Opening the text
त्याग-धर्म का सोपान: राजसत्ता, कुलधर्म, और व्यक्तिगत अहं (राजमद) के बीच विवेक का उदय। इस काण्ड में ‘घर’ (अयोध्या) बाह्य-स्थान नहीं, अंतःकरण का राज्य है—जहाँ राम-आज्ञा के सामने वासनात्मक प्रतिरोध (लक्ष्मण का रोष) भी शुद्ध होकर मर्यादा-भक्ति में ढलता है, और भरत-चरित्र ‘अनासक्ति’ का आदर्श बनकर मुक्ति-सीढ़ी का दृढ़ पायदान होता है।
এই খণ্ডিত পাঠাংশে (দোহা ২৩০–২৩৯-এর আশেপাশে) ‘বীর-রস’-এর উচ্ছ্বাস (লক্ষ্মণের রণ-উদ্যম) দ্রুত ‘শান্ত-রস’ ও ‘দাস্য/ভ্রাতৃ-প্রেম’-এ রূপান্তরিত হয়। দেববাণী (আকাশবাণী) লক্ষ্মণ-বলের প্রশংসা করেও নীতি-বিবেকের ইঙ্গিত দেয়—উচিত-অনুচিত বিচার, সহসা কর্মের অনুশোচনা, এবং রাজমদের সর্বাধিক কঠিনতা। রামের উত্তর ভরত-সম্বন্ধে রাজমদ-অসম্ভবতাকে অতিশয়োক্তি-অলংকারে স্থির করে (মশা দিয়ে মেরু উড়ানো, কাঞ্জি দিয়ে ক্ষীরসিন্ধু নাশ)। তারপর দৃশ্য-রচনায় আশ্রম-প্রদেশ ‘সুরাজ’-এর রূপক—নিয়ম-যম, শান্তি-সুমতি, ও রামচরণ-আশ্রিত চিত্ত। শেষে ‘জ্ঞানসভা’র বিম্ব ওঠে: মুনিমণ্ডলীর মাঝে সীতা-রাম ‘ভক্তি-সচ্চিদানন্দ’-এর সাকার প্রতিরূপ। এইভাবে কাণ্ডের এই অংশ সাধককে ক্রোধ-শক্তি থেকে বিবেক, আর বিবেক থেকে প্রেম-সমর্পণে আরোহণ করায়।
Verse 470 (चौपाई)
उठि कर जोरि रजायसु मागा। मनहुँ बीर रस सोवत जागा।। बाँधि जटा सिर कसि कटि भाथा। साजि सरासनु सायकु हाथा।। आजु राम सेवक जसु लेऊँ। भरतहि समर सिखावन देऊँ।। राम निरादर कर फलु पाई। सोवहुँ समर सेज दोउ भाई।। आइ बना भल सकल समाजू। प्रगट करउँ रिस पाछिल आजू।। जिमि करि निकर दलइ मृगराजू। लेइ लपेटि लवा जिमि बाजू।। तैसेहिं भरतहि सेन समेता। सानुज निदरि निपातउँ खेता।। जौं सहाय कर संकरु आई। तौ मारउँ रन राम दोहाई।।
তিনি উঠে হাত জোড় করে প্রার্থনা করলেন, যেন যোদ্ধা যুদ্ধের উত্তেজনায় ঘুম থেকে জেগে উঠেছে। তিনি তাঁর জটাবদ্ধ কেশ বেঁধে কটিদেশ শক্তভাবে বেঁধে ধনুক তীর হাতে প্রস্তুত হলেন। আজ আমি রামের সেবক হিসেবে যশ অর্জন করব এবং ভরতকে যুদ্ধের শিক্ষা দেব। রাম তাঁর অসম্মানের ফল পেয়েছেন; এখন উভয় ভ্রাতা যুদ্ধের শয্যায় শয়ন করবেন। সমস্ত সেনা বনে আসুক; আজ আমি আমার দীর্ঘদিনের ক্রোধ প্রকাশ করব। যেমন সিংহ হাতির পালকে ছিন্নভিন্ন করে, যেমন বাজপাখি ঝাঁপ দিয়ে শিকার বহন করে নিয়ে যায়, তেমনি আমি ভরতকে তার সমস্ত সেনাসহ পরাস্ত করব এবং তাঁর ভ্রাতাদের সাথে যুদ্ধক্ষেত্রে নিপাত করব, নির্ভীক হয়ে। যদি শিব নিজেও তাঁর সাহায্যে আসেন, তবুও আমি রামের নাম স্মরণ করে যুদ্ধে তাঁকে বধ করব।
