Prakarana 24
त्याग-धर्म का सोपान: राजसत्ता, कुलधर्म, और व्यक्तिगत अहं (राजमद) के बीच विवेक का उदय। इस काण्ड में ‘घर’ (अयोध्या) बाह्य-स्थान नहीं, अंतःकरण का राज्य है—जहाँ राम-आज्ञा के सामने वासनात्मक प्रतिरोध (लक्ष्मण का रोष) भी शुद्ध होकर मर्यादा-भक्ति में ढलता है, और भरत-चरित्र ‘अनासक्ति’ का आदर्श बनकर मुक्ति-सीढ़ी का दृढ़ पायदान होता है।
اس ٹکڑوں میں بٹے ہوئے پاتھ-کھنڈ (دوہا 230–239 کے آس پاس) میں ‘ویر-رَس’ کا اُبال (لکشمن کا رَن-اُدیَم) فوراً ‘شانت-رَس’ اور ‘داسیہ/بھراتر-پریم’ میں ڈھل جاتا ہے۔ دیووانی (آکاشوانی) لکشمن-بل کی ستائش کرتے ہوئے بھی نِیتی-وِویک کی طرف اشارہ کرتی ہے—اَنُچِت/اُچِت کا وچار، اچانک کرم پر پچھتاوا، اور راج-مَد کی سب سے سخت آزمائش۔ رام کا اُتر بھرت کے راج-مَد-اَسمبھَوَتو کو اَتِشیوکتِی-اَلنکاروں سے پختہ کرتا ہے (مچھر کا میرو اُڑانا، کانجی سے کْشیرسندھو کا نَشٹ کرنا)۔ پھر دِرِشْیہ-رچنا میں آشرم-پردیش ‘سُراج’ کا روپک بن جاتا ہے—نِیَم-یَم، شانتی-سُمَتی، اور رامچرن-آشرَے والا چِتّ۔ آخرکار ‘گیان-سبھا’ کا بِمب اُبھرتا ہے: مُنی-منڈلی کے بیچ سیتا-رام ‘بھکتی سچّدانند’ کا ساکار پرتیرُوپ۔ یوں کاند کا یہ حصہ سادھک کو غصّے کی توانائی سے وِویک، اور وِویک سے پریم-سمَرپن تک چڑھاتا ہے۔
Verses
چوپائی 230.1-4
उठि कर जोरि रजायसु मागा।मनहुँ बीर रस सोवत जागा।।
बाँधि जटा सिर कसि कटि भाथा।साजि सरासनु सायकु हाथा।।
आजु राम सेवक जसु लेऊँ।भरतहि समर सिखावन देऊँ।।
राम निरादर कर फलु पाई।सोवहुँ समर सेज दोउ भाई।।
आइ बना भल सकल समाजू।प्रगट करउँ रिस पाछिल आजू।।
जिमि करि निकर दलइ मृगराजू।लेइ लपेटि लवा जिमि बाजू।।
तैसेहिं भरतहि सेन समेता।सानुज निदरि निपातउँ खेता।।
जौं सहाय कर संकरु आई।तौ मारउँ रन राम दोहाई।।
uṭhi kara jori rajāyasu māgā |manahũ bīra rasa sovata jāgā ||
bā̃dhi jaṭā sira kasi kaṭi bhāthā |sāji sarāsanu sāyaku hāthā ||
āju rāma sevaka jasu leū̃ |bharatahi samara sikhāvana deū̃ ||
rāma nirādara kara phalu pāī |sovahũ samara seja dou bhāī ||
āi banā bhala sakala samājū |pragaṭa karaũ risa pāchila ājū ||
jimi kari nikara dalai mṛgarājū |lei lapeṭi lavā jimi bājū ||
taisehiṁ bharatahi sena sametā |sānuja nidari nipātaũ khetā ||
jauṁ sahāya kara saṁkaru āī |tau māraũ rana rāma dohāī ||
ہاتھ جوڑ کر اٹھا، اجازت طلب کی، گویا بیر رس کی نیند جاگ اٹھی۔ سر پر جٹا باندھی، کمر میں تیر کمان کس کر لگائی، کمان سجائی اور ہاتھ میں تیر لیا۔ آج میں رام کے خدمتگار کی شہرت پاؤں گا، اور بھرت کو جنگ میں سبق سکھاؤں گا۔ رام کی بے عزتی کا پھل پا کر، دونوں بھائی جنگ کے بستر پر سو جائیں۔ اچھا ہوا کہ ساری مجلس جمع ہو گئی، آج میں اپنا جمع شدہ غصہ ظاہر کروں گا۔ جس طرح شیر ہاتھیوں کے ریوڑ کو پھاڑتا ہے، یا جس طرح باز بٹیر کو پکڑ کر اڑا لے جاتا ہے، اسی طرح میں بھرت کو اس کی فوج اور اس کے چھوٹے بھائی سمیت حقیر سمجھ کر میدان میں گرا دوں گا۔ اگر شنکر خود بھی ان کی مدد کو آئے، تو رام کی قسم، میں اسے بھی جنگ میں مار ڈالوں گا۔
دوہا 230
अति सरोष माखे लखनु लखि सुनि सपथ प्रवान।सभय लोक सब लोकपति चाहत भभरि भगान।।230।।
