Sukta 62
Sukta 10.62
Angirasa tradition (hymn addressed to the Angirases as a collective of seer-powers)
Angirasaḥ (often linked with Indra’s work of finding the cows; here directly invoked)
Triṣṭubh (probable)
এই সূক্তে অঙ্গিরসদের আহ্বান করা হয়েছে—ঋষিশক্তির এক সমষ্টিগত বংশপরম্পরা হিসেবে—যাঁরা যজ্ঞ ও দক্ষিণার দ্বারা ইন্দ্রের মৈত্রী এবং ‘অমৃতত্ব’-এর অংশ লাভ করেছিলেন। এতে অগ্নি থেকে তাঁদের অগ্নিময় জন্মের স্মরণ আছে, নবগ্ব ও দশগ্ব রূপে তাঁদের প্রসিদ্ধ সংঘের কথাও আছে, এবং তাঁদের কাছে প্রার্থনা করা হয় যেন তাঁরা মানব যজমানকে ‘ধরে নেন’—দাতা মনুকে রক্ষা করেন, দক্ষিণাকে দ্রুত ফলপ্রদ করেন, এবং আয়ু বৃদ্ধি করেন, যাতে সম্প্রদায় বাজ (প্রাচুর্য, বিজয়ী শক্তি) অর্জন করতে পারে।
Mantras
Mantra 1
ये यज्ञेन दक्षिणया समक्ता इन्द्रस्य सख्यममृतत्वमानश । तेभ्यो भद्रमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
যারা যজ্ঞ ও দক্ষিণা দ্বারা অভিষিক্ত, যারা ইন্দ্রের সখ্য এবং অমৃতত্বের অবস্থা লাভ করেছে—হে অঙ্গিরসগণ, তোমাদের জন্য মঙ্গল হোক। হে সুমেধস (সুপ্রজ্ঞ), প্রত্যুপহাররূপে মানবকে গ্রহণ করো, তাকে তোমাদের অধিগ্রহণে নাও।
Mantra 2
य उदाजन्पितरो गोमयं वस्वृतेनाभिन्दन्परिवत्सरे वलम् । दीर्घायुत्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
হে পিতৃগণ! তোমরাই গো-সম্পদরূপ ধনকে উদিত করেছিলে; ঋত (সত্য-নিয়ম) দ্বারা বর্ষ-চক্রে বাল (আবরণ) ভেদ করে উন্মুক্ত করেছিলে। হে অঙ্গিরসগণ! তোমাদের দীর্ঘায়ু হোক; হে সুমেধসগণ! প্রতিদানরূপে এই মানবকে গ্রহণ করো।
Mantra 3
य ऋतेन सूर्यमारोहयन्दिव्यप्रथयन्पृथिवीं मातरं वि । सुप्रजास्त्वमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
তোমরাই ঋত (সত্য-নিয়ম) দ্বারা সূর্যকে তার আরোহনে প্রতিষ্ঠিত করেছিলে; মাতা পৃথিবীকে তার বিস্তারে প্রসারিত করেছিলে। হে অঙ্গিরসগণ! তোমাদের সুপ্রজাস্ত্ব (সু-সন্তান) হোক; হে সুমেধসগণ! প্রতিদানরূপে এই মানবকে গ্রহণ করো।
Mantra 4
अयं नाभा वदति वल्गु वो गृहे देवपुत्रा ऋषयस्तच्छृणोतन । सुब्रह्मण्यमङ्गिरसो वो अस्तु प्रति गृभ्णीत मानवं सुमेधसः ॥
এই নাভা তোমাদের গৃহে মধুর, দীপ্ত বাক্য উচ্চারণ করে; হে দেবপুত্র ঋষিগণ, তা শোনো। হে অঙ্গিরসগণ! তোমাদের সুব্রাহ্মণ্য (পবিত্র বাক্যের শুভ, বলবর্ধক শক্তি) হোক; হে সুমেধসগণ! প্রতিদানরূপে এই মানবকে গ্রহণ করো।
Mantra 5
विरूपास इदृषयस्त इद्गम्भीरवेपसः । ते अङ्गिरसः सूनवस्ते अग्नेः परि जज्ञिरे ॥
নিশ্চয়ই সেই ঋষিরা বহুরূপ; অন্তর্নিহিত ধ্বনির গভীর কম্পনে তারা পরিপূর্ণ। তারাই অঙ্গিরস, তাদের পুত্র—অগ্নি থেকে, চারিদিক থেকে, জন্ম নিয়েছে।
Mantra 6
ये अग्नेः परि जज्ञिरे विरूपासो दिवस्परि । नवग्वो नु दशग्वो अङ्गिरस्तमो सचा देवेषु मंहते ॥
