Rig Veda Sukta 99
Mandala 10Sukta 9912 Mantras

Sukta 99

Sukta 10.99

Devata

Indra (implied through vajra and Vṛtra-slaying mythic frame)

Himne ini memuji Indra melalui bingkai klasik pembunuhan Vṛtra: penempaan dan pelontaran vajra, pemecahan kuasa-kuasa penghalang, serta pembukaan kemakmuran bagi pemuja. Ia menggabungkan mitos kepahlawanan dengan nuansa etika dan sosial—Indra melindungi yang berkata benar, meruntuhkan kubu-kubu permusuhan, dan menganugerahkan iṣa (dorongan), ūrj (kekuatan hayat), serta sukṣiti (kediaman yang aman). Gambaran penutup tentang “semut” yang mendekati Indra menegaskan bhakti yang rendah hati dan tekun sebagai jalan kepada pertambahan ilahi dan sinar sejagat.

Mantras

Mantra 1

कं नश्चित्रमिषण्यसि चिकित्वान्पृथुग्मानं वाश्रं वावृधध्यै । कत्तस्य दातु शवसो व्युष्टौ तक्षद्वज्रं वृत्रतुरमपिन्वत् ॥

Wahai Yang Mengetahui, keajaiban bercahaya apakah yang Engkau gerakkan untuk kami, demi menambah yang luas perjalanannya, yang gagah? Siapakah pemberi kekuatan itu, pada terbitnya fajar, yang menempa vajra lalu menggerakkannya untuk menghancurkan Sang Penutup (Vṛtra)?

Mantra 2

स हि द्युता विद्युता वेति साम पृथुं योनिमसुरत्वा ससाद । स सनीळेभिः प्रसहानो अस्य भ्रातुर्न ऋते सप्तथस्य मायाः ॥

Kerana ia bergerak dengan sinar dan kilat; ia datang bersama nyanyian suci. Dengan kuasa asuranya ia telah bersemayam dalam rahim yang luas. Bersama sahabat-sahabat satu-sarang ia mengatasi; bukan tanpa daya-maya saudara yang lahir ketujuh.

Mantra 3

स वाजं यातापदुष्पदा यन्त्स्वर्षाता परि षदत्सनिष्यन् । अनर्वा यच्छतदुरस्य वेदो घ्नञ्छिश्नदेवाँ अभि वर्पसा भूत् ॥

Ia menuju Vāja, menempuh langkah-langkah yang sukar; memenangi alam Surya ia pun duduk mengelilingi, mencari perolehan. Tatkala Sang Pengetahu yang tidak goyah, yang mengetahui kubu seratus-pintu, menumpaskan dewa-dewa palsu, maka ia terserlah dalam rupa yang mengatasi segala.

Mantra 4

स यह्व्योऽवनीर्गोष्वर्वा जुहोति प्रधन्यासु सस्रिः । अपादो यत्र युज्यासोऽरथा द्रोण्यश्वास ईरते घृतं वाः ॥

Dia, yang tangkas (yahvya), mencurahkan aliran-aliran yang bergerak di antara Lembu-lembu; dalam medan pertempuran ia menerpa ke hadapan. Di tempat adanya rata-rata tanpa kaki yang layak dipasang kuk, dengan kuda-kuda di palung, di situlah arus-arus yang kaya ghee digerakkan.

Mantra 5

स रुद्रेभिरशस्तवार ऋभ्वा हित्वी गयमारेअवद्य आगात् । वम्रस्य मन्ये मिथुना विवव्री अन्नमभीत्यारोदयन्मुषायन् ॥

Dia datang bersama para Rudra, memilih yang tidak tercela; yang mahir itu, setelah meninggalkan Gaya, pun tiba. Pada sangkaanku ia membuka terpisah pasangan itu di busut semut; mendekati makanan, ia membuatnya meraung, lalu merampasnya.

Mantra 6

स इद्दासं तुवीरवं पतिर्दन्षळक्षं त्रिशीर्षाणं दमन्यत् । अस्य त्रितो न्वोजसा वृधानो विपा वराहमयोअग्रया हन् ॥

Dia benar-benar menundukkan Dāsa, yang mengaum kuat—tuan bagi yang bermata enam, yang berkepala tiga. Kemudian Trita, yang membesar dengan kekuatan, menewaskan babi hutan itu dengan senjata berujung besi.