ati saroṣa mākhe lakhanu lakhi suni sapatha pravāna |sabhaya loka saba lokapati cāhata bhabhari bhagāna ||230||
لکشمن نہایت غضب سے بھر اٹھے؛ اور جب تمام لوک اور ان کے پالنے والوں نے انہیں دیکھا اور ان کی سخت قسم سنی، تو وہ خوف سے گھر کر حیران و سرگرداں بھاگ جانے کی چاہت رکھنے لگے۔
چوپائی 231.1-4
जगु भय मगन गगन भइ बानी।लखन बाहुबलु बिपुल बखानी।।
तात प्रताप प्रभाउ तुम्हारा।को कहि सकइ को जाननिहारा।।
अनुचित उचित काजु किछु होऊ।समुझि करिअ भल कह सबु कोऊ।।
सहसा करि पाछैं पछिताहीं।कहहिं बेद बुध ते बुध नाहीं।।
सुनि सुर बचन लखन सकुचाने।राम सीयँ सादर सनमाने।।
कही तात तुम्ह नीति सुहाई।सब तें कठिन राजमदु भाई।।
जो अचवँत नृप मातहिं तेई।नाहिन साधुसभा जेहिं सेई।।
सुनहु लखन भल भरत सरीसा।बिधि प्रपंच महँ सुना न दीसा।।
jagu bhaya magana gagana bhai bānī |lakhana bāhubalu bipula bakhānī ||
tāta pratāpa prabhāu tumhārā |ko kahi sakai ko jānanihārā ||
anucita ucita kāju kichu hoū |samujhi karia bhala kaha sabu koū ||
sahasā kari pāchaiṁ pachitāhīṁ |kahahiṁ beda budha te budha nāhīṁ ||
suni sura bacana lakhana sakucāne |rāma sīyã sādara sanamāne ||
kahī tāta tumha nīti suhāī |saba teṁ kaṭhina rājamadu bhāī ||
jo acavãta nṛpa mātahiṁ teī |nāhina sādhusabhā jehiṁ seī ||
sunahu lakhana bhala bharata sarīsā |bidhi prapaṁca mahã sunā na dīsā ||
جگ ڈر میں ڈوب گیا اور آسمان سے ایک آواز آئی، جس نے لکشمن کے بازو کی بے پناہ طاقت کی تعریف کی۔ "پیارے بیٹا، تیرا تاثر اور طاقت کون بیان کر سکتا ہے، اور کون اسے پوری طرح جان سکتا ہے؟" "کوئی کام چاہے نا مناسب ہو یا مناسب، بہتر سوچ بچار کے بعد ہی کرنا چاہیے؛ سب یوں کہتے ہیں۔" "جو بے دھڑک کام کرتے ہیں اور بعد میں پچھتاتے ہیں، وید کہتے ہیں کہ دانا لوگ انہیں داناؤں میں شمار نہیں کرتے۔" دیوتا کے بول سن کر لکشمن شرما گئے، اور رام اور سیتا نے ان کی عزت و توقیر کی۔ "پیارے بھائی، تم نے اچھی اور دانا باتیں کہیں، مگر بھائی، سب چیزوں میں اقتدار کا نشہ سب سے مشکل ہے۔" "بادشاہ جب اس کا ایک گھونٹ پی لیتے ہیں تو دیوانے ہو جاتے ہیں، اگر انہوں نے کبھی نیک لوگوں کی صحبت نہ پائی ہو۔" "سن لکشمن، برہما کی پوری تخلیق میں بھرت جیسا نیک میں نے نہ سنا ہے نہ دیکھا ہے۔"
دوہا 231
भरतहि होइ न राजमदु बिधि हरि हर पद पाइ।कबहुँ कि काँजी सीकरनि छीरसिंधु बिनसाइ।।231।।
bharatahi hoi na rājamadu bidhi hari hara pada pāi |kabahũ ki kā̃jī sīkarani chīrasiṁdhu binasāi ||231||
بھرت کو برہما، وشنو یا شیو کا مقام مل بھی جائے تو بادشاہی کا گھمنڈ اس پر نہیں آئے گا۔ کیا دہی کے تیزاب کے قطرے سے کبھی دودھ کا سمندر خراب ہو سکتا ہے؟
چوپائی 232.1-4
तिमिरु तरुन तरनिहि मकु गिलई।गगनु मगन मकु मेघहिं मिलई।।
गोपद जल बूड़हिं घटजोनी।सहज छमा बरु छाड़ै छोनी।।
मसक फूँक मकु मेरु उड़ाई।होइ न नृपमदु भरतहि भाई।।
लखन तुम्हार सपथ पितु आना।सुचि सुबंधु नहिं भरत समाना।।
सगुन खीरु अवगुन जलु ताता।मिलइ रचइ परपंचु बिधाता।।
भरतु हंस रबिबंस तड़ागा।जनमि कीन्ह गुन दोष बिभागा।।
