Rig Veda Sukta 38
Mandala 3Sukta 3810 Mantras

Sukta 38

Sukta 3.38

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (attributed for Mandala 3 Indra cycle; hymn-level attribution)

Devata

Indra (with inner-psychological emphasis on Indra as the illumined Mind-Power); ancillary: Savitṛ appears later in the hymn

Chandas

Triṣṭubh (dominant meter for RV 3.38)

Himne Viśvāmitra ini menggerakkan fikiran ilham penyair seperti kuda lumba yang terpasang rapi, mencari penglihatan batin dan kebersamaan para resi, sambil menyeru Indra untuk memecahkan halangan dan meraih kepenuhan. Indra dipuji bukan sahaja sebagai kuasa wira dalam perjuangan lahiriah, tetapi sebagai Kuasa-Akal yang bercahaya, yang membangunkan dan menggerakkan “nafas-nafas” serta kebenaran yang tersembunyi. Pada bahagian kemudian, satu putaran penglihatan membawa masuk tertib kosmik yang halus—para Gandharva di dalam hukum—serta kehadiran sampingan Savitṛ sebagai pembangkit dan pendorong penglihatan yang benar.

Sanskrit recitationRig Veda 3.38

Mantras

Mantra 1

अभि तष्टेव दीधया मनीषामत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः । अभि प्रियाणि मर्मृशत्पराणि कवीँरिच्छामि संदृशे सुमेधाः ॥

Dengan penglihatan yang membentuk, seperti tukang yang mengukir, aku menggerakkan manīṣā (fikiran-wawasan)ku—laksana kuda pantas, pemenang hadiah, terpasang kuk yang elok, ingin menerjang. Menyentuh dan membangkitkan yang dikasihi—nafas-nafas hayat yang tersembunyi—aku, yang berakal baik, mencari para kavi (resi-penyair) untuk penglihatan batin.

Mantra 2

इनोत पृच्छ जनिमा कवीनां मनोधृतः सुकृतस्तक्षत द्याम् । इमा उ ते प्रण्यो वर्धमाना मनोवाता अध नु धर्मणि ग्मन् ॥

Doronglah dan tanyakanlah kelahiran para kavi: kuasa-kuasa yang terolah baik, ditanggung oleh fikiran, telah membentuk dyā́m (langit) kesedaran. Gerak-hayatmu ini membesar, didorong oleh angin fikiran; maka sesungguhnya ia berjalan dalam dhárman (tatanan/hukum yang benar).

Mantra 3

नि षीमिदत्र गुह्या दधाना उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन् । सं मात्राभिर्ममिरे येमुरुर्वी अन्तर्मही समृते धायसे धुः ॥

Di sini sesungguhnya mereka meletakkan yang rahsia di dalam; dan demi kṣatrá (kuasa/keteguhan memerintah) mereka menyatukan dua dunia. Dengan sukatan-sukatan mereka membina dan membatasi yang luas dan yang lapang; di dalam Mahat (Keagungan), dalam tatanan yang tersambung sempurna, mereka menegakkan asas-asas bagi pemeliharaan.

Mantra 4

आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषञ्छ्रियो वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ ॥

Segala kuasa menghiasi-Nya tatkala Ia bangkit; bersalut kemegahan Ia bergerak, bercahaya dari diri-Nya sendiri. Agunglah Nama itu bagi Asura yang perkasa; Yang berwujud-segala berdiri teguh dalam keabadian-keabadian (amṛta).

Mantra 5

असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानिमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः । दिवो नपाता विदथस्य धीभिः क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे ॥

Mula-mula lahir Sang Banteng yang lebih tua, perkasa; banyak aliran dayanya ini adalah purba. Wahai dua Raja, anak-anak Langit, dengan penglihatan dalam yajña kamu menegakkan kṣatra—kedaulatan—yang datang dari langit yang bercahaya.

Mantra 6

त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि परि विश्वानि भूषथः सदांसि । अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्व्रते गन्धर्वाँ अपि वायुकेशान् ॥

Wahai dua Raja, dalam banyak perhimpunan (vidatha) kamu melingkupi dan menghiasi segala tempat duduk kuasa. Di sini aku melihat, dengan minda yang mengembara, para Gandharva di dalam vrata—yang berambut seperti angin, penjaga halus bagi tertib ilham.

Mantra 7

तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोरा नामभिर्ममिरे सक्म्यं गोः । अन्यदन्यदसुर्यं वसाना नि मायिनो ममिरे रूपमस्मिन् ॥

Maka sesungguhnya, bagi Sang Banteng yang perkasa ini, mereka mengukur—dengan nama-nama—hakikat bersama Sang Lembu: hasilnya yang bercahaya. Dengan menyarung kuasa-kuasa asurya yang sentiasa baharu, para penguasa māyā menetapkan pelbagai rupa di dalam wujud ini.

Mantra 8

तदिन्न्वस्य सवितुर्नकिर्मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे अपीव योषा जनिमानि वव्रे ॥

Ini sesungguhnya milik Savitṛ: tiada seorang pun dapat menghalang bagiku ilham keemasan yang telah digerakkannya. Pujian yang tersusun indah menggerakkan dua alam dan mendorong segala; laksana seorang perempuan, ia memilih dan mengandung kelahiran-kelahiran segala sesuatu.

Mantra 9

युवं प्रत्नस्य साधथो महो यद्दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम् । गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपा विश्वे पश्यन्ति मायिनः कृतानि ॥

Kamu berdua menyempurnakan kebesaran purba itu, agar kesejahteraan ilahi mengelilingi kami. Tentang dia yang teguh, yang berlidah penjaga, para māyin—para penguasa pembentukan—melihat segala rupa yang beraneka, yang telah dijadikan.

Mantra 10

शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥

Demi kebaikan kami, kami menyeru Indra, Sang Pemurah, yang paling perkasa antara lelaki, dalam pemanggulan beban ini, dalam kemenangan kelimpahan. Mendengar kami, ia yang garang demi pertolongan kami dalam pertempuran, menghentam para penghalang (Vṛtra) dan menawan kekayaan—kepenuhan wujud.

Frequently Asked Questions

It asks Indra for help in overcoming obstacles and conflicts, and for “vāja”—a winning fullness that includes strength, clarity, and prosperity.

Because the poet is describing disciplined inspiration: the mind is harnessed and driven forward so it can reach inner vision and effective mantra-power.

They point to subtle guardians of inspired order within “vrata” (cosmic law), suggesting that behind the ritual and the world there is a hidden, structured harmony that vision can perceive.

Ask anything about Sukta 38 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App