Verse 471 (दोहा/सोरठा)
अति सरोष माखे लखनु लखि सुनि सपथ प्रवान। सभय लोक सब लोकपति चाहत भभरि भगान।।230।।
অত্যন্ত ক্রোধে পূর্ণ হয়ে লক্ষ্মণ তাঁর শপথ উচ্চারণ করলেন; তা শুনে ও দেখে সকলে বিশ্বাস করল। সমগ্র জগৎ ভয়ে আক্রান্ত হল এবং সকল লোকপতিরা ভয়ে পলায়ন করতে ইচ্ছা করল।
Verse 472 (चौपाई)
जगु भय मगन गगन भइ बानी। लखन बाहुबलु बिपुल बखानी।। तात प्रताप प्रभाउ तुम्हारा। को कहि सकइ को जाननिहारा।। अनुचित उचित काजु किछु होऊ। समुझि करिअ भल कह सबु कोऊ।। सहसा करि पाछैं पछिताहीं। कहहिं बेद बुध ते बुध नाहीं।। सुनि सुर बचन लखन सकुचाने। राम सीयँ सादर सनमाने।। कही तात तुम्ह नीति सुहाई। सब तें कठिन राजमदु भाई।। जो अचवँत नृप मातहिं तेई। नाहिन साधुसभा जेहिं सेई।। सुनहु लखन भल भरत सरीसा। बिधि प्रपंच महँ सुना न दीसा।।
জগৎ ভয়ে হারিয়ে গেল এবং আকাশ চিৎকারে মুখরিত হল; লক্ষ্মণের বাহুবল সর্বত্র প্রশংসিত হল। পিতা, আপনার শক্তি ও প্রভাব, কে বর্ণনা করতে পারে, কে জানতে পারে? কোনো কাজ উপযুক্ত বা অনুপযুক্ত হোক, তা করা হোক; প্রত্যেকে যথাযথ চিন্তার পর যা ভালো মনে করে তাই বলে। যারা তাড়াহুড়ো করে কাজ করে তারা পরে অনুশোচনা করে; বেদ তাই বলে, এবং জ্ঞানীরা এর চেয়ে বড় জ্ঞান জানেন না। দেবতাদের বাণী শুনে লক্ষ্মণ লজ্জিত হলেন এবং রাম ও সীতা তাঁকে শ্রদ্ধার সাথে সম্মান করলেন। তিনি বললেন, পিতা, আপনি উপযুক্ত জ্ঞান বলেছেন; রাজকীয় অহংকার, ভাই, সবচেয়ে কঠিন বস্তু। যে রাজারা অহংকারে মত্ত তাদের সেখানে সাধুদের সভায় কোনো স্থান নেই। শোন লক্ষ্মণ: ভরত সত্যিই ভালো; জগতের মায়ায় এমন কেউ কখনো দেখা যায়নি।
Verse 473 (दोहा/सोरठा)
भरतहि होइ न राजमदु बिधि हरि हर पद पाइ।। कबहुँ कि काँजी सीकरनि छीरसिंधु बिनसाइ।।231।।
ভরত কখনো রাজকীয় অহংকারে আক্রান্ত হবেন না, কারণ তিনি হরি ও হরের চরণ পেয়েছেন। তলোয়ারের খাপ কি কখনো ক্ষীরসাগরকে শুকিয়ে দিতে পারে?