गहि गुन पय तजि अवगुन बारी।निज जस जगत कीन्हि उजिआरी।।
कहत भरत गुन सीलु सुभाऊ।पेम पयोधि मगन रघुराऊ।।
timiru taruna taranihi maku gilaī |gaganu magana maku meghahiṁ milaī ||
gopada jala būṛahiṁ ghaṭajonī |sahaja chamā baru chāṛai chonī ||
masaka phū̃ka maku meru uṛāī |hoi na nṛpamadu bharatahi bhāī ||
lakhana tumhāra sapatha pitu ānā |suci subaṁdhu nahiṁ bharata samānā ||
saguna khīru avaguna jalu tātā |milai racai parapaṁcu bidhātā ||
bharatu haṁsa rabibaṁsa taṛāgā |janami kīnha guna doṣa bibhāgā ||
gahi guna paya taji avaguna bārī |nija jasa jagata kīnhi ujiārī ||
kahata bharata guna sīlu subhāū |pema payodhi magana raghurāū ||
اندھیرپن نوجوان سورج کو نگل سکتا ہے، اور آسمان بادلوں میں کھو کر ان میں مل سکتا ہے۔ گھڑے سے پیدا ہوئے اگستیا گائے کے پاؤں کے نشان کے پانی میں ڈوب سکتے ہیں، اور زمین اپنی فطری صبر چھوڑ سکتی ہے۔ مچھر کا جھونکا کوہ میر کو اڑا سکتا ہے، مگر بھائی، بھرت میں بادشاہت کا گھمن نہیں ہو سکتا۔ لکشمن، تمہاری اور ہمارے باپ کی قسم، بھرت جیسا پاک و نیک بھائی کوئی نہیں۔ نیکی دودھ ہے بھائی، اور برائی پانی؛ خالق انہیں ملا کر دنیا کا پردہ بناتا ہے۔ بھرت سورج بنس کے تالاب کا ہنس ہے؛ پیدا ہوتے ہی اس نے نیکی اور برائی کی تقسیم کی۔ نیکی کا دودھ لے کر برائی کا پانی چھوڑ کر، اس نے اپنی شان سے دنیا کو روشن کیا۔ بھرت کے گن، کردار اور فطرت کا ذکر کرتے ہوئے، رگھو کے بادشاہ محبت کے سمندر میں ڈوب گئے۔
دوہا 232
सुनि रघुबर बानी बिबुध देखि भरत पर हेतु।सकल सराहत राम सो प्रभु को कृपानिकेतु।।232।।
suni raghubara bānī bibudha dekhi bharata para hetu |sakala sarāhata rāma so prabhu ko kṛpāniketu ||232||
رام کے کلام کو سن کر، جو رگھو کے سردار ہیں، اور بھرت پر اس کے پیار کو دیکھ کر، تمام دیوتاؤں نے اس کی تعریف کی، کہتے ہوئے، رام جیسا کوئی رب کون ہے، جو رحمت کا اس قدر گھر ہے
چوپائی 233.1-4
जौं न होत जग जनम भरत को।सकल धरम धुर धरनि धरत को।।
कबि कुल अगम भरत गुन गाथा।को जानइ तुम्ह बिनु रघुनाथा।।
लखन राम सियँ सुनि सुर बानी।अति सुखु लहेउ न जाइ बखानी।।
इहाँ भरतु सब सहित सहाए।मंदाकिनीं पुनीत नहाए।।
सरित समीप राखि सब लोगा।मागि मातु गुर सचिव नियोगा।।
चले भरतु जहँ सिय रघुराई।साथ निषादनाथु लघु भाई।।
समुझि मातु करतब सकुचाहीं।करत कुतरक कोटि मन माहीं।।
रामु लखनु सिय सुनि मम नाऊँ।उठि जनि अनत जाहिं तजि ठाऊँ।।
jauṁ na hota jaga janama bharata ko |sakala dharama dhura dharani dharata ko ||
kabi kula agama bharata guna gāthā |ko jānai tumha binu raghunāthā ||
lakhana rāma siyã suni sura bānī |ati sukhu laheu na jāi bakhānī ||
ihā̃ bharatu saba sahita sahāe |maṁdākinīṁ punīta nahāe ||
sarita samīpa rākhi saba logā |māgi mātu gura saciva niyogā ||
cale bharatu jahã siya raghurāī |sātha niṣādanāthu laghu bhāī ||
samujhi mātu karataba sakucāhīṁ |karata kutaraka koṭi mana māhīṁ ||
rāmu lakhanu siya suni mama nāū̃ |uṭhi jani anata jāhiṁ taji ṭhāū̃ ||