Mantra 7

स द्रुह्वणे मनुष ऊर्ध्वसान आ साविषदर्शसानाय शरुम् । स नृतमो नहुषोऽस्मत्सुजातः पुरोऽभिनदर्हन्दस्युहत्ये ॥

Dia, bangkit meninggi, melancarkan anak panah terhadap manusia yang khianat, terhadap si penyerang. Dia, yang paling gagah—Nahuṣa, yang lahir mulia dari kalangan kami—membelah kubu-kubu di hadapan; layak dalam pembunuhan kaum Dasyu.

Mantra 8

सो अभ्रियो न यवस उदन्यन्क्षयाय गातुं विदन्नो अस्मे । उप यत्सीददिन्दुं शरीरैः श्येनोऽयोपाष्टिर्हन्ति दस्यून् ॥

Seperti awan hujan yang dahaga akan rumput, dia menemukan untuk kami jalan menuju tempat kediaman. Apabila dia mendekat lalu bersemayam dekat Soma dengan daya-daya yang berjasad, maka seperti helang bercakar besi dia menumpaskan kaum Dasyu.

Mantra 9

स व्राधतः शवसानेभिरस्य कुत्साय शुष्णं कृपणे परादात् । अयं कविमनयच्छस्यमानमत्कं यो अस्य सनितोत नृणाम् ॥

Dia, bertambah kuat dengan daya-daya yang menggelora ini, menjatuhkan Śuṣṇa demi Kutsa ke dalam papa. Tuhan ini memimpin sang resi maju ketika dia dipuji—Atka—dialah yang memenangi kemenangan baginya, dan juga bagi manusia.

Mantra 10

अयं दशस्यन्नर्येभिरस्य दस्मो देवेभिर्वरुणो न मायी । अयं कनीन ऋतुपा अवेद्यमिमीताररुं यश्चतुष्पात् ॥

Yang ini, memperoleh khidmat daripada kuasa-kuasa lelaki, ialah Yang Ajaib di antara para dewa, laksana Varuṇa—penguasa daya-kerja yang berkesan. Penjaga musim yang muda ini telah mengetahui; ia telah menyukat sokongan yang teguh, yang berdiri di atas empat kaki.

Mantra 11

अस्य स्तोमेभिरौशिज ऋजिश्वा व्रजं दरयद्वृषभेण पिप्रोः । सुत्वा यद्यजतो दीदयद्गीः पुर इयानो अभि वर्पसा भूत् ॥

Dengan puji-pujian ini, Auśija Ṛjiśvan membelah kandang/kurungan itu dengan daya Sang Banteng, demi Pipru. Tatkala Yang Layak Disembah itu telah memerah Soma, ia menjadikan ujaran ilham bersinar; mara di hadapan menentang kubu-kubu, ia menjadi gemilang pada rupa.

Mantra 12

एवा महो असुर वक्षथाय वम्रकः पड्भिरुप सर्पदिन्द्रम् । स इयानः करति स्वस्तिमस्मा इषमूर्जं सुक्षितिं विश्वमाभाः ॥

Demikianlah, wahai Asura Yang Maha Besar, demi dukungan dan pertambahan-Mu, semut merangkak mendekati Indra dengan kaki-kakinya. Ia, yang mara, mengadakan sejahtera baginya—dorongan dan kelimpahan tenaga, kediaman yang baik, serta membawa segala cahaya.

Frequently Asked Questions

It praises Indra’s power to break obstruction (Vṛtra) with the vajra, defeat hostile forces, and restore flow—strength, prosperity, and well-being for the worshipper.

They are symbolic of Indra’s decisive victory over what ‘covers’ or blocks life: the thunderbolt represents focused force, and Vṛtra represents obstruction that must be shattered for waters/light to emerge.

It teaches that even small, steady effort and humble devotion can approach divine power; Indra then grants svasti (well-being), energy, good dwelling, and radiance.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App