest jako czyniący dobro, drogi Indrze w swym myśleniu i dążeniu, drogi jako silny w opiece, drogi mu jest nosiciel Somy.
Mantra 6
सुप्राव्यः प्राशुषाळेष वीरः सुष्वेः पक्तिं कृणुते केवलेन्द्रः । नासुष्वेरापिर्न सखा न जामिर्दुष्प्राव्योऽवहन्तेदवाचः ॥
Ten bohater, dobrej pomocy naprzód, silny w wyciskaniu, przygotowuje dla dobrze wyciskającego udział w dojrzałości; Indra staje się całkowicie jego. Dla niewyciskającego nie jest ani krewnym, ani towarzyszem, ani bliskim; źle wspomagani są strąceni w dół, jedynie nosiciele pustych słów.
Mantra 7
न रेवता पणिना सख्यमिन्द्रोऽसुन्वता सुतपाः सं गृणीते । आस्य वेदः खिदति हन्ति नग्नं वि सुष्वये पक्तये केवलो भूत् ॥
Indra nie zawiera przyjaźni z bogatym Panim; pijący Somę nie zgadza się na tego, kto nie wyciska. Jego wiedza dręczy i uderza nagą pustkę; lecz dla dobrze wyciskającego, dla dojrzałego, staje się całkowicie obecny.
Mantra 8
इन्द्रं परेऽवरे मध्यमास इन्द्रं यान्तोऽवसितास इन्द्रम् । इन्द्रं क्षियन्त उत युध्यमाना इन्द्रं नरो वाजयन्तो हवन्ते ॥
Indrę wzywa daleki i bliski, i środkowy; Indrę wzywają podróżni i osiadli. Indrę wzywają ci, którzy się osiedlają i którzy walczą; Indrę wzywają ludzie szukający pełni siły.
It urges the worshipper to choose Indra as a friend and protector, approached through Agni with Soma offered, so that one receives strength, safety, and the help that carries one beyond obstacles.
Agni is the ritual “seat” that carries offerings, and Soma is the energizing offering-power especially dear to Indra; together they form the practical sacrificial path for invoking Indra’s aid.
It means the Indra-favored person is granted expansive security and freedom from constriction—an all-around protection that supports success in both daily life and conflict.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.