اگر بھرتا کی دنیا میں پیدائش نہ ہوتی، تو زمین پر دھرم کا بوجھ کون اٹھاتا؟ بھرتا کے گنوں کی کہانی شاعروں کے پورے گروہ کی پہنچ سے باہر ہے۔ اے رگھوناتھ، تیرے سوا یہ کون جان سکتا ہے؟ لکشمن، رام اور سیتا نے دیوتاؤں کے بات سن کر ایسا انوکھا سکون پایا جسے بیان نہیں کیا جا سکتا۔ یہاں بھرتا اپنے تمام ساتھیوں کے ساتھ پاک منداکنی میں نہایا۔ سب لوگوں کو ندی کے قریب رکھ کر، اور اپنی ماؤں، گرو اور وزیر سے اجازت لے کر، بھرتا اس جگہ کے لیے روانہ ہوئے جہاں سیتا اور رگھورائے تھے، نشادوں کے بادشاہ اور ان کے چھوٹے بھائی ساتھ تھے۔ اپنی ما کے کام کو یاد کر کے وہ شرم سے بھر گئے، اور اپنے من میں کروڑوں شکوک پیدا کیے۔ میرا نام سن کر رام، لکشمن اور سیتا اٹھ کر کسی اور جگہ چلے جائیں گے۔
دوہا 233
मातु मते महुँ मानि मोहि जो कछु करहिं सो थोर।अघ अवगुन छमि आदरहिं समुझि आपनी ओर।।233।।
mātu mate mahũ māni mohi jo kachu karahiṁ so thora |agha avaguna chami ādarahiṁ samujhi āpanī ora ||233||
مادر کے ارادے میں شریک سمجھ کر وہ جو کچھ بھی مجھ سے کریں، وہ بھی کم ہے۔ یا پھر اپنی مہربانی کا لحاظ کر کے میرے گناہوں اور عیبوں کو معاف کر کے مجھے عزت دیں۔
چوپائی 234.1-4
जौं परिहरहिं मलिन मनु जानी।जौ सनमानहिं सेवकु मानी।।
मोरें सरन रामहि की पनही।राम सुस्वामि दोसु सब जनही।।
जग जस भाजन चातक मीना।नेम पेम निज निपुन नबीना।।
अस मन गुनत चले मग जाता।सकुच सनेहँ सिथिल सब गाता।।
फेरत मनहुँ मातु कृत खोरी।चलत भगति बल धीरज धोरी।।
जब समुझत रघुनाथ सुभाऊ।तब पथ परत उताइल पाऊ।।
भरत दसा तेहि अवसर कैसी।जल प्रबाहँ जल अलि गति जैसी।।
देखि भरत कर सोचु सनेहू।भा निषाद तेहि समयँ बिदेहू।।
jauṁ pariharahiṁ malina manu jānī |jau sanamānahiṁ sevaku mānī ||
moreṁ sarana rāmahi kī panahī |rāma susvāmi dosu saba janahī ||
jaga jasa bhājana cātaka mīnā |nema pema nija nipuna nabīnā ||
asa mana gunata cale maga jātā |sakuca sanehã sithila saba gātā ||
pherata manahũ mātu kṛta khorī |calata bhagati bala dhīraja dhorī ||
jaba samujhata raghunātha subhāū |taba patha parata utāila pāū ||
bharata dasā tehi avasara kaisī |jala prabāhã jala ali gati jaisī ||
dekhi bharata kara socu sanehū |bhā niṣāda tehi samayã bidehū ||
اگر وہ مجھے چھوڑ دیں، جان کر کہ میرا دل گندہ ہے، یا اگر وہ مجھے اپنا خادم سمجھ کر میری عزت کریں، میری پناہ صرف رام کی پاپوش ہے۔ رام ایہ مہربان مالک ہیں؛ تمام قصور خادم کا ہے۔ چاتک اور مچھلی دنیا کی تعریف کے برتن ہیں، کیونکہ ان کی نذریں اور ان کا محبت ہمیشہ ماہر اور ہمیشہ نیا ہے۔ اپنے دل میں ایسے سوچتے ہوئے، وہ سڑک پر چلے گئے، شرم اور محبت سے ان کا پورا جسم ڈھیلا ہو گیا۔ ایسا تھا جیسے ان کی ماں کا برا کام انہیں پیچھے موڑ رہا ہو، جبکہ ان کی بھگتی کی طاقت، ایک مضبوط بیل کی طرح، انہیں ثابت قدمی سے آگے کھینچ رہی تھی۔ جب انہوں نے رگھوناتھ کی فطرت کا خیال کیا، تو ان کے قدم راستے پر تیزی سے چل پڑے۔ اس وقت بھرت کی حالت کیسی تھی؟ وہ ایک آبی بھونرے کی طرح تھی جو نہر کے بہاؤ میں بہا جا رہا ہو۔ بھرت کی فکر اور محبت دیکھ کر، نشاد اس وقت بے خود ہو گیا، اپنے جسم کی ہوش سے بے خبر۔
دوہا 234
