Opening the text

Sukta 10.165
Traditionally associated with Atharvanic/late book (Mandala 10) apotropaic seers; specific r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī for this hymn (often given as a late/anonymous tradition).
Devas in general; with explicit reference to Nirr̥ti as the adverse power being averted.
Triṣṭubh (probable; RV 10 frequently uses Triṣṭubh in such stanzas—exact metrical scan recommended for confirmation).
Ten krótki hymn apotropaiczny zwraca się zbiorowo do Dewów, aby odwrócić złowieszczy znak: gołębia pojawiającego się jako możliwy posłaniec Nirr̥ti (nieszczęścia, rozpadu). Poprzez mantrę (ṛc), hymn dokonuje "uwolnienia" (niṣkṛti), szukając ochrony dla wszelkiego żywego dobrobytu - dwunożnego i czworonożnego - szczególnie wokół przestrzeni rytualnego ognia.
Mantra 1
देवाः कपोत इषितो यदिच्छन्दूतो निॠत्या इदमाजगाम । तस्मा अर्चाम कृणवाम निष्कृतिं शं नो अस्तु द्विपदे शं चतुष्पदे ॥
O Bogowie, jeśli gołąb, pchnięty i szukający, przybył tutaj jako posłaniec Nirr̥ti (Mocy rozpuszczenia i nieszczęścia), wtedy temu (ciemnemu) posłannictwu oferujemy naszą pieśń i dokonujemy uwolnienia; niech pokój będzie z nami w istotach dwunożnych i pokój w istotach czworonożnych, niech całe ucieleśnione życie będzie bezpieczne.
Mantra 2
शिवः कपोत इषितो नो अस्त्वनागा देवाः शकुनो गृहेषु । अग्निर्हि विप्रो जुषतां हविर्नः परि हेतिः पक्षिणी नो वृणक्तु ॥
Niech gołąb, choć pchnięty, będzie dla nas łagodny; niech ptak-znak będzie bez winy w naszych domach. Gdyż Agni, wieszcz, przyjmuje naszą ofiarę; a niech skrzydlaty pocisk (wrogi cios) minie nas i nie wybierze nas.
Mantra 3
हेतिः पक्षिणी न दभात्यस्मानाष्ट्र्यां पदं कृणुते अग्निधाने । शं नो गोभ्यश्च पुरुषेभ्यश्चास्तु मा नो हिंसीदिह देवाः कपोतः ॥
Skrzydlaty cios nie zwiedzie nas ani nas nie przemocy; czyni swój ślad w miejscu rozpalania ognia. Pokój niech będzie dla naszych promieni światła (dla 'krów') i dla naszych ludzkich mocy; niech gołąb, o Bogowie, nie skrzywdzi nas tutaj.
Mantra 4
यदुलूको वदति मोघमेतद्यत्कपोतः पदमग्नौ कृणोति । यस्य दूतः प्रहित एष एतत्तस्मै यमाय नमो अस्तु मृत्यवे ॥
To, co głosi sowa, jest daremne, i to, co gołąb znaczy na ogniu, jest daremne, gdy to jest tylko posłanym posłańcem tej Mocy. Temu Jamie (Panu prawa odejścia) cześć, Śmierci, niech ciemne roszczenie zostanie zaspokojone gdzie indziej, nie tutaj.
Mantra 5
ऋचा कपोतं नुदत प्रणोदमिषं मदन्तः परि गां नयध्वम् । संयोपयन्तो दुरितानि विश्वा हित्वा न ऊर्जं प्र पतात्पतिष्ठः ॥
Pieśnią odpędźcie gołębia, odsuńcie go daleko; radując się siłą żywicielską, prowadźcie go dalej wokół (i na zewnątrz). Zbierając wszystkie nieszczęścia, pozostawiając naszą pełnię energii nietkniętą, niech odleci, najprędzej.
In this sukta the pigeon is treated as a possible bad omen—an apparent ‘messenger’ of Nirr̥ti (misfortune). The hymn uses mantra to send that omen away and restore peace.
Nirr̥ti is a Vedic power associated with loss, decay, and misfortune. Here she is not praised; she is the adverse force to be averted so that well-being (śam) returns.
It is a compact blessing for the whole community: humans (two-footed) and animals like cattle and horses (four-footed). The hymn asks that all embodied life in the household remain safe and prosperous.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.