Prakarana 24
त्याग-धर्म का सोपान: राजसत्ता, कुलधर्म, और व्यक्तिगत अहं (राजमद) के बीच विवेक का उदय। इस काण्ड में ‘घर’ (अयोध्या) बाह्य-स्थान नहीं, अंतःकरण का राज्य है—जहाँ राम-आज्ञा के सामने वासनात्मक प्रतिरोध (लक्ष्मण का रोष) भी शुद्ध होकर मर्यादा-भक्ति में ढलता है, और भरत-चरित्र ‘अनासक्ति’ का आदर्श बनकर मुक्ति-सीढ़ी का दृढ़ पायदान होता है।
Dalam pecahan babak ini (sekitar Doha 230, 239), gelora vīra-rasa, dorongan Lakṣmaṇa untuk berperang, segera berubah menjadi śānta-rasa dan menjadi kasih dāsya/kasih kepersaudaraan. Suara ilahi (ākāśavāṇī), sambil memuji kekuatan Lakṣmaṇa, menandakan keperluan pertimbangan etika: menimbang yang wajar dan tidak wajar, menyesali tindakan terburu-buru, dan mengenali perangkap paling sukar, kesombongan diraja. Jawapan Rāma, melalui hiperboli yang sengaja (nyamuk mengangkat Gunung Meru, air asam memusnahkan Lautan Susu), menetapkan mustahilnya Bharata mabuk kuasa. Kemudian latar tempat menjadikan kawasan pertapaan sebagai lambang pemerintahan yang baik, pengekangan, kedamaian dan nasihat yang benar, serta fikiran yang berlindung di kaki Rāma. Akhirnya timbul gambaran "majlis pengetahuan": di tengah kalangan para resi, Sītā-Rāma berdiri sebagai penjelmaan bhakti-saccidānanda. Maka bahagian ini mengangkat pencari dari tenaga kemarahan kepada pertimbangan, dan dari pertimbangan kepada penyerahan kasih.
Verses
Chaupai 230.1-4
उठि कर जोरि रजायसु मागा।मनहुँ बीर रस सोवत जागा।।
बाँधि जटा सिर कसि कटि भाथा।साजि सरासनु सायकु हाथा।।
आजु राम सेवक जसु लेऊँ।भरतहि समर सिखावन देऊँ।।
राम निरादर कर फलु पाई।सोवहुँ समर सेज दोउ भाई।।
आइ बना भल सकल समाजू।प्रगट करउँ रिस पाछिल आजू।।
जिमि करि निकर दलइ मृगराजू।लेइ लपेटि लवा जिमि बाजू।।
तैसेहिं भरतहि सेन समेता।सानुज निदरि निपातउँ खेता।।
जौं सहाय कर संकरु आई।तौ मारउँ रन राम दोहाई।।
uṭhi kara jori rajāyasu māgā |manahũ bīra rasa sovata jāgā ||
bā̃dhi jaṭā sira kasi kaṭi bhāthā |sāji sarāsanu sāyaku hāthā ||
āju rāma sevaka jasu leū̃ |bharatahi samara sikhāvana deū̃ ||
rāma nirādara kara phalu pāī |sovahũ samara seja dou bhāī ||
āi banā bhala sakala samājū |pragaṭa karaũ risa pāchila ājū ||
jimi kari nikara dalai mṛgarājū |lei lapeṭi lavā jimi bājū ||
taisehiṁ bharatahi sena sametā |sānuja nidari nipātaũ khetā ||
jauṁ sahāya kara saṁkaru āī |tau māraũ rana rāma dohāī ||
Bangun dengan tangan terlipat, ia memohon izin untuk bertindak, seolah-olah semangat kepahlawanan telah terbangun dari tidur. Ia mengikat jalinan rambut di kepalanya, mengikatkan tabung anak panah di pinggangnya, memasang busurnya dan memegang anak panah di tangannya. "Hari ini aku akan meraih kemasyhuran sebagai pelayan Rama, dan memberi pengajaran kepada Bharata dalam peperangan. Setelah menuai hasil penghinaan mereka terhadap Rama, biarlah kedua saudara itu tidur di atas ranjang peperangan. Alangkah baiknya seluruh perhimpunan telah berkumpul; hari ini aku akan menunjukkan segala kemarahanku yang terpendam. Seperti singa menghancurkan kawanan gajah, atau seperti elang menangkap seekor puyuh dan membawanya pergi, demikianlah aku akan memandang rendah Bharata bersama pasukannya dan saudara mudanya, dan menjatuhkan mereka di medan perang." Jika Shankara datang membantu mereka, maka aku bersumpah demi Rama akan membunuhnya juga dalam peperangan."
