Opening the text

Sukta 1.130
Indra
یہ منتر اندر کو دور سے سوم پینے کی رسم پر بلانے کی ضروری دعوت ہے تاکہ وہ بادشاہ کی طرح اپنے گھر میں عبادت گزاروں میں بیٹھیں۔ یہ اندر کو قلعہ توڑنے والے اور طاقت و دولت دینے والے کے طور پر بیان کرتا ہے، جبکہ شاعروں کی کلام کو رتھ کی طرح پیش کرتا ہے جو دیوتا کو رسم تک لے جاتا ہے۔ مقصد حفاظت اور فتح ہے - مویشی، خزانہ اور طاقت حاصل کرنا اندر کی موجودگی اور حفاظت سے۔
Mantra 1
एन्द्र याह्युप नः परावतो नायमच्छा विदथानीव सत्पतिरस्तं राजेव सत्पतिः । हवामहे त्वा वयं प्रयस्वन्तः सुते सचा । पुत्रासो न पितरं वाजसातये मंहिष्ठं वाजसातये ॥
اے اندر، دور کے علاقے سے ہمارے پاس آؤ؛ سچے مقام کے مالک کی طرح، اس ہمارے اجتماع میں ایک بادشاہ کی طرح اپنے گھر آؤ۔ ہم تجھے پکارتے ہیں، جو نذر سے بھرے ہیں، دبائے ہوئے سوما کے ساتھ، بیٹوں کی طرح اپنے باپ کو، طاقت کی بھرپور جیتنے کے لیے، سب سے زیادہ سخاوت والے کو۔
Mantra 2
पिबा सोममिन्द्र सुवानमद्रिभिः कोशेन सिक्तमवतं न वंसगस्तातृषाणो न वंसगः । मदाय हर्यताय ते तुविष्टमाय धायसे । आ त्वा यच्छन्तु हरितो न सूर्यमहा विश्वेव सूर्यम् ॥
اے اندر، پتھروں سے دبائے ہوئے سوما کو پی، برتن میں ڈالا ہوا، چشمہ پر اترنے والے کی طرح، پیاسے کی طرح جو اترتا ہے۔ تیری خوشی کے لیے، تیری خوشی کے لیے، تیری سب سے زیادہ طاقتور پینے کے لیے: سنہرے گھوڑے تجھے یہاں لائیں جیسے سورج کو تمام دنوں میں لاتے ہیں۔
Mantra 3
अविन्दद्दिवो निहितं गुहा निधिं वेर्न गर्भं परिवीतमश्मन्यनन्ते अन्तरश्मनि । व्रजं वज्री गवामिव सिषासन्नङ्गिरस्तमः । अपावृणोदिष इन्द्रः परीवृता द्वार इषः परीवृताः ॥
اس نے غار میں چھپے خزانے کو پایا، پتھر میں بند رحم کی طرح، نہایت پتھر کے اندر۔ بجربار، انگیرس جیسا، روشنی کے گائے کی خواہش میں، اس نے بندھن توڑ دیئے۔ اندر نے جذبے کی ندیوں کو کھول دیا؛ وہ دروازے جو جذبوں پر بند تھے، اس نے کھول دیئے۔
Mantra 4
दादृहाणो वज्रमिन्द्रो गभस्त्योः क्षद्मेव तिग्ममसनाय सं श्यदहिहत्याय सं श्यत् । संविव्यान ओजसा शवोभिरिन्द्र मज्मना । तष्टेव वृक्षं वनिनो नि वृश्चसि परश्वेव नि वृश्चसि ॥
اند را نے اپنے ہاتھوں میں بجربل کو مضبوط پکڑا، جیسے تیز دھار والا ہتھیار جھوٹ کے پردے کو پھاڑنے کے لیے؛ اس نے سانپ کی طاقت کو مارنے کے لیے اسے چلایا۔ طاقت میں لپٹا اور بہت سی توانائیوں سے پریرت، اے اندر، تیری وسیع طاقت سے تو بڑھنے والی نشوونما کو کاٹتا ہے، جیسے بڑھئی درخت گراتا ہے، جیسے کلہاڑی جڑ سے کاٹتی ہے۔
Mantra 5
त्वं वृथा नद्य इन्द्र सर्तवेऽच्छा समुद्रमसृजो रथाँ इव वाजयतो रथाँ इव । इत ऊतीरयुञ्जत समानमर्थमक्षितम् । धेनूरिव मनवे विश्वदोहसो जनाय विश्वदोहसः ॥
تو نے، اے اندر، ندیوں کو آزاد کیا تاکہ وہ سمندر کی طرف بہیں، جیسے رتھ انعام کی طرف دوڑتے ہیں۔ اس عمل سے مددگار طاقتیں ایک مشترک، ناقابلِ شکست مقصد سے جڑ گئیں۔ دودھ دینے والی گائے کی طرح، وہ انسان کے لیے، لوگوں کے لیے اپنی پوری فراخی بہاتی ہیں، ایسی فراخی جو ختم نہیں ہوتی۔
Mantra 6