Verse 474 (चौपाई)
तिमिरु तरुन तरनिहि मकु गिलई। गगनु मगन मकु मेघहिं मिलई।। गोपद जल बूड़हिं घटजोनी। सहज छमा बरु छाड़ै छोनी।। मसक फूँक मकु मेरु उड़ाई। होइ न नृपमदु भरतहि भाई।। लखन तुम्हार सपथ पितु आना। सुचि सुबंधु नहिं भरत समाना।। सगुन खीरु अवगुन जलु ताता। मिलइ रचइ परपंचु बिधाता।। भरतु हंस रबिबंस तड़ागा। जनमि कीन्ह गुन दोष बिभागा।। गहि गुन पय तजि अवगुन बारी। निज जस जगत कीन्हि उजिआरी।। कहत भरत गुन सीलु सुभाऊ। पेम पयोधि मगन रघुराऊ।।
অন্ধকার সূর্যকে গিলে ফেলে; আকাশ সরিষার বীজের সাথে মিশে যায়; মেঘ সরিষার বীজে ধরা থাকে। জলচর প্রাণীরা এক ফোঁটা জলে ডুবে যায়; স্রষ্টা স্বাভাবিকভাবে ক্ষমা করেন, কিন্তু তিনি তাঁর নিজের সৃষ্টি ত্যাগ করেন। একটি মশা তার নিঃশ্বাসে মেরু পর্বতকে উড়িয়ে নিয়ে যায়; তবুও, ভাই, ভরতে রাজকীয় অহংকার কখনো জন্মাবে না। লক্ষ্মণ, তোমার শপথ তোমার পিতাকে লজ্জিত করে; ভরতের মতো বিশুদ্ধ বন্ধু নেই। গুণাবলী দুধের মতো, এবং দোষ জলের মতো, পিতা; স্রষ্টা তাঁর পরিকল্পনায় সেগুলো একসাথে মেশান। ভরত সূর্যবংশের সূর্য-হ্রদের একটি হংস; জন্ম থেকেই তিনি ভালো ও মন্দ পৃথক করেছেন। গুণের দুধ গ্রহণ করে এবং দোষের জল ত্যাগ করে, তিনি নিজের যশ দিয়ে জগতকে আলোকিত করেছেন। তারা ভরতের গুণ, তাঁর স্বভাব ও চরিত্রের কথা বলে; রঘুনাথ প্রেমের সাগরে নিমজ্জিত।
Verse 475 (दोहा/सोरठा)
सुनि रघुबर बानी बिबुध देखि भरत पर हेतु। सकल सराहत राम सो प्रभु को कृपानिकेतु।।232।।
রঘুবরের বাণী শুনে এবং ভরতের প্রতি তাঁর ভক্তি দেখে, সকল দেবতা রামের প্রশংসা করলেন, যিনি করুণার ধাম।
Verse 476 (चौपाई)
जौं न होत जग जनम भरत को। सकल धरम धुर धरनि धरत को।। कबि कुल अगम भरत गुन गाथा। को जानइ तुम्ह बिनु रघुनाथा।। लखन राम सियँ सुनि सुर बानी। अति सुखु लहेउ न जाइ बखानी।। इहाँ भरतु सब सहित सहाए। मंदाकिनीं पुनीत नहाए।। सरित समीप राखि सब लोगा। मागि मातु गुर सचिव नियोगा।। चले भरतु जहँ सिय रघुराई। साथ निषादनाथु लघु भाई।। समुझि मातु करतब सकुचाहीं। करत कुतरक कोटि मन माहीं।। रामु लखनु सिय सुनि मम नाऊँ। उठि जनि अनत जाहिं तजि ठाऊँ।।