Doha 230
अति सरोष माखे लखनु लखि सुनि सपथ प्रवान।सभय लोक सब लोकपति चाहत भभरि भगान।।230।।
ati saroṣa mākhe lakhanu lakhi suni sapatha pravāna |sabhaya loka saba lokapati cāhata bhabhari bhagāna ||230||
Lakshmana sangat murka; dan apabila seluruh dunia beserta para penjaganya melihatnya dan mendengar sumpahnya yang khidmat, mereka diliputi ketakutan dan, dalam kebingungan, berhasrat untuk melarikan diri.
Chaupai 231.1-4
जगु भय मगन गगन भइ बानी।लखन बाहुबलु बिपुल बखानी।।
तात प्रताप प्रभाउ तुम्हारा।को कहि सकइ को जाननिहारा।।
अनुचित उचित काजु किछु होऊ।समुझि करिअ भल कह सबु कोऊ।।
सहसा करि पाछैं पछिताहीं।कहहिं बेद बुध ते बुध नाहीं।।
सुनि सुर बचन लखन सकुचाने।राम सीयँ सादर सनमाने।।
कही तात तुम्ह नीति सुहाई।सब तें कठिन राजमदु भाई।।
जो अचवँत नृप मातहिं तेई।नाहिन साधुसभा जेहिं सेई।।
सुनहु लखन भल भरत सरीसा।बिधि प्रपंच महँ सुना न दीसा।।
jagu bhaya magana gagana bhai bānī |lakhana bāhubalu bipula bakhānī ||
tāta pratāpa prabhāu tumhārā |ko kahi sakai ko jānanihārā ||
anucita ucita kāju kichu hoū |samujhi karia bhala kaha sabu koū ||
sahasā kari pāchaiṁ pachitāhīṁ |kahahiṁ beda budha te budha nāhīṁ ||
suni sura bacana lakhana sakucāne |rāma sīyã sādara sanamāne ||
kahī tāta tumha nīti suhāī |saba teṁ kaṭhina rājamadu bhāī ||
jo acavãta nṛpa mātahiṁ teī |nāhina sādhusabhā jehiṁ seī ||
sunahu lakhana bhala bharata sarīsā |bidhi prapaṁca mahã sunā na dīsā ||
Dunia diliputi ketakutan, dan suara datang dari langit, memuji dengan panjang lebar kekuatan lengan Lakshmana yang hebat. "Anakku, kemuliaan dan kuasa mu, siapa dapat mengatakannya, siapa dapat mengetahuinya?" "Sama ada suatu perbuatan itu tidak sesuai atau sesuai, apa pun ia, hendaklah dilakukan setelah dipertimbangkan dengan teliti; demikian kata semua orang." "Mereka yang bertindak terburu-buru dan menyesal sesudahnya, Veda berkata bahawa orang bijak tidak menganggap mereka termasuk orang bijak." Mendengar kata-kata dewa itu, Lakshmana berasa malu, dan Rama serta Sita menghormatinya dengan penuh hormat. "Saudara, engkau telah mengucapkan kata-kata yang bijaksana, tetapi dari segala sesuatu, saudara, kemabukan kuasa raja adalah yang paling sukar diatasi." "Raja menjadi gila sebaik sahaja mereka meneguknya, jika mereka tidak pernah bergaul dengan majelis orang-orang suci." "Dengarlah, Lakshmana: orang yang sebaik Bharata tidak pernah kudengar mahupun kulihat dalam seluruh ciptaan Brahma."
Doha 231
भरतहि होइ न राजमदु बिधि हरि हर पद पाइ।कबहुँ कि काँजी सीकरनि छीरसिंधु बिनसाइ।।231।।
bharatahi hoi na rājamadu bidhi hari hara pada pāi |kabahũ ki kā̃jī sīkarani chīrasiṁdhu binasāi ||231||
Sekalipun Bharata memperoleh kedudukan Brahma, Wisnu, atau Siwa, kesombongan kuasa tidak akan menimpa dirinya. Adakah lautan susu dapat sesekali rosak oleh titisan air masam?
