Opening the text

Sukta 9.66
Soma Pavamāna
Himne Soma Pavamāna ini memuji Soma yang mengalir dan menyucikan dirinya sendiri, ketika ia ditapis melalui penapis bulu domba dan dijadikan layak bagi para dewa. Soma diseru sebagai kekasih para sahabat, yang perkasa—yang tertua di antara yang garang—yang “susu” bercahayanya, dibawa dari langit, menganugerahkan kekuatan, kemenangan, dan rahmat yang menopang kehidupan. Tujuan himne ini bersifat ritual—membangkitkan tenaga dalam pemerasan Soma—dan juga rohani—merayakan Soma sebagai ucapan yang terilham serta daya hidup.
Mantra 1
पवस्व विश्वचर्षणेऽभि विश्वानि काव्या । सखा सखिभ्य ईड्यः ॥
Sucikanlah dirimu, wahai yang bergerak di antara semua bangsa; masuklah ke dalam segala ujaran ilham (kāvya)—wahai sahabat, layak dipuja oleh para sahabat.
Mantra 2
ताभ्यां विश्वस्य राजसि ये पवमान धामनी । प्रतीची सोम तस्थतुः ॥
Dengan kedua-dua penopang itu, di hamparan cahaya seluruh alam, dua kedudukan-Mu, wahai Soma yang menyucikan, berdiri saling berhadapan—menghadap ke dalam, tertuju kepada si pencari, sedia bagi pertemuan batin.
Mantra 3
परि धामानि यानि ते त्वं सोमासि विश्वतः । पवमान ऋतुभिः कवे ॥
Wahai Soma, Engkau ada di mana-mana; mengelilingi-Mu bergerak segala kedudukan dan bentuk tersusun-Mu. Wahai Yang Menyucikan, wahai Kavi (Sang Pelihat), Engkau menzahirkan diri melalui musim-musim—melalui waktu-waktu yang benar dari Ṛta (Tertib Kebenaran).
Mantra 4
पवस्व जनयन्निषोऽभि विश्वानि वार्या । सखा सखिभ्य ऊतये ॥
Sucikanlah dirimu, melahirkan dorongan-dorongan kegembiraan; majulah menuju segala yang diingini. Sebagai sahabat, datanglah membawa pertolongan bagi para sahabat.
Mantra 5
तव शुक्रासो अर्चयो दिवस्पृष्ठे वि तन्वते । पवित्रं सोम धामभिः ॥
Milik-Mu sinar-sinar terang yang menyala, terbentang luas di belakang langit; dan dengan kuasa-kuasa-Mu yang teguh, wahai Soma, Engkau menjadi penyuci—keadaan-Mu sendiri bagaikan penapis yang menjernihkan.
Mantra 6
तवेमे सप्त सिन्धवः प्रशिषं सोम सिस्रते । तुभ्यं धावन्ति धेनवः ॥
Untuk-Mu tujuh sungai ini mengalir, wahai Soma, menurut perintah-Mu yang maju; kepada-Mu lembu-lembu perah berlari—arus daya pemelihara bersegera menuju Kenikmatan.
Mantra 7
प्र सोम याहि धारया सुत इन्द्राय मत्सरः । दधानो अक्षिति श्रवः ॥
Majulah, wahai Soma, dalam arus yang mengalir; diperah, menjadi raptur bagi Indra. Membawa serta kemasyhuran yang tidak binasa.
Mantra 8
समु त्वा धीभिरस्वरन्हिन्वतीः सप्त जामयः । विप्रमाजा विवस्वतः ॥
Dengan daya-budi mereka, engkau mereka bunyikan; tujuh saudari yang menggerakkan mendorongmu hingga bergerak—wahai resi terilham, putera Vivasvat, terjaga menuju perjalanan cahaya.
Mantra 9
मृजन्ति त्वा समग्रुवोऽव्ये जीरावधि ष्वणि । रेभो यदज्यसे वने ॥
Mereka menyucikanmu—dengan nyanyian yang seirama—di atas bulu biri-biri, pada penapis purba yang berdengung; ketika, wahai penyanyi Sabda, engkau disapukan minyak suci di dalam kayu.
