Opening the text

Sukta 1.130
Indra
Ten hymn jest nagłym zaproszeniem dla Indry, by przybył z daleka na wyciskanie Somy i zasiadł pośród czcicieli jak król we własnym domu. Chwali Indrę jako burzyciela fortów i darczyńcę siły oraz bogactwa, przedstawiając jednocześnie ułożoną przez poetów mowę jako rydwan, który "buduje" i niesie bóstwo do obrzędu. Celem jest ochrona i zwycięstwo: zdobycie bydła, skarbów i siły dzięki obecności Indry oraz jego opiece.
Mantra 1
एन्द्र याह्युप नः परावतो नायमच्छा विदथानीव सत्पतिरस्तं राजेव सत्पतिः । हवामहे त्वा वयं प्रयस्वन्तः सुते सचा । पुत्रासो न पितरं वाजसातये मंहिष्ठं वाजसातये ॥
O Indro, przyjdź do nas z dalekiej krainy; jak pan prawdziwego siedzenia, przyjdź do tego naszego zgromadzenia jak król do swego domu. Wzywamy cię, my pełni ofiary, razem z wyciśniętą Somą, jak synowie swego ojca, dla zdobycia pełni siły, najhojniejszego, dla zdobycia pełni siły.
Mantra 2
पिबा सोममिन्द्र सुवानमद्रिभिः कोशेन सिक्तमवतं न वंसगस्तातृषाणो न वंसगः । मदाय हर्यताय ते तुविष्टमाय धायसे । आ त्वा यच्छन्तु हरितो न सूर्यमहा विश्वेव सूर्यम् ॥
Pij Somę, O Indro, wyciśniętą przez kamienie, wlaną do naczynia, jak ten który zstępuje do źródła, jak spragniony który zstępuje. Dla twojej ekstazy, dla twojej radosnej rozkoszy, dla twojego najpotężniejszego picia: niech kasztanowe rumaki przyniosą cię tu jak przynoszą Słońce przez wszystkie dni, jak przez wszystkie dni Słońce.
Mantra 3
अविन्दद्दिवो निहितं गुहा निधिं वेर्न गर्भं परिवीतमश्मन्यनन्ते अन्तरश्मनि । व्रजं वज्री गवामिव सिषासन्नङ्गिरस्तमः । अपावृणोदिष इन्द्रः परीवृता द्वार इषः परीवृताः ॥
Odnalazł skarb ukryty w jaskini, jak łono zamknięte w kamieniu, w nieskończonej skale wewnętrznej. Dzierżący piorun, najbardziej podobny do Angirasów, pragnąc bydła światła, wyłamał zagrodę. Indra odsłonił strumienie natchnienia; drzwi, które były zamknięte dla natchnień, otworzył, te drzwi, które były zamknięte.
Mantra 4
दादृहाणो वज्रमिन्द्रो गभस्त्योः क्षद्मेव तिग्ममसनाय सं श्यदहिहत्याय सं श्यत् । संविव्यान ओजसा शवोभिरिन्द्र मज्मना । तष्टेव वृक्षं वनिनो नि वृश्चसि परश्वेव नि वृश्चसि ॥
Indra, mocno ściskając siłę piorunu w dłoniach, miota ją jak ostrzony miecz, by przełamać osłonę fałszu; wypędza ją na zgubę Mocy Węża. Owinięty siłą i pędzony wieloma energiami, o Indro, swą potężną mocą ścinasz przeszkodę jak cieśla ścinający drzewo, jak topór rąbiący je u korzenia.
Mantra 5
त्वं वृथा नद्य इन्द्र सर्तवेऽच्छा समुद्रमसृजो रथाँ इव वाजयतो रथाँ इव । इत ऊतीरयुञ्जत समानमर्थमक्षितम् । धेनूरिव मनवे विश्वदोहसो जनाय विश्वदोहसः ॥
Ty, o Indro, uwolniłeś rzeki, by płynęły swym biegiem ku oceanowi, jak rydwany pędzące ku nagrodzie. Z tego czynu pomocne moce zaprzęgły się do jednego wspólnego, niezawodnego celu. Jak krowy mleczne dające z każdej strony, wylewają swą pełnię dla człowieka, dla ludu, w obfitości, która nie ustaje.