Chaupai 232.1-4
तिमिरु तरुन तरनिहि मकु गिलई।गगनु मगन मकु मेघहिं मिलई।।
गोपद जल बूड़हिं घटजोनी।सहज छमा बरु छाड़ै छोनी।।
मसक फूँक मकु मेरु उड़ाई।होइ न नृपमदु भरतहि भाई।।
लखन तुम्हार सपथ पितु आना।सुचि सुबंधु नहिं भरत समाना।।
सगुन खीरु अवगुन जलु ताता।मिलइ रचइ परपंचु बिधाता।।
भरतु हंस रबिबंस तड़ागा।जनमि कीन्ह गुन दोष बिभागा।।
गहि गुन पय तजि अवगुन बारी।निज जस जगत कीन्हि उजिआरी।।
कहत भरत गुन सीलु सुभाऊ।पेम पयोधि मगन रघुराऊ।।
timiru taruna taranihi maku gilaī |gaganu magana maku meghahiṁ milaī ||
gopada jala būṛahiṁ ghaṭajonī |sahaja chamā baru chāṛai chonī ||
masaka phū̃ka maku meru uṛāī |hoi na nṛpamadu bharatahi bhāī ||
lakhana tumhāra sapatha pitu ānā |suci subaṁdhu nahiṁ bharata samānā ||
saguna khīru avaguna jalu tātā |milai racai parapaṁcu bidhātā ||
bharatu haṁsa rabibaṁsa taṛāgā |janami kīnha guna doṣa bibhāgā ||
gahi guna paya taji avaguna bārī |nija jasa jagata kīnhi ujiārī ||
kahata bharata guna sīlu subhāū |pema payodhi magana raghurāū ||
Kegelapan mungkin menelan matahari yang masih muda, dan langit mungkin hilang dalam awan dan bersatu dengannya. Agastya yang lahir dari kendi mungkin tenggelam dalam air jejak kuku lembu, dan bumi mungkin melepaskan kesabarannya yang semula jadi. Hembusan nyamuk mungkin menerbangkan Gunung Meru, tetapi kebanggaan kerajaan tidak dapat timbul dalam diri Bharata, saudara. Laksmana, aku bersumpah demi engkau dan demi bapa kita: tidak ada saudara yang semurni dan sebaik Bharata. Kebajikan adalah susu, saudara, dan kejahatan adalah air; Sang Pencipta mencampurkan keduanya dan membentuk dunia ilusi. Bharata adalah seekor angsa di tasik keturunan Surya; sejak kelahirannya ia telah memisahkan kebajikan dan kejahatan. Mengambil susu kebajikan dan meninggalkan air kejahatan, ia telah menerangi dunia dengan kemuliaannya sendiri. Sementara ia berbicara tentang kebajikan, sifat dan watak Bharata, Raja Raghu tenggelam dalam lautan cinta.
Doha 232
सुनि रघुबर बानी बिबुध देखि भरत पर हेतु।सकल सराहत राम सो प्रभु को कृपानिकेतु।।232।।
suni raghubara bānī bibudha dekhi bharata para hetu |sakala sarāhata rāma so prabhu ko kṛpāniketu ||232||
Setelah mendengar kata-kata Rama, yang terbaik dalam kalangan keturunan Raghu, dan melihat kasih sayang-Nya terhadap Bharata, segala dewa memuji Rama, sambil berkata, 'Siapakah Tuhan seperti Rama, kediaman belas kasihan yang demikian kekal?'
Chaupai 233.1-4
जौं न होत जग जनम भरत को।सकल धरम धुर धरनि धरत को।।
कबि कुल अगम भरत गुन गाथा।को जानइ तुम्ह बिनु रघुनाथा।।
लखन राम सियँ सुनि सुर बानी।अति सुखु लहेउ न जाइ बखानी।।
इहाँ भरतु सब सहित सहाए।मंदाकिनीं पुनीत नहाए।।
सरित समीप राखि सब लोगा।मागि मातु गुर सचिव नियोगा।।
चले भरतु जहँ सिय रघुराई।साथ निषादनाथु लघु भाई।।
समुझि मातु करतब सकुचाहीं।करत कुतरक कोटि मन माहीं।।
रामु लखनु सिय सुनि मम नाऊँ।उठि जनि अनत जाहिं तजि ठाऊँ।।
jauṁ na hota jaga janama bharata ko |sakala dharama dhura dharani dharata ko ||
kabi kula agama bharata guna gāthā |ko jānai tumha binu raghunāthā ||
lakhana rāma siyã suni sura bānī |ati sukhu laheu na jāi bakhānī ||
ihā̃ bharatu saba sahita sahāe |maṁdākinīṁ punīta nahāe ||
sarita samīpa rākhi saba logā |māgi mātu gura saciva niyogā ||
cale bharatu jahã siya raghurāī |sātha niṣādanāthu laghu bhāī ||
samujhi mātu karataba sakucāhīṁ |karata kutaraka koṭi mana māhīṁ ||
rāmu lakhanu siya suni mama nāū̃ |uṭhi jani anata jāhiṁ taji ṭhāū̃ ||
Sekiranya Bharata tidak dilahirkan ke dunia, siapakah yang akan menanggung beban seluruh kebenaran di bumi? Kisah kebajikan Bharata berada di luar jangkauan seluruh golongan penyair. Siapakah, wahai Tuhan para Raghu, yang dapat mengetahuinya selain Engkau? Lakshmana, Rama dan Sita, mendengar sabda para dewa, merasakan kegembiraan yang tidak dapat diungkapkan. Di tempat itu Bharata, bersama seluruh rombongannya, mandi di Mandakini yang suci. Meninggalkan semua orang di tebing sungai, dan mohon diri kepada ibu-ibunya, gurunya dan menteri, Bharata berangkat ke tempat Sita dan Tuhan para Raghu berada, dengan raja kaum Nishada dan adiknya menemani. Teringat akan perbuatan ibunya, ia dipenuhi rasa malu, dan dalam hatinya timbul sangkaan yang tidak terhitung banyaknya. "Mendengar namaku, Rama, Lakshmana dan Sita mungkin akan bangun dan meninggalkan tempat ini untuk pergi ke tempat lain."