लगे होन मंगल सगुन सुनि गुनि कहत निषादु।मिटिहि सोचु होइहि हरषु पुनि परिनाम बिषादु।।234।।
lage hona maṁgala saguna suni guni kahata niṣādu |miṭihi socu hoihi haraṣu puni parināma biṣādu ||234||
بھلے شگون ہونے لگے۔ انہیں سن کر اور سوچ کر نیشاد نے کہا: تمہاری فکر دور ہو جائے گی اور خوشی ہوگی، لیکن پھر انجام میں غم ہوگا۔
چوپائی 235.1-4
सेवक बचन सत्य सब जाने।आश्रम निकट जाइ निअराने।।
भरत दीख बन सैल समाजू।मुदित छुधित जनु पाइ सुनाजू।।
ईति भीति जनु प्रजा दुखारी।त्रिबिध ताप पीड़ित ग्रह मारी।।
जाइ सुराज सुदेस सुखारी।होहिं भरत गति तेहि अनुहारी।।
राम बास बन संपति भ्राजा।सुखी प्रजा जनु पाइ सुराजा।।
सचिव बिरागु बिबेकु नरेसू।बिपिन सुहावन पावन देसू।।
भट जम नियम सैल रजधानी।सांति सुमति सुचि सुंदर रानी।।
सकल अंग संपन्न सुराऊ।राम चरन आश्रित चित चाऊ।।
sevaka bacana satya saba jāne |āśrama nikaṭa jāi niarāne ||
bharata dīkha bana saila samājū |mudita chudhita janu pāi sunājū ||
īti bhīti janu prajā dukhārī |tribidha tāpa pīṛita graha mārī ||
jāi surāja sudesa sukhārī |hohiṁ bharata gati tehi anuhārī ||
rāma bāsa bana saṁpati bhrājā |sukhī prajā janu pāi surājā ||
saciva birāgu bibeku naresū |bipina suhāvana pāvana desū ||
bhaṭa jama niyama saila rajadhānī |sāṁti sumati suci suṁdara rānī ||
sakala aṁga saṁpanna surāū |rāma carana āśrita cita cāū ||
بھرت نے اپنے خادم کے تمام الفاظ سچ جانے، اور آگے بڑھ کر آشرم کے قریب پہنچا۔ بھرت نے جنگل اور پہاڑوں کا اجتماع دیکھا، اور خوش ہوا، جیسے بھوکا آدمی کو بھوجن مل جائے۔ جیسے ایک پریشان علامتوں اور خوف سے دوچار، تین قسم کے تپ سے ستائے ہوئے، اور برے ستاروں اور وبا سے مارے ہوئے، جو ایک اچھے بادشاہ اور اچھے ملک کی طرف جاتے ہیں اور خوش حال ہوتے ہیں، ویسا ہی بھرت کا حال تھا۔ جس جنگل میں رام کا واس تھا وہ شان سے چمکتا تھا، جیسے خوش حال رعیت کو اچھا بادشاہ مل جائے۔ بیراگ اور وویک وزیر تھے، اور خوبصورت پاک جنگل ملک تھا۔ یم اور نییم سپاہی تھے، پہاڑ راجدھانی تھا، اور شانتی اور سومتی پاکیزہ اور خوبصورت رانیاں تھیں۔ وہ بادشاہ حکومت کے ہر عضو سے مکمل تھا، اور اس کا دل رام کے چرنوں کی پناہ لے کر خوشی سے بھرا تھا۔
دوہا 235
जीति मोह महिपालु दल सहित बिबेक भुआलु।करत अकंटक राजु पुरँ सुख संपदा सुकालु।।235।।
jīti moha mahipālu dala sahita bibeka bhuālu |karata akaṁṭaka rāju purã sukha saṁpadā sukālu ||235||
موہ کے بادشاہ کو اس کی فوج کے ساتھ فتح کر کے، بصیرت کا بادشاہ شہر میں بلا کسی رکاوٹ حکومت کرتا ہے، اور اس شہر میں خوشی، خوشحالی اور اچھی فصلیں ہیں۔
چوپائی 236.1-4
बन प्रदेस मुनि बास घनेरे।जनु पुर नगर गाउँ गन खेरे।।
बिपुल बिचित्र बिहग मृग नाना।प्रजा समाजु न जाइ बखाना।।
खगहा करि हरि बाघ बराहा।देखि महिष बृष साजु सराहा।।
बयरु बिहाइ चरहिं एक संगा।जहँ तहँ मनहुँ सेन चतुरंगा।।
झरना झरहिं मत्त गज गाजहिं।मनहुँ निसान बिबिधि बिधि बाजहिं।।
चक चकोर चातक सुक पिक गन।कूजत मंजु मराल मुदित मन।।
अलिगन गावत नाचत मोरा।जनु सुराज मंगल चहु ओरा।।
बेलि बिटप तृन सफल सफूला।सब समाजु मुद मंगल मूला।।
