Rig Veda Sukta 27
Mandala 2Sukta 2717 Mantras

Sukta 27

Sukta 2.27

Rishi

Gṛtsamada (Āṅgirasa) (traditional for Mandala 2; hymn 2.27 addressed to Ādityas)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 2.27)

RV 2.27 ialah sebuah himne Triṣṭubh karya Gṛtsamada yang menyeru para Āditya sebagai raja-raja purba yang menegakkan tertib kosmik (ṛta) dan melindungi manusia yang berjalan lurus. Ia mempersembahkan pujian “seperti ghee yang dijernihkan” dan memohon kepada para dewa—terutama Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, dan Aṃśa—akan bimbingan, keteguhan moral, kemakmuran, serta jalan yang tidak bercela. Himne ini memuncak dalam doa peribadi kepada Varuṇa agar tidak jatuh daripada perkenan ilahi dan agar dapat mengucapkan “Yang Luas” (bṛhat) dengan kekuatan di dalam perhimpunan.

Recitation with translationRig Veda 2.27

In this hymn

Addressed to

  • AdityasMantras 1-9, 11-13, 15-16Ādityas (Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, Aṃśa)

    The Ādityas are portrayed as luminous, pure, vigilant sovereign powers, “ancient kings”, who uphold the three shining realms and guard truth, oaths, and right conduct.

  • VarunaMantras 10, 14, 17Varuṇa
  • AditiMantra 14
  • MitraMantra 14

Mantras

Mantra 1

इमा गिर आदित्येभ्यो घृतस्नूः सनाद्राजभ्यो जुह्वा जुहोमि । शृणोतु मित्रो अर्यमा भगो नस्तुविजातो वरुणो दक्षो अंशः ॥

Kata-kata ini, menitis dengan cahaya ghee (ghṛta), aku curahkan dengan senduk persembahan kepada para Āditya, raja-raja purba. Semoga Mitra mendengar, dan Aryaman, dan Bhaga bagi kami; semoga Varuṇa yang kelahirannya perkasa mendengar—juga Dákṣa dan Aṃśa.

Mantra 2

इमं स्तोमं सक्रतवो मे अद्य मित्रो अर्यमा वरुणो जुषन्त । आदित्यासः शुचयो धारपूता अवृजिना अनवद्या अरिष्टाः ॥

Semoga pada hari ini Mitra, Aryaman, dan Varuṇa—teguh dalam kehendak—menerima pujian ini daripadaku. Para Āditya itu suci, dimurnikan oleh aliran; tanpa kebengkokan, tanpa cela, tidak tercedera—semoga mereka berkenan pada persembahan kata-kata kami.

Mantra 3

त आदित्यास उरवो गभीरा अदब्धासो दिप्सन्तो भूर्यक्षाः । अन्तः पश्यन्ति वृजिनोत साधु सर्वं राजभ्यः परमा चिदन्ति ॥

Wahai Āditya, kamu luas dan dalam, tidak dapat diperdaya; berhasrat menjaga, bermata banyak. Dari dalam kamu melihat yang bengkok dan yang lurus—seluruhnya; bahkan yang tertinggi pun kamu capai—para raja yang mengetahui kebenaran batin segala sesuatu.

Mantra 4

धारयन्त आदित्यासो जगत्स्था देवा विश्वस्य भुवनस्य गोपाः । दीर्घाधियो रक्षमाणा असुर्यमृतावानश्चयमाना ऋणानि ॥

Para Āditya menegakkan dunia yang bergerak; para dewa, para penjaga setiap alam kewujudan. Dengan fikiran yang menjangkau jauh mereka melindungi asurya (daya ilahi) di dalam diri; para pemilik ṛta, mereka menghimpun dan meluruskan hutang-hutang—memulihkan keseimbangan ketika ada kekacauan.