Doha 233
मातु मते महुँ मानि मोहि जो कछु करहिं सो थोर।अघ अवगुन छमि आदरहिं समुझि आपनी ओर।।233।।
mātu mate mahũ māni mohi jo kachu karahiṁ so thora |agha avaguna chami ādarahiṁ samujhi āpanī ora ||233||
Apapun yang mereka lakukan kepadaku, menganggapku turut serta dalam rancangan ibuku, hal itu masih terlalu ringan. Atau mereka mengampuni dosa dan keburukanku serta menyambutku dengan penuh hormat, dengan memikirkan kebaikan pihak mereka sendiri.
Chaupai 234.1-4
जौं परिहरहिं मलिन मनु जानी।जौ सनमानहिं सेवकु मानी।।
मोरें सरन रामहि की पनही।राम सुस्वामि दोसु सब जनही।।
जग जस भाजन चातक मीना।नेम पेम निज निपुन नबीना।।
अस मन गुनत चले मग जाता।सकुच सनेहँ सिथिल सब गाता।।
फेरत मनहुँ मातु कृत खोरी।चलत भगति बल धीरज धोरी।।
जब समुझत रघुनाथ सुभाऊ।तब पथ परत उताइल पाऊ।।
भरत दसा तेहि अवसर कैसी।जल प्रबाहँ जल अलि गति जैसी।।
देखि भरत कर सोचु सनेहू।भा निषाद तेहि समयँ बिदेहू।।
jauṁ pariharahiṁ malina manu jānī |jau sanamānahiṁ sevaku mānī ||
moreṁ sarana rāmahi kī panahī |rāma susvāmi dosu saba janahī ||
jaga jasa bhājana cātaka mīnā |nema pema nija nipuna nabīnā ||
asa mana gunata cale maga jātā |sakuca sanehã sithila saba gātā ||
pherata manahũ mātu kṛta khorī |calata bhagati bala dhīraja dhorī ||
jaba samujhata raghunātha subhāū |taba patha parata utāila pāū ||
bharata dasā tehi avasara kaisī |jala prabāhã jala ali gati jaisī ||
dekhi bharata kara socu sanehū |bhā niṣāda tehi samayã bidehū ||
Jika dia menolakku, mengetahui fikiranku yang kotor, atau jika dia menghormatiku, menganggapku sebagai hambanya, perlindunganku hanyalah sandal Rama. Rama adalah tuan yang penuh kasih; segala kesalahan ada pada hamba. Burung chataka dan ikan adalah bejana pujian dunia, kerana ikrar dan cinta mereka sentiasa cekap dan sentiasa baru. Merenungkan demikian dalam hatinya, dia berjalan menyusuri jalan, seluruh tubuhnya menjadi lemah kerana rasa malu dan cinta. Seolah-olah kesalahan ibunya menariknya kembali, manakala kekuatan baktinya, bagai seekor lembu yang kuat, menariknya maju dengan keteguhan hati. Apabila dia teringat akan sifat Tuhan para Raghu, langkah kakinya menjadi laju di sepanjang jalan. Bagaimanakah keadaan Bharata pada saat itu? Ibarat kumbang air yang terbawa arus sungai. Melihat kebimbangan dan cinta Bharata, sang Nishada pada ketika itu hilang kawalan dirinya, lupa akan kesedaran tubuhnya.