bana pradesa muni bāsa ghanere |janu pura nagara gāũ gana khere ||
bipula bicitra bihaga mṛga nānā |prajā samāju na jāi bakhānā ||
khagahā kari hari bāgha barāhā |dekhi mahiṣa bṛṣa sāju sarāhā ||
bayaru bihāi carahiṁ eka saṁgā |jahã tahã manahũ sena caturaṁgā ||
jharanā jharahiṁ matta gaja gājahiṁ |manahũ nisāna bibidhi bidhi bājahiṁ ||
caka cakora cātaka suka pika gana |kūjata maṁju marāla mudita mana ||
aligana gāvata nācata morā |janu surāja maṁgala cahu orā ||
beli biṭapa tṛna saphala saphūlā |saba samāju muda maṁgala mūlā ||
جنگل کے علاقے میں بہت سے رشیوں کے آشرام بکھرے ہوئے تھے، گویا شہر، قصبے، گاؤں اور بستیاں۔ پرندے اور جانور، بے شمار، عجیب اور ہر قسم کے، رعیت کے مانند تھے، اور اس محفل کی وسعت کا بیان نہیں کیا جا سکتا۔ گینڈے، ہاتھی، شیر، باغ، سور، بھینس اور بیل: انہیں دیکھ کر اس صف کی شان کی تعریف کی جاتی ہے۔ دشمنی بھول کر وہ سب ساتھ چرتے ہیں، گویا چار قسم کی فوج یہاں وہاں کھڑی ہو۔ پہاڑ کے چشمے بہتے ہیں اور مست ہاتھی چیختے ہیں، گویا طرح طرح کے ڈھول بج رہے ہوں۔ چکوا، چکور، چاتک، طوطے اور کوئل کے غول میٹھی آواز سے کوکتے ہیں، اور خوبصورت ہنس خوش دل ہیں۔ مکھیوں کے غول گاتے ہیں اور مور ناچتے ہیں، گویا کسی نیک بادشاہ کے راج میں ہر طرف میلہ ہو۔ بیل بوٹیاں، درخت اور گھاس، پھل اور پھول سے بھری ہوئیں: یہ ساری محفل خوشی اور برکت کی جڑ تھی۔
دوہا 236
राम सैल सोभा निरखि भरत हृदयँ अति पेमु।तापस तप फलु पाइ जिमि सुखी सिरानें नेमु।।236।।
rāma saila sobhā nirakhi bharata hṛdayã ati pemu |tāpasa tapa phalu pāi jimi sukhī sirāneṁ nemu ||236||
شری رام کے پہاڑ کی خوبی کو دیکھ کر بھرت کے دل میں بے حد پیار بھر گیا، جیسے کوئی تپسوی اپنی تپسی کا پھل پا کر خوش ہوتا ہے اور اس کی منت پوری ہوتی ہے۔
چوپائی 237.1-4
तब केवट ऊँचें चढ़ि धाई।कहेउ भरत सन भुजा उठाई।।
नाथ देखिअहिं बिटप बिसाला।पाकरि जंबु रसाल तमाला।।
जिन्ह तरुबरन्ह मध्य बटु सोहा।मंजु बिसाल देखि मनु मोहा।।
नील सघन पल्ल्व फल लाला।अबिरल छाहँ सुखद सब काला।।
मानहुँ तिमिर अरुनमय रासी।बिरची बिधि सँकेलि सुषमा सी।।
ए तरु सरित समीप गोसाँई।रघुबर परनकुटी जहँ छाई।।
तुलसी तरुबर बिबिध सुहाए।कहुँ कहुँ सियँ कहुँ लखन लगाए।।
बट छायाँ बेदिका बनाई।सियँ निज पानि सरोज सुहाई।।
taba kevaṭa ū̃ceṁ caṛhi dhāī |kaheu bharata sana bhujā uṭhāī ||
nātha dekhiahiṁ biṭapa bisālā |pākari jaṁbu rasāla tamālā ||
jinha tarubaranha madhya baṭu sohā |maṁju bisāla dekhi manu mohā ||
nīla saghana pallva phala lālā |abirala chāhã sukhada saba kālā ||
mānahũ timira arunamaya rāsī |biracī bidhi sãkeli suṣamā sī ||
e taru sarita samīpa gosā̃ī |raghubara paranakuṭī jahã chāī ||
tulasī tarubara bibidha suhāe |kahũ kahũ siyã kahũ lakhana lagāe ||
baṭa chāyā̃ bedikā banāī |siyã nija pāni saroja suhāī ||
