
Sukta 4.41
Vāmadeva Gautama (Maṇḍala 4 context)
Triṣṭubh (probable)
Himne ini menyeru kuasa berpasangan Indra dan Varuṇa agar menerima persembahan penuh hormat sang penyair, serta menegakkan kekuatan kemenangan yang dipandu oleh ṛta (tatanan kosmik). Ia memohon agar kedua-duanya menghancurkan bahaya dari dalam dan luar—niat jahat, permusuhan pemangsa, dan ketakutan yang menipu—serta menganugerahkan kemakmuran yang teguh, terzahir sebagai kekuatan kuda, kekuatan kereta perang, dan pertambahan yang berterusan.
Mantra 1
इन्द्रा को वां वरुणा सुम्नमाप स्तोमो हविष्माँ अमृतो न होता । यो वां हृदि क्रतुमाँ अस्मदुक्तः पस्पर्शदिन्द्रावरुणा नमस्वान् ॥
Wahai Indra dan Varuṇa, puji-persembahan apakah yang telah sampai kepada kurnia-Mu—bagaikan hotṛ yang abadi, pembawa havis? Ucapan kami, berkratu (tekad suci) di dalam hati, telah menyentuh-Mu—wahai Indra-Varuṇa—dengan tunduk penuh namas.
Mantra 2
इन्द्रा ह यो वरुणा चक्र आपी देवौ मर्तः सख्याय प्रयस्वान् । स हन्ति वृत्रा समिथेषु शत्रूनवोभिर्वा महद्भिः स प्र शृण्वे ॥
Dia—wahai manusia fana—yang menjadikan Indra dan Varuṇa sahabat karib demi ikatan persahabatan, si insan yang kaya tenaga-persembahan; dia menumpaskan Vṛtra, kuasa-kuasa penghalang, dan dalam pertempuran dia menjatuhkan angkatan musuh; dengan pertolongan mereka, atau dengan kebesaran daya mereka, dia menjadi termasyhur.
Mantra 3
इन्द्रा ह रत्नं वरुणा धेष्ठेत्था नृभ्यः शशमानेभ्यस्ता । यदी सखाया सख्याय सोमैः सुतेभिः सुप्रयसा मादयैते ॥
Indra dan Varuṇa benar-benar menempatkan harta itu demikian bagi manusia yang berusaha dan berpenat lelah; apabila kedua sahabat itu, demi persahabatan, bersukaria dengan Soma yang diperah—gelombang-gelombang suci—kaya dengan tenaga-persembahan yang indah.
Mantra 4
इन्द्रा युवं वरुणा दिद्युमस्मिन्नोजिष्ठमुग्रा नि वधिष्टं वज्रम् । यो नो दुरेवो वृकतिर्दभीतिस्तस्मिन्मिमाथामभिभूत्योजः ॥
Wahai Indra dan Varuṇa, kamu berdua yang perkasa, letakkan pada diri ini vajra yang paling kuat, yang menyala-berkilat. Apa pun kebencian kami, koyakan yang menerkam seperti serigala, ketakutan yang memperdaya—hentam dan remukkanlah itu dengan kekuatan yang menundukkan.
Mantra 5
इन्द्रा युवं वरुणा भूतमस्या धियः प्रेतारा वृषभेव धेनोः । सा नो दुहीयद्यवसेव गत्वी सहस्रधारा पयसा मही गौः ॥
Wahai Indra dan Varuṇa, jadilah pemimpin bagi ilham-pikiran ini, seperti dua banteng memimpin lembu perah. Semoga ia memerah untuk kami susunya, bergerak seperti yang menuju padang ragut—lembu agung ini, beribu aliran, dengan kelimpahan bercahayanya (páyas).
Mantra 8
ता वां धियोऽवसे वाजयन्तीराजिं न जग्मुर्युवयूः सुदानू । श्रिये न गाव उप सोममस्थुरिन्द्रं गिरो वरुणं मे मनीषाः ॥
Ilham-ilham ini, yang membawa kepenuhan daya, telah pergi kepada kamu berdua untuk pertolongan, seperti menuju gelanggang perlumbaan. Seperti lembu-lembu kepada kemuliaannya, mereka berdiri dekat Soma. Ucapanku menuju Indra; bentukan fikiranku menuju Varuṇa.
Mantra 10
अश्व्यस्य त्मना रथ्यस्य पुष्टेर्नित्यस्य रायः पतयः स्याम । ता चक्राणा ऊतिभिर्नव्यसीभिरस्मत्रा रायो नियुतः सचन्ताम् ॥
Moga kami menjadi tuan kepada kekayaan yang kekal—kepada daya-kuda dalam kekuatannya sendiri, kepada daya-kereta, kepada pertambahan yang menyuburkan. Dan moga kedua-duanya (Indra dan Varuṇa), yang membentuk pertolongan yang sentiasa baharu, memasangkan bagi kami di sini ikatan-ikatan teratur daripada kekayaan.
A reverent question and invocation: what hymn-offering reaches the grace of Indra and Varuṇa, like an immortal priest bearing oblation (4.41.1).
The poet establishes heartfelt intention (kratu) and asks the deities to actively place victorious force within the worshipper/community while maintaining right order.
A direct protective command: set down the flashing, strongest vajra and crush ill-will, predatory hostility, and deceiving fear with conquering power (4.41.4).
The hymn turns to durable prosperity—mastery of horse- and chariot-force and nourishing increase—asking the two to yoke ‘ordered’ riches to the worshipper through ever-new helps (4.41.10).
इन्द्रा को वां वरुणा सुम्नमाप स्तोमो हविष्माँ अमृतो न होता । यो वां हृदि क्रतुमाँ अस्मदुक्तः पस्पर्शदिन्द्रावरुणा नमस्वान् ॥इन्द्रा युवं वरुणा दिद्युमस्मिन्नोजिष्ठमुग्रा नि वधिष्टं वज्रम् । यो नो दुरेवो वृकतिर्दभीतिस्तस्मिन्मिमाथामभिभूत्योजः ॥अश्व्यस्य त्मना रथ्यस्य पुष्टेर्नित्यस्य रायः पतयः स्याम । ता चक्राणा ऊतिभिर्नव्यसीभिरस्मत्रा रायो नियुतः सचन्ताम् ॥They represent complementary powers: Indra gives decisive victory and protection, while Varuṇa upholds ṛta (truth and moral order). Together, strength becomes lawful and steady rather than chaotic.
It asks them to crush harmful forces like ill-will, predatory aggression, and deceiving fear—both from outside opponents and from inner anxiety or confusion.
It seeks enduring, well-ordered prosperity: strength like horses, effective movement like chariots, steady nourishment, and “ever-new helps” that keep wealth and success aligned with ṛta.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.