Doha 234
लगे होन मंगल सगुन सुनि गुनि कहत निषादु।मिटिहि सोचु होइहि हरषु पुनि परिनाम बिषादु।।234।।
lage hona maṁgala saguna suni guni kahata niṣādu |miṭihi socu hoihi haraṣu puni parināma biṣādu ||234||
Mulai muncul tanda-tanda yang baik. Mendengar dan merenungkannya, Nishada berkata: "Kekhuatiranmu akan lenyap dan kegembiraan akan menyusul, tetapi pada akhirnya akan ada kesedihan lagi."
Chaupai 235.1-4
सेवक बचन सत्य सब जाने।आश्रम निकट जाइ निअराने।।
भरत दीख बन सैल समाजू।मुदित छुधित जनु पाइ सुनाजू।।
ईति भीति जनु प्रजा दुखारी।त्रिबिध ताप पीड़ित ग्रह मारी।।
जाइ सुराज सुदेस सुखारी।होहिं भरत गति तेहि अनुहारी।।
राम बास बन संपति भ्राजा।सुखी प्रजा जनु पाइ सुराजा।।
सचिव बिरागु बिबेकु नरेसू।बिपिन सुहावन पावन देसू।।
भट जम नियम सैल रजधानी।सांति सुमति सुचि सुंदर रानी।।
सकल अंग संपन्न सुराऊ।राम चरन आश्रित चित चाऊ।।
sevaka bacana satya saba jāne |āśrama nikaṭa jāi niarāne ||
bharata dīkha bana saila samājū |mudita chudhita janu pāi sunājū ||
īti bhīti janu prajā dukhārī |tribidha tāpa pīṛita graha mārī ||
jāi surāja sudesa sukhārī |hohiṁ bharata gati tehi anuhārī ||
rāma bāsa bana saṁpati bhrājā |sukhī prajā janu pāi surājā ||
saciva birāgu bibeku naresū |bipina suhāvana pāvana desū ||
bhaṭa jama niyama saila rajadhānī |sāṁti sumati suci suṁdara rānī ||
sakala aṁga saṁpanna surāū |rāma carana āśrita cita cāū ||
Bharata mengetahui bahawa segala perkataan hambanya itu benar, dan dia maju mendekati pertapaan. Bharata melihat himpunan hutan dan gunung-gunung, dan bergembira seperti orang lapar yang memperoleh jamuan yang baik. Seperti rakyat yang ditimpa bencana dan ketakutan, diseksa oleh tiga penderitaan, oleh planet-planet jahat dan wabak, yang pergi ke negeri dengan raja yang baik dan negeri yang baik lalu menjadi gembira, demikianlah keadaan batin Bharata. Hutan tempat Rama bersemayam bersinar dengan kemegahan, seperti rakyat yang gembira yang telah memperoleh raja yang baik. Ketidaklekatan dan kebijaksanaan adalah para menteri, dan hutan yang indah dan suci adalah kerajaan. Yama dan Niyama, pengendalian diri dan ketaatan, adalah para pahlawan, gunung adalah ibu kota, dan kedamaian serta kebijaksanaan adalah para permaisuri yang suci dan cantik. Raja itu sempurna dalam segala aspek kedaulatan, dan hatinya, berlindung di kaki Rama, penuh kegembiraan.
Doha 235
जीति मोह महिपालु दल सहित बिबेक भुआलु।करत अकंटक राजु पुरँ सुख संपदा सुकालु।।235।।
jīti moha mahipālu dala sahita bibeka bhuālu |karata akaṁṭaka rāju purã sukha saṁpadā sukālu ||235||
Setelah menaklukkan Raja Delusi bersama pasukannya, Raja Kebijaksanaan memerintah kotanya tanpa rintangan, dan di kota itu terdapat kebahagiaan, kemakmuran, dan musim yang baik.
