
Sukta 4.20
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.20)
Indra
Trishtubh (probable; verify metrically)
Himne Triṣṭubh karya Vāmadeva ini menyeru Indra agar datang “dari jauh dan dekat” sebagai pelindung yang pasti, yang menang dalam himpitan pertempuran dan menyingkirkan kekuatan yang memusuhi. Ia memuji kekuatan Indra yang purba, laksana gunung, serta vajra-nya yang teguh; lalu memohon agar Indra melimpahkan dan membesarkan iṣ (dorongan/kemakmuran) sang penyanyi sebagaimana sungai-sungai meluap, sambil menerima brahman yang baru digubah (rumusan ilham).
Mantra 1
आ न इन्द्रो दूरादा न आसादभिष्टिकृदवसे यासदुग्रः । ओजिष्ठेभिर्नृपतिर्वज्रबाहुः संगे समत्सु तुर्वणिः पृतन्यून् ॥
Datanglah kepada kami, wahai Indra, dari jauh; datanglah juga dari dekat—Engkau yang mengadakan perlindungan yang teguh, Yang menggerunkan. Dengan kekuatan-Mu yang paling perkasa, wahai raja manusia, berlengan vajra; dalam pertemuan dan pertempuran, semoga Engkau segera menewaskan para pejuang yang mengamuk menentang maraan.
Mantra 2
आ न इन्द्रो हरिभिर्यात्वच्छार्वाचीनोऽवसे राधसे च । तिष्ठाति वज्री मघवा विरप्शीमं यज्ञमनु नो वाजसातौ ॥
Datanglah kepada kami, wahai Indra, dengan kuda-kuda keemasanmu, berpaling kepada kami demi pertolongan dan kelimpahan (rādhas) kami. Sang pemegang vajra, yang pemurah, berdiri dalam kekuatan yang luas menjangkau; semoga ia mengikuti yajña ini bagi kami dalam memperoleh vāja—kepenuhan daya kami.
Mantra 3
इमं यज्ञं त्वमस्माकमिन्द्र पुरो दधत्सनिष्यसि क्रतुं नः । श्वघ्नीव वज्रिन्त्सनये धनानां त्वया वयमर्य आजिं जयेम ॥
Yajña kami ini, wahai Indra—letakkanlah ia di hadapan, maka Engkau akan memenangi bagi kami kratu: kehendak yang benar dan daya pertimbangan. Seperti anjing pemburu yang menerkam buruan, wahai pemegang vajra, demi memperoleh kekayaan; melalui Engkau semoga kami, para Arya dalam cita luhur, menewaskan pertempuran.
Mantra 4
उशन्नु षु णः सुमना उपाके सोमस्य नु सुषुतस्य स्वधावः । पा इन्द्र प्रतिभृतस्य मध्वः समन्धसा ममदः पृष्ठ्येन ॥
Dengan rindu kami memohon: jadilah kini berkenan kepada kami, dekat di sisi, wahai penguasa daya-mu sendiri (svadhāvan). Minumlah, wahai Indra, madu (mádhu) yang dipersembahkan dan dibawa kepadamu; dan bersukacitalah sepenuhnya dalam sari Soma, dengan kekuatan penopangnya.
Mantra 5
वि यो ररप्श ऋषिभिर्नवेभिर्वृक्षो न पक्वः सृण्यो न जेता । मर्यो न योषामभि मन्यमानोऽच्छा विवक्मि पुरुहूतमिन्द्रम् ॥
Dia yang meluas dalam kuasa bersama para resi yang baharu—bagai pohon yang masak sepenuhnya, bagai peluru yang menang. Seperti pemuda yang menyala rindu kepada gadis, demikianlah dengan kerinduan aku berseru terus menuju Indra, yang banyak diseru (puruhūta).
Mantra 6
गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥
Bagaikan gunung dalam kekuatan dirinya, Indra berdiri menjulang; sejak dahulu ia lahir bagi daya, yang dahsyat. Ia menegakkan vajra, teguh, tidak gentar; laksana peti harta yang ditanam dalam perairan, dipenuhi kekayaan, demikian ia menyimpan di dalamnya kelimpahan-kelimpahan.
Mantra 7
न यस्य वर्ता जनुषा न्वस्ति न राधस आमरीता मघस्य । उद्वावृषाणस्तविषीव उग्रास्मभ्यं दद्धि पुरुहूत रायः ॥
Tiada batas bagi perjalanannya sejak kelahiran; tiada susut kurnia bagi sang dermawan (magha). Melimpah bangkit dengan daya yang menggelegak, wahai Yang Perkasa, tiada tertahan kekuatannya—kurniakanlah kepada kami, wahai yang banyak diseru (puruhūta), sinar-sinar kelimpahan (rāyas).
Mantra 8
ईक्षे रायः क्षयस्य चर्षणीनामुत व्रजमपवर्तासि गोनाम् । शिक्षानरः समिथेषु प्रहावान्वस्वो राशिमभिनेतासि भूरिम् ॥
Engkau memandang dan mengatur kelimpahan (rāyas) serta kediaman yang menetap (kṣaya) bagi kaum manusia; dan engkaulah yang memalingkan—membebaskan—kandang tertutup bagi Sinar-Sinar Cahaya (go). Melatih insan yang berhasrat dalam pertempuran, menumpaskan para penghalang, engkau memimpin kami kepada timbunan besar kekayaan.
Mantra 9
कया तच्छृण्वे शच्या शचिष्ठो यया कृणोति मुहु का चिदृष्वः । पुरु दाशुषे विचयिष्ठो अंहोऽथा दधाति द्रविणं जरित्रे ॥
Dengan daya manakah dari Kebijaksanaanmu yang berkesan (śacyā), wahai yang paling mampu (śaciṣṭha), kudengar engkau berulang kali menyempurnakan bahkan yang sukar? Engkau yang membezakan dan menyingkirkan bahaya (aṃhas) bagi sang pemberi; lalu engkau menegakkan hakikat harta (draviṇa) pada penyanyi pujian.
Mantra 10
मा नो मर्धीरा भरा दद्धि तन्नः प्र दाशुषे दातवे भूरि यत्ते । नव्ये देष्णे शस्ते अस्मिन्त उक्थे प्र ब्रवाम वयमिन्द्र स्तुवन्तः ॥
Janganlah Engkau menghancurkan kami; bawalah kepada kami dan tegakkan itu bagi kami—dengan kelimpahan—supaya si pemberi benar-benar dapat memberi. Dalam kurnia yang baharu ini, dalam puji-pujian dan ucapan-kidung ini, kami, wahai Indra, melafazkannya ke hadapan, sambil memuja-Mu.
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Kini dipuji, wahai Indra, kini dinyanyikan, semoga Engkau melimpahkan iṣ (dorongan daya) bagi si penyanyi, sebagaimana sungai-sungai meluapkan alirannya. Bagimu, wahai Harivo (tuan kuda-kuda keemasan), telah dibuat brahman yang baharu; oleh dhī (wawasan yang terjaga) semoga kami menjadi layak untuk perjalanan, sentiasa duduk dalam persekutuan-Mu.
For immediate protection and victory over hostile forces, and for the increase of iṣ—energy, prosperity, and inspired momentum—for the worshipper and singer.
The mountain image stresses his unshakable self-power, while the hidden treasure image suggests stored plenitude—Indra holds and releases riches and strength when invoked.
It means a freshly composed inspired formulation—new praise shaped by dhī (visionary thought)—offered to Indra to secure his favor and guidance for one’s path.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.