Mantra 5

विद्यामादित्या अवसो वो अस्य यदर्यमन्भय आ चिन्मयोभु । युष्माकं मित्रावरुणा प्रणीतौ परि श्वभ्रेव दुरितानि वृज्याम् ॥

Semoga kami mengetahui, wahai Āditya, pertolongan penyelamat-Mu ini—wahai Aryaman, bahkan ketika takut menimpa kami—kekuatan-Mu yang menjadi kegembiraan. Dipimpin oleh-Mu, wahai Mitra dan Varuṇa, semoga kami menyingkirkan kesukaran-kesukaran kami dari segala arah, seperti orang mencampakkannya ke dalam lubang.

Mantra 6

सुगो हि वो अर्यमन्मित्र पन्था अनृक्षरो वरुण साधुरस्ति । तेनादित्या अधि वोचता नो यच्छता नो दुष्परिहन्तु शर्म ॥

Sesungguhnya, bagi kamu ada jalan yang baik, wahai Aryaman dan Mitra; wahai Varuṇa, ia teguh, tidak tergelincir, dan benar. Dengan jalan itu, wahai Āditya, lindungilah kami dan pimpinlah kami; kurniakan kepada kami naungan (śarman) yang menghalau segala kepungan yang sukar.

Mantra 7

पिपर्तु नो अदिती राजपुत्राति द्वेषांस्यर्यमा सुगेभिः । बृहन्मित्रस्य वरुणस्य शर्मोप स्याम पुरुवीरा अरिष्टाः ॥

Semoga Aditi, Ibu kelapangan yang lahir daripada raja, memenuhi dan memelihara kami serta membawa kami melampaui segala kebencian; semoga Aryaman menuntun kami melalui jalan-jalan yang baik. Semoga kami mendekati naungan yang luas milik Mitra dan Varuṇa, menjadi kaya dengan daya-daya kepahlawanan dan tidak disentuh mudarat.

Mantra 8

तिस्रो भूमीर्धारयन्त्रीँरुत द्यून्त्रीणि व्रता विदथे अन्तरेषाम् । ऋतेनादित्या महि वो महित्वं तदर्यमन्वरुण मित्र चारु ॥

Kamu menegakkan tiga bumi, dan juga tiga langit yang bercahaya; di dalam perhimpunanmu, tiga hukummu ditegakkan. Dengan ṛta, wahai Āditya, agunglah keagunganmu—itulah karya yang indah darimu, wahai Aryaman, Varuṇa, Mitra.

Mantra 9

त्री रोचना दिव्या धारयन्त हिरण्ययाः शुचयो धारपूताः । अस्वप्नजो अनिमिषा अदब्धा उरुशंसा ऋजवे मर्त्याय ॥

Mereka menegakkan tiga alam cahaya ilahi—keemasan, suci, dimurnikan dalam alirannya. Tidak lahir daripada tidur, tidak berkelip, tidak terkalahkan; luas dalam kebaikan—bagi insan yang menempuh jalan lurus, mereka menjadi pujian yang luas dan pertolongan.

Mantra 10

त्वं विश्वेषां वरुणासि राजा ये च देवा असुर ये च मर्ताः । शतं नो रास्व शरदो विचक्षेऽश्यामायूंषि सुधितानि पूर्वा ॥

Engkau, wahai Varuṇa, raja bagi semuanya—bagi para dewa yang Asura (penguasa kewujudan) dan bagi insan fana. Kurniakanlah kepada kami seratus musim luruh, wahai Yang Maha Melihat; semoga kami mencapai rentang hayat yang teguh, yang telah ditetapkan di hadapan kami.

Mantra 11

न दक्षिणा वि चिकिते न सव्या न प्राचीनमादित्या नोत पश्चा । पाक्या चिद्वसवो धीर्या चिद्युष्मानीतो अभयं ज्योतिरश्याम् ॥

Tiada dikenali sisi kanan, tiada juga kiri; bukan timur, bukan pula barat, wahai Āditya. Sama ada oleh akal yang kebudak-budakan atau oleh yang bijaksana—dipimpin oleh kamu, wahai Vasus (kuasa-kuasa terang)—semoga aku mencapai Cahaya yang tanpa takut.