যদি ভরত জগতে জন্মগ্রহণ না করতেন, তাহলে সমগ্র পৃথিবী ধর্মের পথ ধারণ করার জন্য একজন ব্যক্তির অভাবে থাকত। রঘুনাথ ছাড়া কে ভরতের গুণের অনন্ত কাহিনী জানতে পারে, যা কবিদের কুলের নাগালের বাইরে? লক্ষ্মণ, রাম ও সীতা দেবতাদের বাণী শুনে বর্ণনাতীত আনন্দ অনুভব করলেন। এদিকে ভরত তাঁর সমস্ত অনুচরসহ মন্দাকিনীর পবিত্র জলে স্নান করলেন। তিনি সকল লোককে নদীর তীরে রেখে তাঁর মাতা, গুরু ও মন্ত্রীদের অনুমতি নিয়ে যাত্রা করলেন। ভরত সেখানে গেলেন যেখানে সীতা ও রঘুনাথ ছিলেন, নিষাদপতি ও তাঁর ছোট ভাই সঙ্গে ছিলেন। তাঁর মায়ের আচরণ বুঝে তিনি লজ্জিত হলেন; তাঁর মনে হাজার হাজার সন্দেহ জাগল। আমার নাম শুনে, রাম, লক্ষ্মণ ও সীতা যেন উঠে এই স্থান ত্যাগ না করে অন্যত্র না যান।
Verse 477 (दोहा/सोरठा)
मातु मते महुँ मानि मोहि जो कछु करहिं सो थोर। अघ अवगुन छमि आदरहिं समुझि आपनी ओर।।233।।
হে মাতা, আপনি আমাকে নিজের মনে করে যা কিছু করেন, তা আমি সামান্য বলে গণ্য করি; আমার পাপ ও দোষ ক্ষমা করুন এবং আমাকে নিজের বলে জানে সম্মান দিন।
Verse 478 (चौपाई)
जौं परिहरहिं मलिन मनु जानी। जौ सनमानहिं सेवकु मानी।। मोरें सरन रामहि की पनही। राम सुस्वामि दोसु सब जनही।। जग जस भाजन चातक मीना। नेम पेम निज निपुन नबीना।। अस मन गुनत चले मग जाता। सकुच सनेहँ सिथिल सब गाता।। फेरत मनहुँ मातु कृत खोरी। चलत भगति बल धीरज धोरी।। जब समुझत रघुनाथ सुभाऊ। तब पथ परत उताइल पाऊ।। भरत दसा तेहि अवसर कैसी। जल प्रबाहँ जल अलि गति जैसी।। देखि भरत कर सोचु सनेहू। भा निषाद तेहि समयँ बिदेहू।।
যদি আপনি আপনার মলিন মন ত্যাগ করেন এবং আমাকে সেবক বলে সম্মান করেন, তবে আমি রামের শরণ নিলাম; রামই আমার প্রকৃত স্বামী, সকল দোষ আমার। জগতের যশ একটি পাত্র, চাতক পাখি ও মৎস্য নিজ নিজ নিয়ম অনুসরণ করে; তারা নিজ পথে দক্ষ ও সর্বদা নবীন। এইরূপে মনে মনে ভেবে সে তার পথে চলল; লজ্জা, প্রেম ও ক্লান্তিতে তার সমস্ত অঙ্গ শিথিল হয়ে গেল। মাতা যা করেছিলেন তা থেকে মন ফিরিয়ে নিয়ে ভক্তি, বল ও ধৈর্যের ধারে চলতে লাগল। যখন রঘুনাথের স্বভাব স্মরণ করল, তখন তার পা পথ পেল। সেই সময়ে ভরতের অবস্থা কী ছিল? জলের প্রবাহে জলমশা যেমন ভাসে। ভরতের শোক ও প্রেম দেখে সেই মুহূর্তে নিষাদ দেহহীনের মতো হয়ে গেল।
Verse 479 (दोहा/सोरठा)
लगे होन मंगल सगुन सुनि गुनि कहत निषादु। मिटिहि सोचु होइहि हरषु पुनि परिनाम बिषादु।।234।।
মঙ্গল শকুন দেখা দিতে লাগল; তা শুনে নিষাদ তার অর্থ বললেন: শোক মিটবে, আনন্দ হবে, এবং শেষে আনন্দই থাকবে।
Verse 480 (चौपाई)
सेवक बचन सत्य सब जाने। आश्रम निकट जाइ निअराने।। भरत दीख बन सैल समाजू। मुदित छुधित जनु पाइ सुनाजू।। ईति भीति जनु प्रजा दुखारी। त्रिबिध ताप पीड़ित ग्रह मारी।। जाइ सुराज सुदेस सुखारी। होहिं भरत गति तेहि अनुहारी।। राम बास बन संपति भ्राजा। सुखी प्रजा जनु पाइ सुराजा।। सचिव बिरागु बिबेकु नरेसू। बिपिन सुहावन पावन देसू।। भट जम नियम सैल रजधानी। सांति सुमति सुचि सुंदर रानी।। सकल अंग संपन्न सुराऊ। राम चरन आश्रित चित चाऊ।।