Mantra 10
पवमानस्य ते कवे वाजिन्त्सर्गा असृक्षत । अर्वन्तो न श्रवस्यवः ॥
Daripada dirimu, wahai kavi, ketika engkau memurnikan diri, curahan-curahan perkasa dilepaskan; laksana kuda-kuda pacu yang mendambakan kemasyhuran, mereka meluru ke hadapan dengan kelimpahan daya.
Mantra 11
अच्छा कोशं मधुश्चुतमसृग्रं वारे अव्यये । अवावशन्त धीतयः ॥
Menuju bejana yang menitis madu-manis itu mereka mengalirkannya, ke dalam tapis bulu yang tidak-luruh; dan fikiran-fikiran yang terilham merindu ke bawah—mendesak untuk menerima dan menahan kelazatan.
Mantra 12
अच्छा समुद्रमिन्दवोऽस्तं गावो न धेनवः । अग्मन्नृतस्य योनिमा ॥
Menuju samudera titisan-titisan itu telah pulang, seperti lembu, seperti pemberi susu; mereka telah sampai ke rahim Kebenaran—ke sumber tempat ṛta dilahirkan dan dihimpunkan.
Mantra 13
प्र ण इन्दो महे रण आपो अर्षन्ति सिन्धवः । यद्गोभिर्वासयिष्यसे ॥
Mengalirlah ke hadapan bagi kami, wahai Indu, untuk pertempuran besar: air-air, sungai-sungai yang meluru dari kewujudan, memancar apabila engkau hendak membuat Sinar-Sinar Cahaya (lembu-lembu) berdiam dan berhimpun dalam diri kami.
Mantra 14
अस्य ते सख्ये वयमियक्षन्तस्त्वोतयः । इन्दो सखित्वमुश्मसि ॥
Dalam persahabatan-Mu ini kami hendak melangkah dan mempersembahkan diri, disokong oleh pertolongan-Mu; wahai Indu, kami mendambakan persahabatan dengan-Mu.
Mantra 15
आ पवस्व गविष्टये महे सोम नृचक्षसे । एन्द्रस्य जठरे विश ॥
Mengalirlah, wahai Soma, dalam kesucian, kepada kami demi memperoleh Sinar-sinar (go); demi penglihatan agung jiwa dalam insan. Masuklah ke dalam perut Indra.
Mantra 16
महाँ असि सोम ज्येष्ठ उग्राणामिन्द ओजिष्ठः । युध्वा सञ्छश्वज्जिगेथ ॥
Engkau perkasa, wahai Soma, yang tertua antara yang garang; wahai Indu, yang paling kuat dalam tenaga. Dengan terus bertempur, engkau menakluk lagi dan lagi.
Mantra 17
य उग्रेभ्यश्चिदोजीयाञ्छूरेभ्यश्चिच्छूरतरः । भूरिदाभ्यश्चिन्मंहीयान् ॥
Dia yang lebih perkasa bahkan daripada yang perkasa, lebih gagah bahkan daripada para wira, lebih pemurah bahkan daripada para pemberi kelimpahan—demikianlah Soma dalam kuasa-Nya yang mengatasi.
Mantra 18
त्वं सोम सूर एषस्तोकस्य साता तनूनाम् । वृणीमहे सख्याय वृणीमहे युज्याय ॥
Engkau, wahai Soma, ialah wira-surya, penggerak yang pantas, pemenang bagi anak dan bagi tubuh-tubuh (hidup kita yang berjasad). Kami memilih-Mu untuk persahabatan; kami memilih-Mu untuk kesatuan yang terpasang dalam kerja.
Mantra 19
अग्न आयूंषि पवस आ सुवोर्जमिषं च नः । आरे बाधस्व दुच्छुनाम् ॥
Wahai Agni, ketika engkau memurnikan, hadirkanlah bagi kami kepenuhan-kepenuhan hidup—kekuatan dan gizi pendorong; dan halaukanlah jauh-jauh keburukan serta nasib malang.
Mantra 20
अग्निॠषिः पवमानः पाञ्चजन्यः पुरोहितः । तमीमहे महागयम् ॥
Agni, sang ṛṣi, yang memurnikan diri dalam alirannya, milik lima kaum, ditempatkan di hadapan sebagai purohita penuntun—dialah yang kami pohon, sang pemberi agung kebahagiaan dan pertambahan.
