Sukta 41
Sukta 4.41
Vāmadeva Gautama (Maṇḍala 4 context)
Indra-Varuṇa (paired powers: forceful victory + vast law/purity)
Triṣṭubh (probable)
اس منتر میں شاعر جوڑی کی طاقتوں اندر اور ورون کو پکارتی ہے کہ وہ اس کی محترم نذر قبول کریں اور رت کے کائناتی نظام کی رہنمائی میں فتح مند قوت قائم کریں۔ یہ ان دونوں سے التجا کرتا ہے کہ وہ اندرونی اور بیرونی نقصانات, بدنیتی، درندہ دشمنی، اور دھوکے کا خوف, کو کچل ڈالیں اور گھوڑے کی طاقت، رتھ کی طاقت، اور پائیدار بڑھوتری کی شکل میں مستحکم خوشحالی عطا کریں۔
Mantras
Mantra 1
इन्द्रा को वां वरुणा सुम्नमाप स्तोमो हविष्माँ अमृतो न होता । यो वां हृदि क्रतुमाँ अस्मदुक्तः पस्पर्शदिन्द्रावरुणा नमस्वान् ॥
اے اندر اور ورون، کون سا ستودہ پیشکش تمہاری مہربانی تک پہنچا ہے، ایک امر پجاری کی طرح قربانی کے ساتھ؟ ہماری طرف سے وہ لفظ جو دل میں ارادے سے سجا ہے، نے تمہیں چھوا، اے اندر ورون، تعظیم کے ساتھ جھکتے ہوئے۔
Mantra 2
इन्द्रा ह यो वरुणा चक्र आपी देवौ मर्तः सख्याय प्रयस्वान् । स हन्ति वृत्रा समिथेषु शत्रूनवोभिर्वा महद्भिः स प्र शृण्वे ॥
جس نے اندر اور ورون کو اپنے قریبی ساتھی بنا لیا ہے گہری دوستی کے لیے، وہ فانی انسان جو پیشکش کی توانائی سے مالا مال ہے، وہ ورتروں کو، رکاوٹیں طاقتوں کو مارتا ہے، لڑائیوں میں دشمن قوتوں کو گراتا ہے، ان کی مدد سے یا ان کی عظیم طاقت سے وہ پھیلتا ہے اور اگلے صف میں سنا جاتا ہے۔
Mantra 3
इन्द्रा ह रत्नं वरुणा धेष्ठेत्था नृभ्यः शशमानेभ्यस्ता । यदी सखाया सख्याय सोमैः सुतेभिः सुप्रयसा मादयैते ॥
اند اور ورون یقیناً خزانہ اس طرح رکھتے ہیں ان لوگوں کے لیے جو کوشش اور محنت کرتے ہیں، جب دونوں دوست دوستی کے خاطر دبائے ہوئے سوما کی لہروں سے خوش ہوتے ہیں، خوبصورت پیشکش کی توانائی سے بھرپور۔
Mantra 4
इन्द्रा युवं वरुणा दिद्युमस्मिन्नोजिष्ठमुग्रा नि वधिष्टं वज्रम् । यो नो दुरेवो वृकतिर्दभीतिस्तस्मिन्मिमाथामभिभूत्योजः ॥
اے اندر اور ورون، تم دونوں طاقتور، اس وجود میں سب سے زبردست چمکتی ہوئی بجلی رکھو، جو کچھ ہم میں بری نیت ہے، پھاڑ ڈالنے والا زخم، دھوکے کا خوف، اس پر اسے مارو فتح مند طاقت کے ساتھ۔
Mantra 5
इन्द्रा युवं वरुणा भूतमस्या धियः प्रेतारा वृषभेव धेनोः । सा नो दुहीयद्यवसेव गत्वी सहस्रधारा पयसा मही गौः ॥
اے اندر اور ورون، اس الہامی سوچ کے رہنما بنو، جیسے دو بیل دودھ دینے والی گائے کی رہنمائی کرتے ہیں، کاش وہ ہمیں اپنا دودھ دے، چراگاہ کی طرف جاتے ہوئے، یہ عظیم گائے جس کے ہزار ہزار دھارے ہیں اس کی روشن پوری کمال کے۔
Mantra 8
ता वां धियोऽवसे वाजयन्तीराजिं न जग्मुर्युवयूः सुदानू । श्रिये न गाव उप सोममस्थुरिन्द्रं गिरो वरुणं मे मनीषाः ॥
یہ الہامی سوچیں جو پوری کمال کی توانائی لاتی ہیں، تمہارے پاس مدد کے لیے گئیں جیسے دوڑ میں، جیسے گائیں اپنی عظمت کے لیے سوما کے پاس کھڑی ہیں۔ میرے الفاظ اندر کی طرف جاتے ہیں، میری سوچیں ورون کی طرف۔
Mantra 10
अश्व्यस्य त्मना रथ्यस्य पुष्टेर्नित्यस्य रायः पतयः स्याम । ता चक्राणा ऊतिभिर्नव्यसीभिरस्मत्रा रायो नियुतः सचन्ताम् ॥
کاش ہم ہمیشہ رہنے والی دولت کے مالک ہوں، گھوڑے کی طاقت کی اپنی قوت میں، رتھ کی طاقت کی، پالنے والی ترقی کی۔ اور کاش وہ دونوں ہمیشہ نئی مدد بناتے ہوئے، یہاں ہمارے لیے دولت کی ترتیب دی ہوئی جگیں جوڑیں۔
Inside Sukta 41
How it unfolds
- Where it opens
A reverent question and invocation: what hymn-offering reaches the grace of Indra and Varuṇa, like an immortal priest bearing oblation (4.41.1).
