Opening the text

Sukta 10.62
Angirasa tradition (hymn addressed to the Angirases as a collective of seer-powers)
Angirasaḥ (often linked with Indra’s work of finding the cows; here directly invoked)
Triṣṭubh (probable)
Ten hymn przywołuje Angirasów jako zbiorczą linię wieszczów-mocarzy, którzy poprzez yajñę i dakṣiṇę zdobyli przyjaźń Indry oraz udział w "nieśmiertelności". Przypomina ich ogniste narodziny z Agniego, ich sławne towarzystwo jako Navagvów i Daśagvów, i prosi ich, by "objęli" ludzkiego składającego ofiarę - chroniąc patrona Manu, ożywiając dakṣiṇę i przedłużając życie, aby społeczność mogła zdobyć vāję (pełnię, zwycięską moc).
Mantra 1
ये यज्ञेन दक्षिणया समक्ता इन्द्रस्य सख्यममृतत्वमानश । तेभ्यो भद्रमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Ci, którzy są namaszczeni przez ofiarę i moc dawania (dakṣiṇā), którzy osiągnęli przyjaźń Indry i stan nieśmiertelności, niech dobro będzie waszym udziałem, o Angirasowie. Przyjmijcie w zamian człowieka, o jasny umyśle, i weźcie go w swoje objęcia.
Mantra 2
य उदाजन्पितरो गोमयं वस्वृतेनाभिन्दन्परिवत्सरे वलम् । दीर्घायुत्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Wy, Ojcowie, którzy wznieśliście bogactwo, które pochodzi od Krowy, którzy przez Prawdę przełamaliście otaczającego Valę w cyklu roku, niech długie życie będzie waszym udziałem, o Angirasowie; przyjmijcie w zamian człowieka, o jasny umyśle.
Mantra 3
य ऋतेन सूर्यमारोहयन्दिव्यप्रथयन्पृथिवीं मातरं वि । सुप्रजास्त्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Wy, którzy przez Prawdę umieściliście Słońce na jego wzniesieniu, którzy rozpostarliście Matkę Ziemię w jej szerokości, niech stan pięknego potomstwa będzie waszym udziałem, o Angirasowie; przyjmijcie w zamian człowieka, o jasny umyśle.
Mantra 4
अयं नाभा वदति वल्गु वो गृहे देवपुत्रा ऋषयस्तच्छृणोतन । सुब्रह्मण्यमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
Ten Nabhā wypowiada piękne i świetliste słowo wewnątrz waszego domu; o widzący, synowie Boscy, słuchajcie tego. Niech będzie dla was, o Angirasowie, szczęśliwa i wzmacniająca moc świętego Słowa; przyjmijcie w zamian ludzkiego szukającego, o posiadający dobry umysł.
Mantra 5
विरूपास इदृषयस्त इद्गम्भीरवेपसः । ते अङ्गिरसः सूनवस्ते अग्नेः परि जज्ञिरे ॥
Wieloformowi zaiste są ci widzący, głębocy w swoim wewnętrznym drżeniu; ci są Angirasowie, ich synowie, narodzeni wokół Agniego, Ognia woli.
Mantra 6
ये अग्नेः परि जज्ञिरे विरूपासो दिवस्परि । नवग्वो नु दशग्वो अङ्गिरस्तमो सचा देवेषु मंहते ॥
Ci, którzy narodzili się z Agniego, wieloformowi, z szerokiego nieba, teraz jako Dziewięciu-Gvas, teraz jako Dziesięciu-Gvas, on, który jest najbardziej Angirasem w istocie, wzrasta w wielkości w zjednoczeniu pośród bogów.
Mantra 7
इन्द्रेण युजा निः सृजन्त वाघतो व्रजं गोमन्तमश्विनम् । सहस्रं मे ददतो अष्टकर्ण्यः श्रवो देवेष्वक्रत ॥
Zaprzężeni z Indry, śpiewacy wypuszczają na zewnątrz zagrodę bogatą w promienie i szybkie energie. Dając mi tysiąckrotność, Ośmiouśni ukształtowali dla mnie sławę słuchu pośród bogów.
Mantra 8
प्र नूनं जायतामयं मनुस्तोक्मेव रोहतु । यः सहस्रं शताश्वं सद्यो दानाय मंहते ॥
Niech teraz ten Manu się narodzi i rośnie jak silny pęd; on, który natychmiast wzrasta ku dawaniu tysiąckrotności i stu szybkich energii.
Mantra 9
न तमश्नोति कश्चन दिव इव सान्वारभम् । सावर्ण्यस्य दक्षिणा वि सिन्धुरिव पप्रथे ॥
Nikt nie może osiągnąć tej wysokości, jakby sięgał szczytu nieba; siła ofiarna (dakṣiṇā) Sāvarṇyi rozpostarła się szeroko jak rzeka w powodzi.
Mantra 10
उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा । यदुस्तुर्वश्च मामहे ॥
A nawet wrogie moce, okrążające w swoim natarciu, są powalone przez nasze ukierunkowane widzenie i naszą siłę strzegącą; tak zwyciężamy, (nad) Yadu i Turvaśę (opierające się formacje).
Mantra 11
सहस्रदा ग्रामणीर्मा रिषन्मनुः सूर्येणास्य यतमानैतु दक्षिणा । सावर्णेर्देवाः प्र तिरन्त्वायुर्यस्मिन्नश्रान्ता असनाम वाजम् ॥
Niech tysiącdający przywódca ludu, ten Manu, nie dozna szkody; niech jego dakszina posuwa się naprzód, współzawodnicząc ze Słońcem. Niech bogowie Sawarni przedłużą jego siłę życiową, w której, nieznużeni, możemy zdobyć pełnię mocy.
They are a collective of ancient seer-priests, portrayed as born from Agni and working with Indra. In the hymn they represent powerful mantra and ritual forces that help humans win light, wealth, and spiritual attainment.
Dakṣiṇā is both the concrete offering to priests and a sacred “giving-power” that completes the sacrifice. The hymn treats right-giving as a force that aligns the rite with truth (Sūrya) and brings protection, prosperity, and lasting vitality.
That the patron-leader Manu not be harmed, that his dakṣiṇā move forward in the light of the Sun, and that the gods extend his life so the community may unweariedly win vāja—plenitude and victorious strength.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.