
Sukta 9.1
Madhucchandas (traditionally, Soma Pavamāna seer-line; attribution varies by Anukramaṇī traditions)
Soma Pavamāna (Soma in the act of purification/flowing); with Indra as recipient
Gāyatrī (3 pādas × 8 syllables)
Himne pembuka dalam kitab Soma Pavamāna ini menyeru Soma ketika ia diperah dan ditapis, memohon agar ia mengalir sebagai arus yang amat manis dan mengghairahkan untuk diminum Indra. Bait-baitnya menelusuri penyucian Soma melalui penapis, kejernihannya menjadi daya bercahaya, serta lonjakan kuasa kemenangan Indra yang memecahkan halangan (vṛtra) dan membawa kelimpahan.
Mantra 1
स्वादिष्ठया मदिष्ठया पवस्व सोम धारया । इन्द्राय पातवे सुतः ॥
Mengalirlah, wahai Soma, yang diperah dan dijelmakan, dalam aliran yang paling manis dan paling mengasyikkan; agar Indra meminumnya—dan bertambah dalam kekuatan kemenangannya di dalam diri kami.
Mantra 2
रक्षोहा विश्वचर्षणिरभि योनिमयोहतम् । द्रुणा सधस्थमासदत् ॥
Pembunuh para pemangsa gelap, milik semua bangsa, ia duduk di atas rahim (yoni)—teguh seakan ditempa ke dalam besi—menegakkan diri pada asas bersama, pada dasar yang aman tempat kenikmatan yang disucikan bekerja tanpa halangan.
Mantra 3
वरिवोधातमो भव मंहिष्ठो वृत्रहन्तमः । पर्षि राधो मघोनाम् ॥
Jadilah bagi kami penegak keluasan yang paling utama; jadilah yang paling pemurah, yang paling perkasa sebagai pembunuh Vṛtra, si penghalang. Seberangkanlah kepada kami kekayaan para pemberi—kelimpahan batin yang meneguhkan perjalanan jiwa.
Mantra 4
अभ्यर्ष महानां देवानां वीतिमन्धसा । अभि वाजमुत श्रवः ॥
Mengalirlah menuju jamuan para dewa yang agung dengan nikmat perahanmu; mengalirlah juga menuju vāja—kelimpahan tenaga—dan menuju śravas—kemasyhuran bercahaya dalam Kebenaran.
Mantra 5
त्वामच्छा चरामसि तदिदर्थं दिवेदिवे । इन्दो त्वे न आशसः ॥
Kepadamu kami melangkah, berulang-ulang, hari demi hari, demi maksud ini: wahai Indu, dalam dirimu terletak harapan kami—kehendak kami menuju nikmat yang menyempurnakan perjalanan kesedaran.
Mantra 6
पुनाति ते परिस्रुतं सोमं सूर्यस्य दुहिता । वारेण शश्वता तना ॥
Puteri Surya menyucikan Somamu yang mengalir mengelilingi—dengan ayakan air yang kekal dari wujudnya; kuasa bercahaya yang membezakan, yang menapis kenikmatan menjadi kebenaran yang jernih.
Mantra 7
तमीमण्वीः समर्य आ गृभ्णन्ति योषणो दश । स्वसारः पार्ये दिवि ॥
Dia digenggam dan didekatkan oleh para gadis yang bergerak halus dalam gerak bersama—sepuluh saudari di langit yang lebih jauh: banyak kuasa yang menyelaraskan, yang memegang Soma dan menyediakan kenaikannya dalam diri kita.
Mantra 8
तमीं हिन्वन्त्यग्रुवो धमन्ति बाकुरं दृतिम् । त्रिधातु वारणं मधु ॥
Dia didorong oleh yang tidak mengenal lelah; mereka meniup kantung-kulit yang menyimpan sari—madu yang dijaga dalam tertib tiga-lapis: kenikmatan yang ditegakkan pada asas tiga serangkai bagi kerja perubahan.
Mantra 9
अभीममघ्न्या उत श्रीणन्ति धेनवः शिशुम् । सोममिन्द्राय पातवे ॥
Di sekelilingnya lembu-lembu yang tidak boleh disakiti, aliran-aliran yang menyuburkan, menggaul dan memperkaya sang anak—Soma ini—untuk diminum oleh Indra.
Mantra 10
अस्येदिन्द्रो मदेष्वा विश्वा वृत्राणि जिघ्नते । शूरो मघा च मंहते ॥
Dengan ekstasi Soma ini, Indra benar-benar menewaskan segala halangan; Sang Wira bertambah dalam kekuatan dan kurnia—daya dan kelimpahan meningkat bersama apabila kenikmatan dimurnikan dan diterima.
It means Soma “as he is being purified/flowing clear” through the filter after pressing. The hymn praises this clarified Soma while it streams and becomes fit to offer.
Indra is the main drinker of Soma in many rites. The hymn says Soma’s purified exhilaration strengthens Indra, enabling him to overcome obstacles (vṛtra) and support prosperity.
It is a poetic image for a luminous purifying agency—often understood as the bright, discriminating power associated with the filtering/clarifying process (and sometimes linked with dawn-like radiance). It expresses how Soma is refined into clear, truthful potency.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.