Mantra 12

यो राजभ्य ऋतनिभ्यो ददाश यं वर्धयन्ति पुष्टयश्च नित्याः । स रेवान्याति प्रथमो रथेन वसुदावा विदथेषु प्रशस्तः ॥

Dia yang memberi kepada para penegak ṛta yang bersifat rajani; dia yang ditinggikan oleh kemakmuran yang sentiasa. Dialah yang mara terlebih dahulu dengan rata, kaya dengan kelimpahan bercahaya, pemberi harta yang baik, dipuji dalam perhimpunan-perhimpunan.

Mantra 13

शुचिरपः सूयवसा अदब्ध उप क्षेति वृद्धवयाः सुवीरः । नकिष्टं घ्नन्त्यन्तितो न दूराद्य आदित्यानां भवति प्रणीतौ ॥

Suci dalam air-airnya, kaya dengan pemakanan yang benar, tidak tercedera; dia bersemayam dekat—matang dalam pertumbuhannya, penuh tenaga kepahlawanan. Tiada siapa dapat menimpanya, dari dekat atau dari jauh, sesiapa yang berada di bawah pimpinan para Āditya.

Mantra 14

अदिते मित्र वरुणोत मृळ यद्वो वयं चकृमा कच्चिदागः । उर्वश्यामभयं ज्योतिरिन्द्र मा नो दीर्घा अभि नशन्तमिस्राः ॥

Wahai Aditi, Mitra, Varuṇa—kasihanilah, jika kami telah melakukan sebarang kesalahan terhadapmu. Semoga kami meluas menuju Cahaya yang tiada gentar, wahai Indra; janganlah kegelapan yang panjang menekan kami lalu membinasakan kami.

Mantra 15

उभे अस्मै पीपयतः समीची दिवो वृष्टिं सुभगो नाम पुष्यन् । उभा क्षयावाजयन्याति पृत्सूभावर्धौ भवतः साधू अस्मै ॥

Moga dua (kuasa) itu menyuburkannya dalam keselarasan yang saling menepati, menumbuhkan hujan dari langit; ‘Tuah Baik’—demikian namanya—kian bertambah. Setelah memenangi kedua tempat kediaman, ia pergi menuju hadiah dalam pertempuran; moga kedua belah pihak menjadi baginya berkesan dan sempurna.

Mantra 16

या वो माया अभिद्रुहे यजत्राः पाशा आदित्या रिपवे विचृत्ताः । अश्वीव ताँ अति येषं रथेनारिष्टा उरावा शर्मन्त्स्याम ॥

Wahai Āditya yang layak dipuja, kuasa-kuasamu—tali-tali yang kamu putuskan bagi musuh—dengannya moga kami melampaui, seperti kuda-kuda pantas dengan kereta. Tanpa cedera, dalam naungan yang luas, moga kami ditegakkan dalam sejahtera.

Mantra 17

माहं मघोनो वरुण प्रियस्य भूरिदाव्न आ विदं शूनमापेः । मा रायो राजन्त्सुयमादव स्थां बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Wahai Varuṇa, moga aku tidak tersisih daripada kurnia yang dikasihi milik Sang Pemberi yang pemurah; moga aku memperoleh kebahagiaan yang luas yang datang daripada Perairan (Āpas), kejernihan yang mengalir. Wahai Raja, jangan biarkan kelimpahan kekayaan rohani jatuh daripada bimbingan yang baik (hukum-Mu). Moga kami menuturkan Yang Mahaluas (Bṛhat) dalam perhimpunan, sebagai wira yang baik.

Inside Sukta 27

How it unfolds

  1. Where it opens

    The poet offers ‘ghee-dripping’ words to the Ādityas, inviting Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, and Aṃśa to listen.

  2. Development

    The hymn expands their majesty: the Ādityas uphold the luminous realms, remain unblinking and undefiled, and favor the straight-going mortal with broad help and lawful prosperity.

  3. Climax

    A concentrated vision of their cosmic vigilance and sustaining power—pure, golden, steadfast guardians of the three rocanā—linking cosmic order to human rectitude.