Chaupai 236.1-4
बन प्रदेस मुनि बास घनेरे।जनु पुर नगर गाउँ गन खेरे।।
बिपुल बिचित्र बिहग मृग नाना।प्रजा समाजु न जाइ बखाना।।
खगहा करि हरि बाघ बराहा।देखि महिष बृष साजु सराहा।।
बयरु बिहाइ चरहिं एक संगा।जहँ तहँ मनहुँ सेन चतुरंगा।।
झरना झरहिं मत्त गज गाजहिं।मनहुँ निसान बिबिधि बिधि बाजहिं।।
चक चकोर चातक सुक पिक गन।कूजत मंजु मराल मुदित मन।।
अलिगन गावत नाचत मोरा।जनु सुराज मंगल चहु ओरा।।
बेलि बिटप तृन सफल सफूला।सब समाजु मुद मंगल मूला।।
bana pradesa muni bāsa ghanere |janu pura nagara gāũ gana khere ||
bipula bicitra bihaga mṛga nānā |prajā samāju na jāi bakhānā ||
khagahā kari hari bāgha barāhā |dekhi mahiṣa bṛṣa sāju sarāhā ||
bayaru bihāi carahiṁ eka saṁgā |jahã tahã manahũ sena caturaṁgā ||
jharanā jharahiṁ matta gaja gājahiṁ |manahũ nisāna bibidhi bidhi bājahiṁ ||
caka cakora cātaka suka pika gana |kūjata maṁju marāla mudita mana ||
aligana gāvata nācata morā |janu surāja maṁgala cahu orā ||
beli biṭapa tṛna saphala saphūlā |saba samāju muda maṁgala mūlā ||
Banyak tempat tinggal resi yang bertaburan di kawasan hutan itu seakan-akan kota, pekan, kampung, dan dusun. Burung dan binatang buas yang berlimpah, ajaib, dan beraneka jenis menjadi rakyatnya, dan himpunan rakyat yang begitu ramai tidak dapat digambarkan. Badak, gajah, singa, harimau, babi hutan, kerbau, dan lembu jantan: melihat mereka, orang memuji keagungan barisan itu. Meninggalkan permusuhan, mereka meragut bersama, seolah-olah tentera empat angkatan berdiri di sana-sini. Anak sungai mengalir deras dan gajah yang mabuk mengeluarkan bunyi gemuruh, seolah-olah genderang pelbagai jenis sedang dibunyikan. Kawanan chakwa, chakora, chatak, burung nuri, dan burung murai berkicau dengan merdu, dan angsa yang anggun bergembira di hati. Kawanan lebah menyanyi dan burung merak menari, seolah-olah di kerajaan raja yang baik ada perayaan di setiap penjuru. Tumbuhan menjalar, pokok, dan rumput penuh buah dan bunga: seluruh himpunan itu menjadi punca kegembiraan dan berkat.
Doha 236
राम सैल सोभा निरखि भरत हृदयँ अति पेमु।तापस तप फलु पाइ जिमि सुखी सिरानें नेमु।।236।।
rāma saila sobhā nirakhi bharata hṛdayã ati pemu |tāpasa tapa phalu pāi jimi sukhī sirāneṁ nemu ||236||
Melihat keindahan gunung Rama, hati Bharata dipenuhi dengan kasih sayang yang melampaui; seperti seorang pertapa memperoleh buah pendiriannya, baginda bahagia, dan nazarnya terlaksana.
Chaupai 237.1-4
तब केवट ऊँचें चढ़ि धाई।कहेउ भरत सन भुजा उठाई।।
नाथ देखिअहिं बिटप बिसाला।पाकरि जंबु रसाल तमाला।।
जिन्ह तरुबरन्ह मध्य बटु सोहा।मंजु बिसाल देखि मनु मोहा।।
नील सघन पल्ल्व फल लाला।अबिरल छाहँ सुखद सब काला।।
मानहुँ तिमिर अरुनमय रासी।बिरची बिधि सँकेलि सुषमा सी।।
ए तरु सरित समीप गोसाँई।रघुबर परनकुटी जहँ छाई।।
तुलसी तरुबर बिबिध सुहाए।कहुँ कहुँ सियँ कहुँ लखन लगाए।।
बट छायाँ बेदिका बनाई।सियँ निज पानि सरोज सुहाई।।
taba kevaṭa ū̃ceṁ caṛhi dhāī |kaheu bharata sana bhujā uṭhāī ||
nātha dekhiahiṁ biṭapa bisālā |pākari jaṁbu rasāla tamālā ||
jinha tarubaranha madhya baṭu sohā |maṁju bisāla dekhi manu mohā ||
nīla saghana pallva phala lālā |abirala chāhã sukhada saba kālā ||
mānahũ timira arunamaya rāsī |biracī bidhi sãkeli suṣamā sī ||
e taru sarita samīpa gosā̃ī |raghubara paranakuṭī jahã chāī ||
tulasī tarubara bibidha suhāe |kahũ kahũ siyã kahũ lakhana lagāe ||
baṭa chāyā̃ bedikā banāī |siyã nija pāni saroja suhāī ||
Kemudian Kevat naik ke atas dan berlari, dan dengan lengan terangkat dia berkata kepada Bharata. "Wahai Tuhan, lihatlah pokok-pokok besar, pokok mangga, jambu dan tamala. Di antara pokok-pokok itu, pokok beringin bersinar; melihat keindahan dan kebesarannya, hatinya terpesona. Daun-daunnya gelap dan lebat, buah-buahnya merah; bayangannya tidak terputus, memberi keselesaan pada setiap masa. Ia seperti jisim kegelapan yang terbuat dari fajar, seolah-olah Pencipta telah membentuknya dengan keindahan yang terkumpul. Pokok ini berhampiran sungai, di mana Tuhan kaum Raghu mempunyai pondok daunnya. Pokok-pokok Tulsi pelbagai jenis tumbuh di sana; di sini dan di sana Sita, di sini dan di sana Lakshmana telah menanamnya. Di bawah bayangan beringin Sita telah membuat pelantar, menghiasnya dengan tangannya sendiri yang indah seperti bunga teratai.
