Opening the text

Sukta 8.63
Indra (probable continuation of Indra praise across the sequence; verse uses pronominal style)
Himne ini meneruskan aliran pujian kepada Indra dalam Mandala 8, menggambarkan Indra sebagai “pencari” purba yang didekati oleh daya-daya yang berketetapan (kratu), serta sebagai pintu ilahi yang melaluinya cita-cita manusia dan ilham pemikiran memasuki alam para dewa. Ia menghubungkan seruan bersama (komuniti manusia yang lima serangkai) dengan tindakan ritual menghamparkan barhis (alas/tempat duduk suci), dan memuncak dalam rayuan perlindungan: para Rudra dan semua dewa, dengan Indra di hadapan, menyokong pemuja dalam perjuangan membunuh Vṛtra—baik pertempuran lahiriah mahupun halangan batin.
Mantra 1
स पूर्व्यो महानां वेनः क्रतुभिरानजे । यस्य द्वारा मनुष्पिता देवेषु धिय आनजे ॥
Dia, yang purba dalam kalangan yang agung—si pencari—telah mendekat dengan daya kehendak (kratu). Melalui pintu-pintunya, Manu Sang Bapa telah masuk; melalui dia juga fikiran-fikiran kami masuk ke kalangan para dewa.
Mantra 2
दिवो मानं नोत्सदन्त्सोमपृष्ठासो अद्रयः । उक्था ब्रह्म च शंस्या ॥
Tidak berkurang daripada sukatan langit, batu-batu penekan—yang memikul Soma di belakangnya—digetarkan dan digerakkan; uktha (kidung pujian) dan brahman (sabda suci) wajar diisytiharkan.
Mantra 3
स विद्वाँ अङ्गिरोभ्य इन्द्रो गा अवृणोदप । स्तुषे तदस्य पौंस्यम् ॥
Dia, Yang Mengetahui—Indra—membukakan sinar-sinar itu (lembu-lembu cahaya) bagi para Aṅgirasa. Aku memuji pounsya-nya: keperwiraannya, daya kemenangan, kekuatan jiwa yang menundukkan.
Mantra 4
स प्रत्नथा कविवृध इन्द्रो वाकस्य वक्षणिः । शिवो अर्कस्य होमन्यस्मत्रा गन्त्ववसे ॥
Sejak dahulu, memperkembang para kavi (resi), Indra ialah pembawa Vāk (Sabda). Dengan sejahtera dan berkenan, ke tempat persembahan arka (kidung), semoga ia datang ke sini, ke pihak kami, untuk pertolongan.
Mantra 5
आदू नु ते अनु क्रतुं स्वाहा वरस्य यज्यवः । श्वात्रमर्का अनूषतेन्द्र गोत्रस्य दावने ॥
Kini sesungguhnya, menurut kratu (kehendak-kerja)mu yang berkesan, para pemuja mempersembahkan dengan svāhā kenikmatan yang terpilih. Nyanyian-nyanyian suci telah menggemakan kekuatan yang gagah, wahai Indra, demi penganugerahan kawanan-kawanan bercahaya—khazanah cahaya.
Mantra 6
इन्द्रे विश्वानि वीर्या कृतानि कर्त्वानि च । यमर्का अध्वरं विदुः ॥
Dalam Indra terhimpun segala vīrya (daya kepahlawanan)—yang telah terlaksana dan yang masih akan terlaksana; dia dikenali oleh nyanyian-nyanyian yang bercahaya sebagai adhvara yang sejati, gerak korban (perjalanan persembahan batin).
Mantra 7
यत्पाञ्चजन्यया विशेन्द्रे घोषा असृक्षत । अस्तृणाद्बर्हणा विपोऽर्यो मानस्य स क्षयः ॥
Apabila, bagi komuniti manusia yang lima-kali-lahir, seruan-seruan kerinduan dilepaskan menuju Indra, maka sang ṛṣi yang berwawasan ilham membentangkan barhis, hamparan yang mengangkat; itulah tempat tinggal bagi manas (batin) yang menjadi Ārya—mulia oleh pendakian batin.
Mantra 8
इयमु ते अनुष्टुतिश्चकृषे तानि पौंस्या । प्रावश्चक्रस्य वर्तनिम् ॥
Madah pujian ini telah aku bentuk untukmu; dengannya aku meneguhkan daya-daya keperwiraan itu. Dan aku meluaskan jejak roda—membuka gerak maju kekuatanmu dalam diri kami.
Mantra 9
अस्य वृष्णो व्योदन उरु क्रमिष्ट जीवसे । यवं न पश्व आ ददे ॥
Dalam bukaan luas Sang Perkasa ini, engkau melangkah luas demi hidup; dan engkau membawa bijirin penopang, seolah-olah bagi kawanan batin—santapan bagi daya-daya yang mesti membesar.
Mantra 10
तद्दधाना अवस्यवो युष्माभिर्दक्षपितरः । स्याम मरुत्वतो वृधे ॥
Berpegang pada itu, memohon pertolongan, dan dengan kamu sebagai bapa-bapa kebijaksanaan, moga kami menjadi pertambahan dalam pertumbuhan Yang beriring Marut. Moga Indra bersama para Marut meluaskan kewujudan kami.
Mantra 11
बळृत्वियाय धाम्न ऋक्वभिः शूर नोनुमः । जेषामेन्द्र त्वया युजा ॥
Sesungguhnya, demi kedudukanmu yang tepat pada musimnya dan kuasa-dayamu, kami menggerakkanmu ke hadapan dengan nyanyian-nyanyian yang bercahaya, wahai wira; semoga kami menang, wahai Indra, dengan engkau terpasang sebagai daya-sahabat kami.
Mantra 12
अस्मे रुद्रा मेहना पर्वतासो वृत्रहत्ये भरहूतौ सजोषाः । यः शंसते स्तुवते धायि पज्र इन्द्रज्येष्ठा अस्माँ अवन्तु देवाः ॥
Bagi kami semoga para Rudra—perkasa, laksana gunung—bersatu dalam kegembiraan pada pembunuhan Sang Penutup (Vṛtra), pada seruan perang; bagi dia yang melafazkan dan dia yang memuji, keteguhan daya ditegakkan. Semoga para dewa, dengan Indra sebagai yang tertua, melindungi kami.
Indra is the main deity. The final verse also brings in the Rudras and the “all gods,” with Indra described as the foremost leader among them.
It portrays Indra as the power that opens access to the divine realm. In simple terms, focused intention and prayer become effective and ‘reach the gods’ when supported by Indra’s force.
Vṛtra represents obstruction—something that blocks flow and progress. The hymn uses Indra’s victory as a model for removing outer dangers and inner blocks (fear, inertia, confusion) through ritual, praise, and steady will.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.