
Sukta 4.41
Vāmadeva Gautama (Maṇḍala 4 context)
Indra-Varuṇa (paired powers: forceful victory + vast law/purity)
Triṣṭubh (probable)
இந்த ஸூக்தம் இணைத் தெய்வங்களான இந்திரன்–வருணனை அழைக்கிறது; கவியின் பக்தியுடனான அர்ப்பணிப்பை அவர்கள் ஏற்று, ṛta (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) வழிநடத்தும் வெற்றிச் சக்தியை நிலைநிறுத்த வேண்டுமென வேண்டுகிறது. மேலும், உள்ளார்ந்தும் வெளிப்புறமும் வரும் தீங்குகள்—தீய எண்ணம், கொள்ளையாடும்/வன்மமான பகைமை, ஏமாற்றும் அச்சம்—இவற்றை அவர்கள் நசுக்கி, குதிரை-வலிமை, ரத-வலிமை, மற்றும் நீடித்த வளர்ச்சி என வெளிப்படும் நிலையான செழிப்பை அருள வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கிறது.
Mantra 1
इन्द्रा को वां वरुणा सुम्नमाप स्तोमो हविष्माँ अमृतो न होता । यो वां हृदि क्रतुमाँ अस्मदुक्तः पस्पर्शदिन्द्रावरुणा नमस्वान् ॥
இந்திரனே, வருணனே! அமர ஹோதா போல ஹவிஸுடன் கூடிய எந்த ஸ்தோத்திரம் உங்கள் சும்னம் (அனுகிரகம்) வரை வந்தடைந்தது? எங்கள் உக்தம்—இதயத்தில் க்ரது (சங்கல்ப-சக்தி) உடையது—வணங்கியவாறே, ஓ இந்திர-வருணா, உங்களைத் தொட்டடைந்தது.
Mantra 2
इन्द्रा ह यो वरुणा चक्र आपी देवौ मर्तः सख्याय प्रयस्वान् । स हन्ति वृत्रा समिथेषु शत्रूनवोभिर्वा महद्भिः स प्र शृण्वे ॥
யார் மானவன், யஜ்ஞ-ப்ரயஸ் (அர்ப்பண-ஆற்றல்) நிறைந்தவனாய், நெருங்கிய சখ্যத்திற்காக இந்திரன்-வருணனைத் தன் அணுக்கத் தோழர்களாக ஆக்குகிறானோ—அவன் வ்ருத்ரங்களை (தடுக்கும் சக்திகளை) வீழ்த்துகிறான்; போர்களில் பகைவரை முறியடிக்கிறான்; அவர்களின் உதவியாலோ, அல்லது அவர்களின் மாபெரும் வலிமையாலோ, அவன் புகழ்/வெற்றி பெறுகிறான்.
Mantra 3
इन्द्रा ह रत्नं वरुणा धेष्ठेत्था नृभ्यः शशमानेभ्यस्ता । यदी सखाया सख्याय सोमैः सुतेभिः सुप्रयसा मादयैते ॥
இந்திரனும் வருணனும் உண்மையிலேயே இவ்விதமாக ரத்னம் (செல்வ-வைபவம்) முயன்று உழைக்கும் மனிதர்களுக்காக வைத்தருளுகின்றனர். அப்போது அந்த இரு நண்பர்கள், நட்பிற்காக, பிழிந்த சோமங்களுடன்—சு-ப்ரயஸ் (அழகிய அர்ப்பண-ஆற்றல்) நிறைந்தவையாக—மகிழ்ந்து மத்தமடைகிறார்கள்.
Mantra 4
इन्द्रा युवं वरुणा दिद्युमस्मिन्नोजिष्ठमुग्रा नि वधिष्टं वज्रम् । यो नो दुरेवो वृकतिर्दभीतिस्तस्मिन्मिमाथामभिभूत्योजः ॥
இந்திரனே, வருணனே, நீங்கள் இரு உக்கிர-வீரர்கள்; இச்சத்துவத்தில் மிகப் பலமிக்க, ஒளிவீசும் வஜ்ரத்தை நிலைநிறுத்துங்கள். எங்களுள் உள்ள துர்நோக்கம், ஓநாய் போலக் கிழிக்கும் தீங்கு, வஞ்சகப் பயம்—அவற்றின் மீது வெற்றியளிக்கும் வலிமையால் தாக்கி நசுக்குங்கள்.
Mantra 5
इन्द्रा युवं वरुणा भूतमस्या धियः प्रेतारा वृषभेव धेनोः । सा नो दुहीयद्यवसेव गत्वी सहस्रधारा पयसा मही गौः ॥
இந்திரனே, வருணனே, இந்தத் தூண்டப்பட்ட ‘தியா’ (தெய்வீக அறிவு)-வின் முன்னோடிகளாக இருங்கள்; பால் தரும் பசுவை இரண்டு காளைகள் வழிநடத்துவது போல. ஆயிரம் ஓடைகளாய் பாயும் ‘பயஸ்’ நிறைந்த அந்த மாபெரும் பசு, மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் போல் நகர்ந்து, எங்களுக்கு பாலைப் பொழியட்டும்.
Mantra 8
ता वां धियोऽवसे वाजयन्तीराजिं न जग्मुर्युवयूः सुदानू । श्रिये न गाव उप सोममस्थुरिन्द्रं गिरो वरुणं मे मनीषाः ॥
வலத்தின் நிறைவை வளர்க்கும் இத்தகைய ‘தியா’கள் உதவிக்காக உங்களிடம் பந்தயத்திற்குச் செல்லும் போல் சென்றன, இளமை-இணையரே (யுவயு), சுதானூ. புகழ்/ஸ்ரீயை நாடி பசுக்கள் வருவது போல, இவை சோமத்தின் அருகே வந்து நின்றன. என் ‘கிரः’ இந்திரனை நோக்கிச் செல்கின்றன; என் ‘மனீஷாஃ’ வருணனை நோக்கிச் செல்கின்றன.
Mantra 10
अश्व्यस्य त्मना रथ्यस्य पुष्टेर्नित्यस्य रायः पतयः स्याम । ता चक्राणा ऊतिभिर्नव्यसीभिरस्मत्रा रायो नियुतः सचन्ताम् ॥
அச்வ-சக்தியின் தன்னியல்பான வலிமையும், ரத-சக்தியும், போஷணமளிக்கும் நித்திய வளர்ச்சியெனும் ராயமும்—அவற்றின் அதிபதிகளாக நாம் இருப்போமாக. மேலும் அந்த இருவர் (இந்திரன்–வருணன்) எப்போதும் புதுப்புதுத் ஊதிகளை அமைத்து, இங்கே நமக்காக செல்வத்தின் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நியுத் (யுகம்/இணைப்பு) சேருமாறு செய்வாராக.
They represent complementary powers: Indra gives decisive victory and protection, while Varuṇa upholds ṛta (truth and moral order). Together, strength becomes lawful and steady rather than chaotic.
It asks them to crush harmful forces like ill-will, predatory aggression, and deceiving fear—both from outside opponents and from inner anxiety or confusion.
It seeks enduring, well-ordered prosperity: strength like horses, effective movement like chariots, steady nourishment, and “ever-new helps” that keep wealth and success aligned with ṛta.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.