इमां ते वाचं वसूयन्त आयवो रथं न धीरः स्वपा अतक्षिषुः सुम्नाय त्वामतक्षिषुः । शुम्भन्तो जेन्यं यथा वाजेषु विप्र वाजिनम् । अत्यमिव शवसे सातये धना विश्वा धनानि सातये ॥
ہم نے تجھے، اے اندر، روح کے خزانوں کی خواہش میں یہ بات بنائی ہے؛ دانا اور ماہر نے اسے رتھ کی طرح بنایا ہے، تجھے تیری خوشی کے لیے بنایا ہے۔ فاتح طاقت کو سجانا، جیسے لوگ دوڑ میں انعام جیتنے والے کو سجاتے ہیں، اے رشی، ہم تجھے گھوڑے کی طرح طاقت کے لیے آگے بڑھاتے ہیں، تمام خزانوں کو جیتنے کے لیے، تمام فراخیوں کو فتح کرنے کے لیے۔
Mantra 7
भिनत्पुरो नवतिमिन्द्र पूरवे दिवोदासाय महि दाशुषे नृतो वज्रेण दाशुषे नृतो । अतिथिग्वाय शम्बरं गिरेरुग्रो अवाभरत् । महो धनानि दयमान ओजसा विश्वा धनान्योजसा ॥
اند را نے پورو کے لیے، دوداس کے لیے جو دینے والا ہے، مردانہ عبادت گزار کے لیے نواسی قلعے توڑ دیئے، اس نے بجربل سے توڑ دیئے۔ اتیگیو کے لیے اس نے شمبر کو پہاڑ سے نیچے لایا۔ اپنی طاقت سے بڑے خزانے دے کر، وہ اپنی قدرت سے تمام فراخی کے خزانے دیتا ہے۔
Mantra 8
इन्द्रः समत्सु यजमानमार्यं प्रावद्विश्वेषु शतमूतिराजिषु स्वर्मीळ्हेष्वाजिषु । मनवे शासदव्रतान्त्वचं कृष्णामरन्धयत् । दक्षन्न विश्वं ततृषाणमोषति न्यर्शसानमोषति ॥
اند را لڑائیوں میں آریہ قربانی گزار کی حفاظت کرتا ہے؛ تمام مقابلے میں، جنت جیتنے والی ٹکراؤ میں، وہ سہ گنا مددگار ہے۔ منو کے لیے اس نے قانون سے باہر والوں کو سزا دی، اس نے کالا پردہ زیر کیا۔ مہارت کی طرح جو سبھی کو شفا دیتی ہے، وہ پیاسوں کو خشک کرتا ہے اور شدید تشدد کو نیچے لاتا ہے۔
Mantra 9
सूरश्चक्रं प्र वृहज्जात ओजसा प्रपित्वे वाचमरुणो मुषायतीशान आ मुषायति । उशना यत्परावतोऽजगन्नूतये कवे । सुम्नानि विश्वा मनुषेव तुर्वणिरहा विश्वेव तुर्वणिः ॥
سورج زادہ طاقت میں پہیے کو آگے چلاتا ہے؛ سرخ والا پینے کے لیے کلام چراتا ہے، مالک اسے اپنے لیے لیتا ہے۔ جب اوشنا نے رشی کی مدد کے لیے دور سے آیا، تب تمام فضلیں آئیں، دن بہ دن، انسانی تحفے کی طرح، پھر بھی اپنی تیزی میں عالمگیر۔
Mantra 10
स नो नव्येभिर्वृषकर्मन्नुक्थैः पुरां दर्तः पायुभिः पाहि शग्मैः । दिवोदासेभिरिन्द्र स्तवानो वावृधीथा अहोभिरिव द्यौः ॥
تو، اے کاموں کے بیل، ہماری نئیں ستودوں کے ساتھ، اے قلعے توڑنے والے، اپنی حفاظت اور طاقتور بچاؤ سے ہماری حفاظت کر۔ دوداسوں کی تعریف سے، اے اندر، ہمیشہ بڑھتا رہ، جیسے آسمان اپنے دنوں سے وسیع ہوتا ہے۔
To come to the Soma offering, accept the praise, and grant strength, victory, wealth, and protection—especially by breaking obstacles compared to ‘forts.’
It means the hymn is carefully crafted as an effective vehicle of invocation: the mantra itself ‘carries’ Indra to the ritual and helps set his power in motion for winning treasures.
On the outer level it is Indra’s battle power against enemies and strongholds; inwardly it symbolizes breaking through inner blockages that prevent energy, courage, and success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.