Opening the text

Sukta 7.20
Vasiṣṭha
Indra
Triṣṭubh (likely; verify)
Himne Indra karya Vasiṣṭha ini memuji dewa yang garang lagi muda, yang menyediakan perairan dan menyempurnakan pekerjaan yang bermanfaat bagi manusia, serta menyelamatkan para pemuja bahkan daripada kesalahan besar dan kekeliruan. Ia mengajarkan bahawa khidmat penuh hormat dan korban suci kepada Indra meneguhkan diri dan fikiran, lalu membawa kemakmuran yang berkekalan, berakar pada ṛta (tatanan kosmik). Himne ini berakhir sebagai doa memohon ilham yang berpusat pada Indra (iṣ) dan kesejahteraan yang berpanjangan bagi penyair serta para penaung dermawan yang menguatkan upacara.
Mantra 1
उग्रो जज्ञे वीर्याय स्वधावाञ्चक्रिरपो नर्यो यत्करिष्यन् । जग्मिर्युवा नृषदनमवोभिस्त्राता न इन्द्र एनसो महश्चित् ॥
Yang garang lahir untuk daya kepahlawanan; menguasai diri, ia telah menyediakan arus-air yang perkasa, berniat pada kerja insan yang akan disempurnakannya. Sang muda telah datang ke tempat duduk para kuat dengan pertolongan-pertolongannya: Indra ialah penyelamat kami, bahkan daripada dosa besar dan gelapnya kesilapan.
Mantra 2
हन्ता वृत्रमिन्द्रः शूशुवानः प्रावीन्नु वीरो जरितारमूती । कर्ता सुदासे अह वा उ लोकं दाता वसु मुहुरा दाशुषे भूत् ॥
Indra, yang bersemangat dan menyala-nyala, pembunuh Vṛtra si Penutup, sungguh tampil ke hadapan untuk menolong si pemuji. Ia membentangkan dunia yang luas bagi Sudāsa; ia menjadi pemberi kekayaan, berulang-ulang, kepada yang mempersembahkan.
Mantra 3
युध्मो अनर्वा खजकृत्समद्वा शूरः सत्राषाड्जनुषेमषाळ्हः । व्यास इन्द्रः पृतनाः स्वोजा अधा विश्वं शत्रूयन्तं जघान ॥
Sang pejuang, tidak tergoyahkan, pemecah rintangan dalam hentakan pertempuran—pahlawan, sentiasa menang, sejak lahir tidak terkalahkan—Indra membentangkan dan menguasai pertempuran-pertempuran dengan kekuatannya sendiri; lalu ia menumpaskan segala yang bergerak dalam permusuhan.
Mantra 4
उभे चिदिन्द्र रोदसी महित्वा पप्राथ तविषीभिस्तुविष्मः । नि वज्रमिन्द्रो हरिवान्मिमिक्षन्त्समन्धसा मदेषु वा उवोच ॥
Bahkan kedua-duanya—Langit dan Bumi—wahai Indra, engkau luaskan dengan kebesaranmu, wahai yang perkasa, dengan daya-dayamu yang dahsyat. Indra, tuan kuda-kuda yang berkilau, setelah mencampurkan sari Soma, menurunkan vajra; dan dalam ekstasi ia mengucapkan sabda yang menentukan.
Mantra 5
वृषा जजान वृषणं रणाय तमु चिन्नारी नर्यं ससूव । प्र यः सेनानीरध नृभ्यो अस्तीनः सत्वा गवेषणः स धृष्णुः ॥
Sang Banteng telah memperanakkan Banteng untuk pertempuran; bahkan seorang wanita telah melahirkan daya kepahlawanan insan itu. Dia yang tampil sebagai ketua bala-tentera bagi yang gagah—makhluk ini, pencari lembu-lembu bercahaya (sinar), dialah yang berani lagi perkasa.
Mantra 6
नू चित्स भ्रेषते जनो न रेषन्मनो यो अस्य घोरमाविवासात् । यज्ञैर्य इन्द्रे दधते दुवांसि क्षयत्स राय ऋतपा ऋतेजाः ॥
Bahkan kini juga orang itu tidak tersadung, dan fikiran tidak jatuh ke dalam mudarat—dia yang dengan takzim telah berkhidmat kepada kedahsyatan-Nya. Sesiapa yang dengan yajña menegakkan persembahannya pada Indra, dia menetap dalam kelimpahan: peminum ṛta, lahir daripada ṛta.
Mantra 7
यदिन्द्र पूर्वो अपराय शिक्षन्नयज्ज्यायान्कनीयसो देष्णम् । अमृत इत्पर्यासीत दूरमा चित्र चित्र्यं भरा रयिं नः ॥
Jika, wahai Indra, yang tua dahulu mengajar yang muda, dan yang lebih kuat mengurniakan hadiah kepada yang lebih kecil, maka Yang Abadi benar-benar berdiri mengelilingi dan melampaui bahkan yang jauh: bawalah kepada kami, wahai Pembuat-Keajaiban, kekayaan yang beraneka dan bercahaya—kepenuhan wujud.
Mantra 8
यस्त इन्द्र प्रियो जनो ददाशदसन्निरेके अद्रिवः सखा ते । वयं ते अस्यां सुमतौ चनिष्ठाः स्याम वरूथे अघ्नतो नृपीतौ ॥
Wahai Indra, sesiapa yang Engkau kasihi—yang memberi persembahan dan, dalam ruang batin yang sunyi, menjadi sahabat-Mu, wahai pemegang batu—moga kami menjadi yang paling Engkau kasihi dalam kurnia-Mu yang berfikiran baik ini; berada dalam naungan-Mu, tidak tercedera, di bawah penjagaan-Mu yang laksana raja.
Mantra 9
एष स्तोमो अचिक्रदद्वृषा त उत स्तामुर्मघवन्नक्रपिष्ट । रायस्कामो जरितारं त आगन्त्वमङ्ग शक्र वस्व आ शको नः ॥
Seruan-himne ini telah bergema kepadamu, wahai Banteng kekuatan; dan pemerasan soma telah dilakukan, wahai Maghavan. Menginginkan kelimpahan, si penyanyi datang kepadamu—maka datanglah, wahai Shakra, dan jadikanlah kekayaan serta daya berdaya dalam diri kami.
Mantra 10
स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Maka, wahai Indra, tegakkan bagi kami dorongan yang sepenuhnya berpaling kepadamu—dengan daya-diri-Mu sendiri—dan juga bagi para dermawan yang menggerakkan tenaga-tenaga. Moga bagi penyanyimu ada kekuatan yang kaya; dan lindungilah kami sentiasa dengan kesejahteraan.
It presents Indra as both formidable and protective: when approached with reverence and offerings, he removes great fault and confusion and grants stable prosperity aligned with ṛta.
Indra’s power is overwhelming because it breaks obstacles and disorder; the same force becomes protective for the devotee who honors him rightly, turning danger into safeguarding strength.
It suggests a life nourished by ṛta (cosmic order): the worshipper who offers to Indra gains prosperity and steadiness that are not random, but rooted in truth, right action, and harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.