Mantra 6
इमां ते वाचं वसूयन्त आयवो रथं न धीरः स्वपा अतक्षिषुः सुम्नाय त्वामतक्षिषुः । शुम्भन्तो जेन्यं यथा वाजेषु विप्र वाजिनम् । अत्यमिव शवसे सातये धना विश्वा धनानि सातये ॥
Tę mowę ukształtowaliśmy dla ciebie, o Indro, pragnąc bogactw ducha; mędrcy i zręczni zbudowali ją jak rydwan, zbudowali cię dla twej radości. Przyozdabiając zwycięską moc, jak ludzie przyozdabiają zwycięzcę w wyścigach, o wieszczu, posyłamy cię naprzód jak rumaka dla siły, dla zdobycia wszystkich skarbów, dla podboju wszelkiej pełni.
Mantra 7
भिनत्पुरो नवतिमिन्द्र पूरवे दिवोदासाय महि दाशुषे नृतो वज्रेण दाशुषे नृतो । अतिथिग्वाय शम्बरं गिरेरुग्रो अवाभरत् । महो धनानि दयमान ओजसा विश्वा धनान्योजसा ॥
Indra rozbił dziewięćdziesiąt twierdz dla Pūru, dla Divodāsy, który daje, dla męskiego czciciela, rozbił je siłą pioruna. Dla Atithigvy groźny zrzucił Śambarę z góry. Udzielając swą siłą wielkie skarby, daje swą mocą wszystkie skarby pełni.
Mantra 8
इन्द्रः समत्सु यजमानमार्यं प्रावद्विश्वेषु शतमूतिराजिषु स्वर्मीळ्हेष्वाजिषु । मनवे शासदव्रतान्त्वचं कृष्णामरन्धयत् । दक्षन्न विश्वं ततृषाणमोषति न्यर्शसानमोषति ॥
Indra w bitwach strzeże aryjskiego składającego ofiary; we wszystkich zmaganiach, w niebiańskich starciach, jest stukrotnym pomocnikiem. Dla Manu ukarał bezprawnych, ujarzmił czarną osłonę. Jak umiejętność, która leczy całość, osusza pragnących i poniża szalejące gwałty.
Mantra 9
सूरश्चक्रं प्र वृहज्जात ओजसा प्रपित्वे वाचमरुणो मुषायतीशान आ मुषायति । उशना यत्परावतोऽजगन्नूतये कवे । सुम्नानि विश्वा मनुषेव तुर्वणिरहा विश्वेव तुर्वणिः ॥
Zrodzony ze Słońca w mocy pędzi koło przez siłę; rudy kradnie Słowo do picia, pan bierze je dla siebie. Gdy Uśanā przybył z daleka na pomoc wieszcza, wtedy wszystkie łaski nadeszły, dzień po dniu, jak ludzkie dary, lecz powszechne w swej szybkości niesienia.
Mantra 10
स नो नव्येभिर्वृषकर्मन्नुक्थैः पुरां दर्तः पायुभिः पाहि शग्मैः । दिवोदासेभिरिन्द्र स्तवानो वावृधीथा अहोभिरिव द्यौः ॥
Ty, o byku dzieł, z naszymi nowszymi hymnami, o łamaczu twierdz, chroń nas swymi opiekuńczymi i potężnymi zabezpieczeniami. Chwalony przez Divodāsów, o Indro, rośnij coraz większy, jak niebo rozszerza się przez swoje dni.
To come to the Soma offering, accept the praise, and grant strength, victory, wealth, and protection—especially by breaking obstacles compared to ‘forts.’
It means the hymn is carefully crafted as an effective vehicle of invocation: the mantra itself ‘carries’ Indra to the ritual and helps set his power in motion for winning treasures.
On the outer level it is Indra’s battle power against enemies and strongholds; inwardly it symbolizes breaking through inner blockages that prevent energy, courage, and success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.