যারা অগ্নি থেকে জন্মেছে—বহুরূপ—বিস্তৃত দ্যুলোক থেকে; কখনও নবগ্ব, কখনও দশগ্ব—যে স্বরূপে সর্বাধিক অঙ্গিরস, সে দেবদের মধ্যে সংযোগে মহিমান্বিত হয়।
Mantra 7
इन्द्रेण युजा निः सृजन्त वाघतो व्रजं गोमन्तमश्विनम् । सहस्रं मे ददतो अष्टकर्ण्यः श्रवो देवेष्वक्रत ॥
ইন্দ্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, স্তোতারা বাইরে দিকে গোসমৃদ্ধ, অশ্বিন—রশ্মি ও দ্রুত শক্তিতে পূর্ণ—ব্রজকে মুক্ত করে। আমাকে সহস্রগুণ দান করতে করতে, অষ্টকর্ণ্যঃ দেবদের মধ্যে আমার জন্য শ্রবণ-যশ নির্মাণ করল।
Mantra 8
प्र नूनं जायतामयं मनुस्तोक्मेव रोहतु । यः सहस्रं शताश्वं सद्यो दानाय मंहते ॥
এখনই এই মনু প্রকাশিত হয়ে জন্ম নিক; সে টোক্ম (অঙ্কুর)-এর মতো দৃঢ় হয়ে বেড়ে উঠুক। যে দানের জন্য সহস্রগুণ ও শত-অশ্ব (শত দ্রুত শক্তি) তৎক্ষণাৎ বৃদ্ধি করে।
Mantra 9
न तमश्नोति कश्चन दिव इव सान्वारभम् । सावर्ण्यस्य दक्षिणा वि सिन्धुरिव पप्रथे ॥
সে উচ্চতায় কেউই পৌঁছতে পারে না—যেমন কেউ স্বর্গের শিখর ধরতে চায়। সাৱর্ণ্যর দক্ষিণা (দান-শক্তি) বন্যার নদীর মতো বিস্তৃত হয়ে ছড়িয়ে পড়েছে।
Mantra 10
उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा । यदुस्तुर्वश्च मामहे ॥
আর যে দাস (বিরোধী শক্তি) আক্রমণে আমাদের ঘিরে ধরে, তারা আমাদের নিয়োজিত দৃষ্টি ও রক্ষাকারী বলের দ্বারা পরাভূত হয়; এভাবেই আমরা যদু ও তুর্বশ (প্রতিরোধী বিন্যাস)কে জয় করি।
Mantra 11
सहस्रदा ग्रामणीर्मा रिषन्मनुः सूर्येणास्य यतमानैतु दक्षिणा । सावर्णेर्देवाः प्र तिरन्त्वायुर्यस्मिन्नश्रान्ता असनाम वाजम् ॥
সহস্র-দানকারী জননায়ক—এই মনু—অক্ষত থাকুন; তাঁর দক্ষিণা সূর্যের সঙ্গে সাধনা করে অগ্রসর হোক। সাবর্ণ্যের দেবগণ তাঁর আয়ু-প্রাণ বিস্তার করুন, যাতে আমরা অক্লান্ত হয়ে বাজ (বল-সমৃদ্ধি) লাভ করতে পারি।
Frequently Asked Questions
They are a collective of ancient seer-priests, portrayed as born from Agni and working with Indra. In the hymn they represent powerful mantra and ritual forces that help humans win light, wealth, and spiritual attainment.
Dakṣiṇā is both the concrete offering to priests and a sacred “giving-power” that completes the sacrifice. The hymn treats right-giving as a force that aligns the rite with truth (Sūrya) and brings protection, prosperity, and lasting vitality.
That the patron-leader Manu not be harmed, that his dakṣiṇā move forward in the light of the Sun, and that the gods extend his life so the community may unweariedly win vāja—plenitude and victorious strength.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.