সেবকের কথা সত্য জেনে সে আশ্রমের নিকট গিয়ে উপস্থিত হল। ভরত বনের পর্বতসমূহ দেখল, যেন ধন পেয়ে আনন্দিত, কিন্তু মনে ক্ষুধার্ত। ভয় ও উদ্বেগে পূর্ণ হল, যেন দুঃখিত প্রজা, ত্রিবিধ তাপে পীড়িত ও গ্রহের দ্বারা আক্রান্ত। �সুশাসিত দেশে গেল, সুখী রাজ্যে, এবং তার অবস্থা ভরতের মতো হল। রামের বনবাস সম্পদে উজ্জ্বল হল, প্রজারা সুখী, যেন সুরাজ পেয়েছে। রাজার মন্ত্রী বিরক্ত ও বিবেকী; বন সুন্দর, পবিত্র দেশ। সৈন্যরা যমের মতো নিয়মানুবর্তী; পর্বত যেন রাজধানী; শান্তি, সুমতি, পবিত্রতা ও সৌন্দর্য যেন রানী। প্রতিটি অঙ্গ পূর্ণ, যেন সুরাজ; তার মনের ইচ্ছা রামের চরণে শরণ।
Verse 481 (दोहा/सोरठा)
जीति मोह महिपालु दल सहित बिबेक भुआलु। करत अकंटक राजु पुरँ सुख संपदा सुकालु।।235।।
মোহ জয় করে রাজা তার সেনাসহ বিবেকের ভ্রমর হলেন; তিনি নগরে বিনা বাধায় রাজ্য করলেন, সুখ, সম্পদ ও শুভকালে।
Verse 482 (चौपाई)
बन प्रदेस मुनि बास घनेरे। जनु पुर नगर गाउँ गन खेरे।। बिपुल बिचित्र बिहग मृग नाना। प्रजा समाजु न जाइ बखाना।। खगहा करि हरि बाघ बराहा। देखि महिष बृष साजु सराहा।। बयरु बिहाइ चरहिं एक संगा। जहँ तहँ मनहुँ सेन चतुरंगा।। झरना झरहिं मत्त गज गाजहिं। मनहुँ निसान बिबिधि बिधि बाजहिं।। चक चकोर चातक सुक पिक गन। कूजत मंजु मराल मुदित मन।। अलिगन गावत नाचत मोरा। जनु सुराज मंगल चहु ओरा।। बेलि बिटप तृन सफल सफूला। सब समाजु मुद मंगल मूला।।
বনপ্রদেশে অনেক মুনি বাস করতেন, যেন পুর, নগর ও অসংখ্য গ্রাম। বিপুল বিচিত্র পক্ষী ও মৃগ বিভিন্ন প্রকার; প্রজাসমাজ বর্ণনা করা যায় না। ময়ূর, হরি, বাঘ ও বরাহ দেখা গেল; মহিষ ও বৃষ দেখে তাদের সৌন্দর্য প্রশংসা করল। শত্রুরা একসঙ্গে চরে বেড়াত; এখানে ওখানে যেন চতুরঙ্গিনী সেনা। জলপ্রপাত ঝরছে, মত্ত হাতি ডাকছে; যেন নিশান ও বিবিধ বাদ্য বাজছে। চকোর, চাতক, শুক ও পিক গান করত; মরাল আনন্দিত মনে গান করত। ভ্রমর নাচত ও ময়ূর নাচত, যেন চতুর্দিকে মঙ্গল। লতা, বৃক্ষ ও তৃণ ফল ও পুষ্প ধারণ করল; সমস্ত সমাজ আনন্দ ও মঙ্গলের মূল।
Verse 483 (दोहा/सोरठा)
राम सैल सोभा निरखि भरत हृदयँ अति पेमु। तापस तप फलु पाइ जिमि सुखी सिरानें नेमु।।236।।
রামের পর্বতের সৌন্দর্য দেখে ভরতের হৃদয় অত্যন্ত প্রেমে পূর্ণ হল; যেমন তপস্বী তপস্যার ফল পেয়ে সুখী হয় এবং তার নেম পূর্ণ হয়।