  4. Where it settles

    A personal closing prayer to Varuṇa: not to fall from beloved grace, to gain wide happiness through the Waters’ clarity, and to speak the Vast (bṛhat) with heroic inner strength in the assembly.

The deity: Ādityas

  • In the VedaThey are unblinking and unfailing, bestowing wide protection and orderly prosperity on the upright mortal.
  • Cosmic functionSustainers of ṛta (cosmic and moral order): regulating the heavens and the luminous spaces, maintaining social contracts, safeguarding the truthful path, and distributing lawful prosperity and well-being.
  • Inner significanceThey symbolize the inner law of conscience and clarity: the capacity to see truly (unblinking awareness), to align intention with truth, and to receive prosperity as a fruit of right guidance rather than mere chance.

The seer

  • Gṛtsamada (Āṅgirasa)Āṅgirasa (traditionally associated with the Gṛtsamada family of Mandala 2) · Principal seer of Rig Veda Mandala 2, renowned for hymns that blend ritual precision with ethical-spiritual appeal to ṛta, especially in praises of the Ādityas and Agni.

Famous verses

ghṛtasnūḥ ("dripping with clarified [ghee/light]")
Verse 2.27.1Sets the ritual frame: praise as an oblation, naming the principal Ādityas and establishing them as ancient royal hearers who respond to right speech.Read verse 2.27.1 →
asvapnajo animiṣā adabdhā ("unsleeping, unblinking, unfailing")
Verse 2.27.9A central theological statement: the Ādityas uphold the three luminous realms and are unblinking, unfailing protectors—linking cosmic stability with moral straightness.Read verse 2.27.9 →
bṛhad vadema ("may we speak the Vast")
Verse 2.27.17The climactic personal supplication to Varuṇa for steadfast favor, stable wealth under good guidance, and the power to ‘speak the Vast’ in the assembly.Read verse 2.27.17 →

Attributes of the deity

  • Guardians of ṛta (order, truth)
  • Royal sovereignty and lawful governance
  • Vigilance (animiṣa, “unblinking”)
  • Purity and luminosity (golden, clarified)
  • Protection of the straight path (ṛju)
  • Bestowers of fortune and rightful shares (Bhaga, Aṃśa)
  • Social harmony and covenant (Mitra, Aryaman)
  • Moral restraint and vast guardianship (Varuṇa)
  • Discerning power/skill (Dakṣa)

Also by this seer

  • Most of Rig Veda Mandala 2 (a large set of hymns traditionally ascribed to Gṛtsamada)
  • Notable Agni hymns in Mandala 2 that establish the sacrificial fire as priest and messenger
  • Hymns to Indra and allied deities emphasizing protection, right order, and victorious strength

The rite, step by step

  • Prepare the altar and kindle Agni; establish mental and verbal purity (śuci).
  • Recite the opening verses as an āvāhana (invocation), addressing the Ādityas as ancient kings and hearers of praise.
  • Offer ghee into the fire while chanting, treating the hymn itself as an oblation of clarified speech (ghṛtasnū).
  • State petitions: protection for the upright, guidance in conduct, and removal of fault and misfortune.
  • Conclude with a Varuṇa-focused prayer for steadfast grace, wealth that does not slip away from right guidance, and strength to speak in the assembly.

Offerings

  • Ghṛta (clarified butter) into Agni
  • Soma (where applicable, in soma rites)
  • Respectful recitation (vāc) as a primary ‘offering’ of praise

Frequently Asked Questions

They are a group of divine powers linked with truth and order (ṛta), especially Mitra, Varuṇa, Aryaman, Bhaga, Dakṣa, and Aṃśa. The hymn treats them as ancient royal protectors who keep the world and society in right balance.

It asks for protection and steady guidance on a straight, truthful path, along with lawful prosperity and well-being. The closing prayer focuses on Varuṇa’s favor so that spiritual wealth does not ‘slip away’ from good discipline.

It means the Ādityas are always vigilant—nothing escapes their awareness, and their protection does not fail. In simple terms, the hymn says that truth and moral law are continuously watched over, supporting those who live honestly.

Ask anything about Sukta 27 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play