
Sukta 6.29
Bharadvāja Bārhaspatya (Mandala 6 default attribution)
Indra
Triṣṭubh
Himne Triṣṭubh yang ringkas ini mengarahkan para pemuja kepada Indra sebagai sekutu yang dipercayai (sakhā) dan pemberi anugerah yang perkasa, diseru untuk perlindungan serta pertolongan yang meluas. Pujian kepada Indra ditempatkan dalam rangka korban Soma—Soma yang diperah, hidangan yang disediakan, dan uktha yang dilagukan—agar upacara itu menjadi saluran bagi kuasa Indra yang tidak terkalahkan untuk memecahkan rintangan (Vṛtra) dan menundukkan kekuatan yang memusuhi (Dasyu).
Mantra 1
इन्द्रं वो नरः सख्याय सेपुर्महो यन्तः सुमतये चकानाः । महो हि दाता वज्रहस्तो अस्ति महामु रण्वमवसे यजध्वम् ॥
Kepada Indra, wahai manusia, demi persahabatan kamu berpaling, menuju Kebesaran, bersukacita dalam budi yang benar. Sesungguhnya pemegang vajra itu seorang pemberi yang agung. Persembahkan yajña kepada Yang Agung, Yang Mempesona, demi pertolongan—agar bantuan yang luas turun ke dalam kamu.
Mantra 2
आ यस्मिन्हस्ते नर्या मिमिक्षुरा रथे हिरण्यये रथेष्ठाः । आ रश्मयो गभस्त्योः स्थूरयोराध्वन्नश्वासो वृषणो युजानाः ॥
Pada tangan-Nya terhimpun tenaga keperwiraan; pada rata-Nya yang keemasan Ia berdiri, teguh di atas rata. Tali kekang dipasang pada dua tangan-Nya yang kuat; di sepanjang jalan, kuda-kuda jantan-Nya—perkasa dengan daya—dipasang pada kuk; demikianlah datang kuasa yang membawa kami melampaui segala halangan.
Mantra 3
श्रिये ते पादा दुव आ मिमिक्षुर्धृष्णुर्वज्री शवसा दक्षिणावान् । वसानो अत्कं सुरभिं दृशे कं स्वर्ण नृतविषिरो बभूथ ॥
Demi kemuliaan, kaki-Mu mara dalam perbuatan memberi; berani, pemegang vajra, perkasa dengan daya, kaya dengan kuasa pemberian. Memakai selubung harum bagi penglihatan, Engkau menjadi laksana Surya—menggagah dalam tari pertempuran, pantas dalam gerak-Mu.
Mantra 4
स सोम आमिश्लतमः सुतो भूद्यस्मिन्पक्तिः पच्यते सन्ति धानाः । इन्द्रं नरः स्तुवन्तो ब्रह्मकारा उक्था शंसन्तो देववाततमाः ॥
Soma itu—yang kaya berbaur—telah diperah; di mana masakan dimasak dan biji-bijian ada. Manusia memuji Indra—para pembentuk sabda suci—melagukan uktha; mereka menjadi yang paling digerakkan oleh hembusan ilahi; demikian persembahan bertukar menjadi arus hidup kekuatan.
Mantra 5
न ते अन्तः शवसो धाय्यस्य वि तु बाबधे रोदसी महित्वा । आ ता सूरिः पृणति तूतुजानो यूथेवाप्सु समीजमान ऊती ॥
Tiada had batin bagi kekuatanmu ini; dengan kebesaranmu Engkau telah merenggangkan Langit dan Bumi. Kepada keduanya sang pemberi yang bercahaya datang, terdorong dan menggesa, memenuhi—seperti kawanan yang berhimpun di dalam air—dengan bantuan pelindungmu.
Mantra 6
एवेदिन्द्रः सुहव ऋष्वो अस्तूती अनूती हिरिशिप्रः सत्वा । एवा हि जातो असमात्योजाः पुरू च वृत्रा हनति नि दस्यून् ॥
Demikianlah, semoga Indra benar menjadi yang mudah diseru, yang luhur—bantuan kami dan bantuan yang berulang—dia yang berjanggut keemasan, sang makhluk perkasa. Kerana demikianlah, lahir dengan daya yang tidak terkalahkan, ia menewaskan banyak Vṛtra dan menundukkan para Dasyu.
It calls the community to approach Indra as a trusted friend and mighty giver, and to worship him through Soma and hymns so his protection and strength remove obstacles.
Because the hymn is set inside a sacrificial scene: Soma is pressed and offerings are prepared, while the priests’ hymns (ukthas) are sung to invite Indra’s presence and power.
They are images of obstruction and hostility—outer enemies and inner darkness alike. Indra’s role here is to break what blocks progress and to restore strength, order, and well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.