Verse 484 (चौपाई)
तब केवट ऊँचें चढ़ि धाई। कहेउ भरत सन भुजा उठाई।। नाथ देखिअहिं बिटप बिसाला। पाकरि जंबु रसाल तमाला।। जिन्ह तरुबरन्ह मध्य बटु सोहा। मंजु बिसाल देखि मनु मोहा।। नील सघन पल्ल्व फल लाला। अबिरल छाहँ सुखद सब काला।। मानहुँ तिमिर अरुनमय रासी। बिरची बिधि सँकेलि सुषमा सी।। ए तरु सरित समीप गोसाँई। रघुबर परनकुटी जहँ छाई।। तुलसी तरुबर बिबिध सुहाए। कहुँ कहुँ सियँ कहुँ लखन लगाए।। बट छायाँ बेदिका बनाई। सियँ निज पानि सरोज सुहाई।।
তখন কেবট উঁচুতে উঠে দৌড়াল এবং হাত তুলে ভরতকে বলল: প্রভু, দেখুন মহান বৃক্ষগুলি, আম, জাম্বু, তমাল। সেই বৃক্ষগুলির মধ্যে বটগাছ উজ্জ্বল হচ্ছিল; তার সৌন্দর্য ও মহত্ত্ব দেখে মন মুগ্ধ হল। এর পাতা ঘন নীল, ফল লাল; ছায়া অবিরল, সর্বকালে সুখদায়ক। এটি যেন অরুণময় অন্ধকারের রাশি, যেন স্রষ্টা সুষমা দিয়ে রচনা করেছেন। এই বৃক্ষ নদীর কাছে, যেখানে রঘুবরের পর্ণকুটির। বিভিন্ন প্রকার তুলসী বৃক্ষ সেখানে সুন্দরভাবে জন্মেছে; এখানে ওখানে সীতা, এখানে ওখানে লক্ষ্মণ রোপণ করেছেন। বটের ছায়ায় সীতা বেদী বানিয়েছেন, নিজ পদ্মহস্তে সুশোভিত করে।
Verse 485 (दोहा/सोरठा)
जहाँ बैठि मुनिगन सहित नित सिय रामु सुजान। सुनहिं कथा इतिहास सब आगम निगम पुरान।।237।।
সেখানে প্রতিদিন মুনিগণের সঙ্গে বসে সীতা ও জ্ঞানী রাম সকল আগম, নিগম ও পুরাণের কথা ও ইতিহাস শোনেন।
Verse 486 (चौपाई)
सखा बचन सुनि बिटप निहारी। उमगे भरत बिलोचन बारी।। करत प्रनाम चले दोउ भाई। कहत प्रीति सारद सकुचाई।। हरषहिं निरखि राम पद अंका। मानहुँ पारसु पायउ रंका।। रज सिर धरि हियँ नयनन्हि लावहिं। रघुबर मिलन सरिस सुख पावहिं।। देखि भरत गति अकथ अतीवा। प्रेम मगन मृग खग जड़ जीवा।। सखहि सनेह बिबस मग भूला। कहि सुपंथ सुर बरषहिं फूला।। निरखि सिद्ध साधक अनुरागे। सहज सनेहु सराहन लागे।। होत न भूतल भाउ भरत को। अचर सचर चर अचर करत को।।
সখার কথা শুনে বনের দিকে তাকিয়ে ভরতের চোখে অশ্রু এল। দুই ভাই প্রণাম করে এগিয়ে গেল এবং লজ্জাসহ প্রেমের কথা বলল। রামের চরণ দেখে আনন্দিত হল, যেন দরিদ্র পারস পেল। মাথায় ধূলি ধরে হৃদয়ে ও চোখে লাগাল; রঘুবরের মিলনের সমান সুখ পেল। ভরতের অবস্থা দেখে অকথনীয় হল, প্রেমে মগ্ন মৃগ, পক্ষী ও জড় প্রাণী। প্রেমে বিভোর হয়ে সখা পথ ভুলল; দেবতারা সুপথ দেখিয়ে ফুল বর্ষণ করলেন। এটি দেখে সিদ্ধ ও সাধকরা অনুরাগী হল এবং তার সহজ প্রেমের প্রশংসা করতে লাগল। পৃথিবীতে ভরতের প্রেমের সমান নেই; সে চর ও অচর, চেতন ও অচেতনকে ভক্তিতে চালিত করে।