Doha 237
जहाँ बैठि मुनिगन सहित नित सिय रामु सुजान।सुनहिं कथा इतिहास सब आगम निगम पुरान।।237।।
jahā̃ baiṭhi munigana sahita nita siya rāmu sujāna |sunahiṁ kathā itihāsa saba āgama nigama purāna ||237||
Di sana, duduk setiap hari bersama para resi, Sita dan Rama yang bijaksana mendengar kisah-kisah dan sejarah semua Agama, Veda dan Purana.
Chaupai 238.1-4
सखा बचन सुनि बिटप निहारी।उमगे भरत बिलोचन बारी।।
करत प्रनाम चले दोउ भाई।कहत प्रीति सारद सकुचाई।।
हरषहिं निरखि राम पद अंका।मानहुँ पारसु पायउ रंका।।
रज सिर धरि हियँ नयनन्हि लावहिं।रघुबर मिलन सरिस सुख पावहिं।।
देखि भरत गति अकथ अतीवा।प्रेम मगन मृग खग जड़ जीवा।।
सखहि सनेह बिबस मग भूला।कहि सुपंथ सुर बरषहिं फूला।।
निरखि सिद्ध साधक अनुरागे।सहज सनेहु सराहन लागे।।
होत न भूतल भाउ भरत को।अचर सचर चर अचर करत को।।
sakhā bacana suni biṭapa nihārī |umage bharata bilocana bārī ||
karata pranāma cale dou bhāī |kahata prīti sārada sakucāī ||
haraṣahiṁ nirakhi rāma pada aṁkā |mānahũ pārasu pāyau raṁkā ||
raja sira dhari hiyã nayananhi lāvahiṁ |raghubara milana sarisa sukha pāvahiṁ ||
dekhi bharata gati akatha atīvā |prema magana mṛga khaga jaṛa jīvā ||
sakhahi saneha bibasa maga bhūlā |kahi supaṁtha sura baraṣahiṁ phūlā ||
nirakhi siddha sādhaka anurāge |sahaja sanehu sarāhana lāge ||
hota na bhūtala bhāu bharata ko |acara sacara cara acara karata ko ||
Mendengar kata-kata sahabatnya dan menatap pokok itu, mata Bharata melimpah dengan air mata. Kedua-dua saudara itu berjalan sambil memberi penghormatan; malah Sharada pun segan untuk menggambarkan kasih mereka. Mereka bersukacita melihat tanda kaki Rama, bagai seorang pengemis yang menemui batu paras. Mereka meletakkan debu itu di atas kepala, menekannya ke hati dan mata, dan memperoleh kebahagiaan seolah-olah bertemu Raghuvira sendiri. Melihat keadaan Bharata yang sungguh tidak terkatakan, binatang-binatang, burung-burung, dan segala makhluk, yang bernyawa mahupun yang tidak bernyawa, tenggelam dalam cinta. Sahabatnya, dikuasai oleh cinta, tersesat di jalan; para dewa menunjukkan jalan yang benar dan menghujani bunga. Melihat dia, para resi yang sempurna dan para pencari jalan dipenuhi oleh bhakti, dan mula memuji cinta semula jadinya. Sekiranya tidak ada bhakti seperti bhakti Bharata di bumi ini, siapakah yang menjadikan yang bergerak menjadi diam dan yang diam menjadi bergerak?