- Development
The poet establishes heartfelt intention (kratu) and asks the deities to actively place victorious force within the worshipper/community while maintaining right order.
- Climax
A direct protective command: set down the flashing, strongest vajra and crush ill-will, predatory hostility, and deceiving fear with conquering power (4.41.4).
- Where it settles
The hymn turns to durable prosperity—mastery of horse- and chariot-force and nourishing increase—asking the two to yoke ‘ordered’ riches to the worshipper through ever-new helps (4.41.10).
The deity: Indra-Varuṇa
- In the VedaIndra appears as the thunder-wielding victor who breaks obstacles and protects the worshipper; Varuṇa appears as the vast sovereign upholding ṛta, binding falsehood, and purifying through truth and law. Together they are invoked as complementary guardians—force and sovereignty acting in harmony.
- Cosmic functionTo secure the world through both decisive power (Indra’s vajra, conquest over threats) and stabilizing order (Varuṇa’s ṛta, moral governance), ensuring protection, lawful prosperity, and fearless movement for the community.
- Inner significanceIndra-Varuṇa symbolize the integration of will and conscience: courageous energy that can act (Indra) guided by clarity, restraint, and truth (Varuṇa). Spiritually, they represent power purified by law—strength that defeats fear and hostility without falling into disorder.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama gotra · A major seer of Maṇḍala 4, celebrated for powerful, psychologically acute praise-hymns that unite martial force with moral order; also remembered in later tradition as the Vāmadeva associated with profound insight and inspired speech.
Famous verses
इन्द्रा को वां वरुणा सुम्नमाप स्तोमो हविष्माँ अमृतो न होता । यो वां हृदि क्रतुमाँ अस्मदुक्तः पस्पर्शदिन्द्रावरुणा नमस्वान् ॥इन्द्रा युवं वरुणा दिद्युमस्मिन्नोजिष्ठमुग्रा नि वधिष्टं वज्रम् । यो नो दुरेवो वृकतिर्दभीतिस्तस्मिन्मिमाथामभिभूत्योजः ॥अश्व्यस्य त्मना रथ्यस्य पुष्टेर्नित्यस्य रायः पतयः स्याम । ता चक्राणा ऊतिभिर्नव्यसीभिरस्मत्रा रायो नियुतः सचन्ताम् ॥Attributes of the deity
- Dual deity (paired sovereignty and might)
- Vajra/flash of force (Indra)
- Ṛta, truth, and moral binding (Varuṇa)
- Protection from hostility, deception, and fear
- Bestowers of ordered wealth and effective help (ūtī)
Also by this seer
- Primary author of many hymns in Rig Veda Maṇḍala 4 (Vāmadeva’s family collection)
- Hymns to Indra, the Aśvins, Agni, and allied deities within Maṇḍala 4 attributed to the Vāmadeva-Gautama tradition
- Noted for distinctive stotra-style compositions emphasizing protection, victory, and right order (ṛta)
The rite, step by step
- Establish the sacred fire (Agni) and seat the officiants; perform ācamana and intention (saṅkalpa) for protection and prosperity.
- Offer preliminary oblations (āghāra) and invite Indra-Varuṇa with respectful namas (reverence).
- Recite the hymn in Triṣṭubh cadence, emphasizing the ‘hymn-offering’ as a living hotṛ-like act (as in 4.41.1).
- During the protective petition portion, mentally ‘set down the vajra’ and negate harms (as in 4.41.4), aligning speech with ṛta.
- Conclude with prosperity and yoking imagery—requesting ‘ordered harnessings of riches’ and stable increase (as in 4.41.10).
- Seal with final oblation and a short śānti-style prayer for fearlessness and right order.
Offerings
- Soma (where applicable)
- Ghee (ghṛta) oblations into Agni
- Grain cakes/oblations (puroḍāśa) as customary
- Water for purification and truth-alignment (Varuṇa)
Frequently Asked Questions
They represent complementary powers: Indra gives decisive victory and protection, while Varuṇa upholds ṛta (truth and moral order). Together, strength becomes lawful and steady rather than chaotic.
It asks them to crush harmful forces like ill-will, predatory aggression, and deceiving fear—both from outside opponents and from inner anxiety or confusion.
It seeks enduring, well-ordered prosperity: strength like horses, effective movement like chariots, steady nourishment, and “ever-new helps” that keep wealth and success aligned with ṛta.
Ask anything about Sukta 41 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