Verse 487 (दोहा/सोरठा)
पेम अमिअ मंदरु बिरहु भरतु पयोधि गँभीर। मथि प्रगटेउ सुर साधु हित कृपासिंधु रघुबीर।।238।।
প্রেম অমৃত, বিচ্ছেদ মন্দরাচল; ভরত গভীর সমুদ্র। এই সব মন্থন করে করুণাসিন্ধু রঘুবীর দেবতা ও সাধুদের কল্যাণের জন্য প্রকটিত হলেন।
Verse 488 (चौपाई)
सखा समेत मनोहर जोटा। लखेउ न लखन सघन बन ओटा।। भरत दीख प्रभु आश्रमु पावन। सकल सुमंगल सदनु सुहावन।। करत प्रबेस मिटे दुख दावा। जनु जोगीं परमारथु पावा।। देखे भरत लखन प्रभु आगे। पूँछे बचन कहत अनुरागे।। सीस जटा कटि मुनि पट बाँधें। तून कसें कर सरु धनु काँधें।। बेदी पर मुनि साधु समाजू। सीय सहित राजत रघुराजू।। बलकल बसन जटिल तनु स्यामा। जनु मुनि बेष कीन्ह रति कामा।। कर कमलनि धनु सायकु फेरत। जिय की जरनि हरत हँसि हेरत।।
সখা লক্ষ্মণ সহ মনোহর রামকে ঘন বনের আড়ালে দেখতে পেলেন না। ভরত প্রভুর পবিত্র আশ্রম দেখলেন, যা সকল মঙ্গলের আবাস, অতি সুন্দর। প্রবেশ করতেই তাঁর শোক দূর হলো, যেন যোগী পরমার্থ লাভ করলেন। ভরত লক্ষ্মণ ও প্রভুকে সামনে দেখে প্রেমের সাথে প্রশ্ন করলেন। তাঁদের মস্তকে জটা, কটিতে মুনিদের বস্ত্র বাঁধা, কাঁধে তূণীর, হাতে ধনুক। বেদীতে মুনিসাধুদের সমাজ; সীতাসহ রঘুরাজ শোভা পাচ্ছেন। শ্যাম তনু, বলকল বসন, জটিল কেশ, যেন কামদেব মুনিবেশ ধরেছেন। কমলহস্তে ধনুক ও বাণ ফেরাচ্ছেন, হৃদয়ের জ্বালা দূর করছেন, হেসে চাইছেন।
Verse 489 (दोहा/सोरठा)
लसत मंजु मुनि मंडली मध्य सीय रघुचंदु। ग्यान सभाँ जनु तनु धरे भगति सच्चिदानंदु।।239।।
মুনিমণ্ডলীর মধ্যে শোভমান সীতা ও রঘুচন্দ্র; যেন জ্ঞানসভায় তিনি শরীর ধারণ করেছেন, ভক্তির মূর্তি, সচ্চিদানন্দ।
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र और राजमद-निवारण वाले प्रसंग का पाठ क्रोध, अहं, और भ्रातृ-कलह के संस्कारों को शांत करता है; सेवकभाव, विनय, और ‘मर्यादा’ की बुद्धि दृढ़ होती है—विशेषतः घर-परिवार/सत्ता-संबंधी विवादों में मन को धर्म-मार्ग पर स्थिर करने वाला माना जाता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में रामनाम-सम्पुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; भरत-प्रसंग में कुछ परंपराएँ ‘भरत चरित करहु बिसेसा’ (मानस-भाव-सम्पुट) रूप से भी स्मरण कराती हैं, पर निश्चित एकरूप ‘अनिवार्य’ सम्पुट सम्प्रदायानुसार बदलता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.