Doha 238
पेम अमिअ मंदरु बिरहु भरतु पयोधि गँभीर।मथि प्रगटेउ सुर साधु हित कृपासिंधु रघुबीर।।238।।
pema amia maṁdaru birahu bharatu payodhi gãbhīra |mathi pragaṭeu sura sādhu hita kṛpāsiṁdhu raghubīra ||238||
Kasih adalah nektar, perpisahan adalah gunung; Bharata adalah samudra yang dalam. Dengan mengaduk-aduknya, Samudra Belas Kasihan, Tuhan Raghu, menyatakan diri-Nya untuk kebaikan para dewa dan orang-orang suci.
Chaupai 239.1-4
सखा समेत मनोहर जोटा।लखेउ न लखन सघन बन ओटा।।
भरत दीख प्रभु आश्रमु पावन।सकल सुमंगल सदनु सुहावन।।
करत प्रबेस मिटे दुख दावा।जनु जोगीं परमारथु पावा।।
देखे भरत लखन प्रभु आगे।पूँछे बचन कहत अनुरागे।।
सीस जटा कटि मुनि पट बाँधें।तून कसें कर सरु धनु काँधें।।
बेदी पर मुनि साधु समाजू।सीय सहित राजत रघुराजू।।
बलकल बसन जटिल तनु स्यामा।जनु मुनि बेष कीन्ह रति कामा।।
कर कमलनि धनु सायकु फेरत।जिय की जरनि हरत हँसि हेरत।।
sakhā sameta manohara joṭā |lakheu na lakhana saghana bana oṭā ||
bharata dīkha prabhu āśramu pāvana |sakala sumaṁgala sadanu suhāvana ||
karata prabesa miṭe dukha dāvā |janu jogīṁ paramārathu pāvā ||
dekhe bharata lakhana prabhu āge |pū̃che bacana kahata anurāge ||
sīsa jaṭā kaṭi muni paṭa bā̃dheṁ |tūna kaseṁ kara saru dhanu kā̃dheṁ ||
bedī para muni sādhu samājū |sīya sahita rājata raghurājū ||
balakala basana jaṭila tanu syāmā |janu muni beṣa kīnha rati kāmā ||
kara kamalani dhanu sāyaku pherata |jiya kī jarani harata hãsi herata ||
Pasangan adik-beradik yang menawan bersama sahabat mereka tidak dapat dilihat oleh Lakshmana kerana tabir hutan yang lebat. Bharata melihat asrama suci Tuhan, kediaman yang memikat penuh dengan segala keberuntungan. Semasa ia masuk, bara dukacitanya padam, seperti ketika para yogi mencapai matlamat tertinggi. Bharata melihat Lakshmana di hadapan Tuhan, menjawab soalan-soalan-Nya dan mengucapkan kata-kata penuh kasih. Kepang gimbal tergelar di kepalanya, pakaian pertapa terikat di pinggangnya, bekas panah terpasang, anak panah di tangannya, dan busur tersandang di bahunya. Di atas mezbah, dalam perhimpunan para resi dan orang suci, Raja Raghu bersinar bersama Sita. Berpakaian kain kulit kayu, dengan rambut gimbal dan tubuh yang gelap, mereka kelihatan seperti Rati dan Kama yang telah mengenakan rupa pertapa. Ia memutar busur dan anak panah di tangan teratainya, dan dengan pandangan tersenyum ia menghilangkan rasa panas di hati.
Doha 239
लसत मंजु मुनि मंडली मध्य सीय रघुचंदु।ग्यान सभाँ जनु तनु धरे भगति सच्चिदानंदु।।239।।
lasata maṁju muni maṁḍalī madhya sīya raghucaṁdu |gyāna sabhā̃ janu tanu dhare bhagati saccidānaṁdu ||239||
Di tengah kalangan resi yang indah, Sita dan Rama, sang rembulan wangsa Raghu, bersinar gemilang, seolah-olah Bhakti dan Sang Sat-Chit-Ananda sendiri telah menjelma dalam rupa fizik di sebuah majelis Hikmah.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र और राजमद-निवारण वाले प्रसंग का पाठ क्रोध, अहं, और भ्रातृ-कलह के संस्कारों को शांत करता है; सेवकभाव, विनय, और ‘मर्यादा’ की बुद्धि दृढ़ होती है—विशेषतः घर-परिवार/सत्ता-संबंधी विवादों में मन को धर्म-मार्ग पर स्थिर करने वाला माना जाता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में रामनाम-सम्पुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; भरत-प्रसंग में कुछ परंपराएँ ‘भरत चरित करहु बिसेसा’ (मानस-भाव-सम्पुट) रूप से भी स्मरण कराती हैं, पर निश्चित एकरूप ‘अनिवार्य’ सम्पुट सम्प्रदायानुसार बदलता है।
Ask anything about Prakarana 24 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