Mantra 21
अग्ने पवस्व स्वपा अस्मे वर्चः सुवीर्यम् । दधद्रयिं मयि पोषम् ॥
Wahai Agni, sucikanlah dirimu; lakukan kerja yang sempurna bagi kami: tegakkan dalam diri kami kuasa bercahaya dan daya kepahlawanan yang mulia; menaruh dalam diriku rayi (kekayaan rohani), pertumbuhan kelimpahan.
Mantra 22
पवमानो अति स्रिधोऽभ्यर्षति सुष्टुतिम् । सूरो न विश्वदर्शतः ॥
Dalam alirannya yang memurnikan, ia mengalir melampaui para penghalang dan meluru menuju pujian yang tersusun sempurna; laksana Surya, tampak bagi semua dalam penyingkapan luasnya.
Mantra 23
स मर्मृजान आयुभिः प्रयस्वान्प्रयसे हितः । इन्दुरत्यो विचक्षणः ॥
Dialah Indu (Soma) yang gemilang, menyucikan dirinya dengan daya-daya hayat, kaya dengan nikmat perahan, ditempatkan dalam kerja nikmat itu; ia bergerak laksana kuda pantas, dengan penglihatan yang tajam membedakan.
Mantra 24
पवमान ऋतं बृहच्छुक्रं ज्योतिरजीजनत् । कृष्णा तमांसि जङ्घनत् ॥
Soma, dalam aliran penyuciannya (Pavamāna), melahirkan Cahaya yang luas lagi bercahaya—cahaya Ṛta (Tertib-Kebenaran); ia menghancurkan kegelapan-kegelapan yang hitam.
Mantra 25
पवमानस्य जङ्घ्नतो हरेश्चन्द्रा असृक्षत । जीरा अजिरशोचिषः ॥
Tatkala Pavamāna memukul kegelapan yang menghalang, terpancarlah sinar-sinar cerah si yang keemasan itu—bergerak pantas, dengan nyala cahaya yang tidak pudar.
Mantra 26
पवमानो रथीतमः शुभ्रेभिः शुभ्रशस्तमः । हरिश्चन्द्रो मरुद्गणः ॥
Pavamāna, yang paling layak bagi rata perjalanan, bersama yang suci—yang paling dipuji kerana kesucian; berkilau keemasan, suatu bala Marut dalam kekuatannya.
Mantra 27
पवमानो व्यश्नवद्रश्मिभिर्वाजसातमः । दधत्स्तोत्रे सुवीर्यम् ॥
Pavamāna mengembang dan mencapai dengan sinar-sinarnya, pemenang terbaik kelimpahan; ia menaruh ke dalam nyanyian puji-pujian daya kepahlawanan yang mulia.
Mantra 28
प्र सुवान इन्दुरक्षाः पवित्रमत्यव्ययम् । पुनान इन्दुरिन्द्रमा ॥
Ke hadapan: ketika diperah, Indu mengalir melalui penapis, melampaui yang fana; menyucikan dirinya, Indu bergerak menuju Indra.
Mantra 29
एष सोमो अधि त्वचि गवां क्रीळत्यद्रिभिः । इन्द्रं मदाय जोहुवत् ॥
Soma ini, di atas kulit (selubung), bermain di antara sinar-sinar Cahaya; diperah oleh batu-batu penekan; ia menyeru Indra kepada ekstasi kekuatan.
Mantra 30
यस्य ते द्युम्नवत्पयः पवमानाभृतं दिवः । तेन नो मृळ जीवसे ॥
Dengan susu-Mu itu yang penuh daya bercahaya, wahai Pavamāna—yang dibawa dari langit—dengannya berkenanlah kepada kami demi kehidupan kami.
The hymn addresses Soma as Pavamāna (“the self-purifying one”), also called Indu, praised while he is being strained and made fit for offering.
It supports the Soma ritual by invoking Soma’s purification and power, and it asks Soma to grant strength, inspiration, victory, and the grace that sustains life.
These images describe Soma’s nourishing, life-giving essence and his radiant, heaven-linked potency—both the ritual drink’s vitality and its spiritual symbolism of clarified consciousness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.