پھر کیوت اوپر چڑھ کر دوڑا اور بازو اٹھا کر بھرت سے کہا: اے ناتھ! دیکھیے یہ عظیم درخت، آم، جامن اور تمال۔ ان درختوں میں برگد کا درخت چمک رہا تھا، اس کی خوبصورتی اور عظمت دیکھ کر دل موہ لیا گیا۔ اس کے پتے گھنے اور نیلے تھے، پھل سرخ تھے، اس کا سایہ لگاتار تھا، ہر وقت سکھ دینے والا۔ یہ ایسا تھا جیسے اندھیرے کا ڈھیر جو صبح سے بنا ہو، جیسے خالق نے اسے مرکوز خوبصورتی سے بنایا ہو۔ یہ درخت دریا کے قریب ہے، جہاں رگھوکول کے سورج کی پتی کی جھونپڑی ہے۔ وہاں طرح طرح کے تلسی کے درخت اگے تھے، یہاں سیتا نے، وہاں لکشمن نے لگائے تھے۔ برگد کے سائے میں سیتا نے اپنے کمل ہاتھ سے چبوترہ بنایا تھا۔
دوہا 237
जहाँ बैठि मुनिगन सहित नित सिय रामु सुजान।सुनहिं कथा इतिहास सब आगम निगम पुरान।।237।।
jahā̃ baiṭhi munigana sahita nita siya rāmu sujāna |sunahiṁ kathā itihāsa saba āgama nigama purāna ||237||
وہاں روزانہ مونیوں کے ساتھ بیٹھ کر سیتا اور دانا رام آگم، وید اور پرانوں کی کہانیاں اور تاریخ سنتے ہیں۔
چوپائی 238.1-4
सखा बचन सुनि बिटप निहारी।उमगे भरत बिलोचन बारी।।
करत प्रनाम चले दोउ भाई।कहत प्रीति सारद सकुचाई।।
हरषहिं निरखि राम पद अंका।मानहुँ पारसु पायउ रंका।।
रज सिर धरि हियँ नयनन्हि लावहिं।रघुबर मिलन सरिस सुख पावहिं।।
देखि भरत गति अकथ अतीवा।प्रेम मगन मृग खग जड़ जीवा।।
सखहि सनेह बिबस मग भूला।कहि सुपंथ सुर बरषहिं फूला।।
निरखि सिद्ध साधक अनुरागे।सहज सनेहु सराहन लागे।।
होत न भूतल भाउ भरत को।अचर सचर चर अचर करत को।।
sakhā bacana suni biṭapa nihārī |umage bharata bilocana bārī ||
karata pranāma cale dou bhāī |kahata prīti sārada sakucāī ||
haraṣahiṁ nirakhi rāma pada aṁkā |mānahũ pārasu pāyau raṁkā ||
raja sira dhari hiyã nayananhi lāvahiṁ |raghubara milana sarisa sukha pāvahiṁ ||
dekhi bharata gati akatha atīvā |prema magana mṛga khaga jaṛa jīvā ||
sakhahi saneha bibasa maga bhūlā |kahi supaṁtha sura baraṣahiṁ phūlā ||
nirakhi siddha sādhaka anurāge |sahaja sanehu sarāhana lāge ||
hota na bhūtala bhāu bharata ko |acara sacara cara acara karata ko ||
دوست کے الفاظ سن کر اور درخت کو دیکھ کر، بھرت کی آنکھوں سے آنسو چھلک پڑے۔ دونوں بھائی پرنام کرتے ہوئے چلے گئے؛ ان کی محبت بیان کرنے میں سارادا بھی شرما جاتی ہے۔ رام کے چرنوں کے نشان دیکھ کر وہ خوش ہوئے، جیسے کوئی فقیر پارس پتھر پا لے۔ انہوں نے دھول سر پر رکھی، دل اور آنکھوں سے لگائی، اور رگھوبر سے ملنے جیسا سکھ پایا۔ بھرت کی ناقابل بیان حالت دیکھ کر جانور، پرندے اور جڑ اور چیتن تمام جاندار محبت میں ڈوب گئے۔ دوست محبت میں بیس ہو کر راستہ بھول گیا؛ دیوتاؤں نے صحیح راستہ بتایا اور پھول برسائے۔ دیکھ کر سدھ اور سادھک انوراگ سے بھر گئے اور اس کے سہج سنیہ کی تعریف کرنے لگے۔ اگر زمین پر بھرت جیسا بھکت نہ ہوتا، تو اچل کو چلنے والا اور چلنے والے کو اچل کون بنا دیتا؟
دوہا 238
पेम अमिअ मंदरु बिरहु भरतु पयोधि गँभीर।मथि प्रगटेउ सुर साधु हित कृपासिंधु रघुबीर।।238।।
pema amia maṁdaru birahu bharatu payodhi gãbhīra |mathi pragaṭeu sura sādhu hita kṛpāsiṁdhu raghubīra ||238||
پیار امرت ہے، جدائی پہاڑ ہے، بھرت گہرا سمندر ہے۔ انہیں مٹھا کر رحمت کے سمندر، رگھوکول کے سورج نے دیوتاؤں اور سنتوں کے بھلے کے لیے ظاہر کیا۔
چوپائی 239.1-4
सखा समेत मनोहर जोटा।लखेउ न लखन सघन बन ओटा।।
भरत दीख प्रभु आश्रमु पावन।सकल सुमंगल सदनु सुहावन।।
करत प्रबेस मिटे दुख दावा।जनु जोगीं परमारथु पावा।।
देखे भरत लखन प्रभु आगे।पूँछे बचन कहत अनुरागे।।
सीस जटा कटि मुनि पट बाँधें।तून कसें कर सरु धनु काँधें।।
बेदी पर मुनि साधु समाजू।सीय सहित राजत रघुराजू।।
बलकल बसन जटिल तनु स्यामा।जनु मुनि बेष कीन्ह रति कामा।।
कर कमलनि धनु सायकु फेरत।जिय की जरनि हरत हँसि हेरत।।
sakhā sameta manohara joṭā |lakheu na lakhana saghana bana oṭā ||
bharata dīkha prabhu āśramu pāvana |sakala sumaṁgala sadanu suhāvana ||
karata prabesa miṭe dukha dāvā |janu jogīṁ paramārathu pāvā ||
dekhe bharata lakhana prabhu āge |pū̃che bacana kahata anurāge ||
sīsa jaṭā kaṭi muni paṭa bā̃dheṁ |tūna kaseṁ kara saru dhanu kā̃dheṁ ||
bedī para muni sādhu samājū |sīya sahita rājata raghurājū ||
balakala basana jaṭila tanu syāmā |janu muni beṣa kīnha rati kāmā ||
kara kamalani dhanu sāyaku pherata |jiya kī jarani harata hãsi herata ||
دو بھائیوں کا دلکش جوڑا اپنے ساتھی کے ساتھ، لکشمن نے گھنے جنگل کے پردے کے سبب نہیں دیکھا۔ بھرت نے پروردگار کا پاکنہ آشرم دیکھا، ہر خوش قسمتی کا دلکش مسکن۔ جیسے ہی وہ داخل ہوا، اس کے دکھوں کی اگ بجھ گئی، جیسے یوگی اعلیٰ مقصد حاصل کرتے ہیں۔ بھرت نے لکشمن کو پروردگار کے سامنے دیکھا، ان کے سوالوں کے جواب دیتے اور محبت بھرے الفاظ بولتے ہوئے۔ سر پر جٹا جٹے تھے، کمر پر مُنی کا کپڑا باندھا تھا، تیر کمان کس کر لگی، ہاتھ میں تیر تھا، اور کندھے پر کمان تھی۔ بیڈی پر، مُنیوں اور سادھوؤں کی محفل میں، رگھو کے بادشاہ سیتا کے ساتھ چمک رہے تھے۔ درخت کی چھال کے کپڑے پہنے، جٹے بالوں اور سیاہ جسموں کے ساتھ، وہ رتی اور کام دیوتا جیسے لگتے تھے جنہوں نے مُنی کا روپ دھارا تھا۔ اپنے کنول جیسے ہاتھوں میں کمان اور تیر پھیرتے، مسکراتے ہوئے نگاہ سے دل کی جلن دور کرتے۔
دوہا 239
लसत मंजु मुनि मंडली मध्य सीय रघुचंदु।ग्यान सभाँ जनु तनु धरे भगति सच्चिदानंदु।।239।।
lasata maṁju muni maṁḍalī madhya sīya raghucaṁdu |gyāna sabhā̃ janu tanu dhare bhagati saccidānaṁdu ||239||
منجمندوں کے حسین حلقے کے بیچ میں سیتا اور رگھو کے چند رام ایسے چمک رہے تھے گویا بھگتی اور سچچیدانند نے جسم دھار لیا ہو اور یہ علم کی محفل ہو۔
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र और राजमद-निवारण वाले प्रसंग का पाठ क्रोध, अहं, और भ्रातृ-कलह के संस्कारों को शांत करता है; सेवकभाव, विनय, और ‘मर्यादा’ की बुद्धि दृढ़ होती है—विशेषतः घर-परिवार/सत्ता-संबंधी विवादों में मन को धर्म-मार्ग पर स्थिर करने वाला माना जाता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में रामनाम-सम्पुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; भरत-प्रसंग में कुछ परंपराएँ ‘भरत चरित करहु बिसेसा’ (मानस-भाव-सम्पुट) रूप से भी स्मरण कराती हैं, पर निश्चित एकरूप ‘अनिवार्य’ सम्पुट सम्प्रदायानुसार बदलता है।
Ask anything about Prakarana 24 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
